高一语文月考试题

1、高一语文月考试题（卷）第卷注意：答案答在第I卷后的表格内。一（每小题3分，共21分）1下列加粗字注音正确的一项是（ ）A倩（qin）影 媛（yun）女 鹢（y）首 袅娜（nu）B羞涩（s） 蟋蟀（shuai） 啼（t）唱 婆娑（shu）C陪衬（chn） 瞥（pi）见 肋（li ）骨 澄（dng）清D宛（wn）然 颤（zhn）栗 氛（fn）围 创（chung）伤2下列各句没有错别字的一项是（ ）A今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一翻样子吧。B秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。C我开始了解

2、度越沙漠者望见绿洲的欢喜，我开始了解航海的冒险家望见海面飘来花草的茎叶的欢喜。D于是我尽可能地轻轻静静，泛舟湖上，而船尾击起的微弱水波还一直延伸到我的视野之外，湖上的倒影也就曲折不已了。3下列各句中的成语使用不正确的是（ ）A可是突然间水涡全部没有了，原来这都是鲈鱼搅出来的，我的桨声终于把它们吓退到深水中去；我看到它们成群结队地消隐！B我疲累于灰暗的都市的天空和黄漠的平原，我怀念着绿色，如同涸辙之鲋盼等着雨水！C几年的时间，张明不但成为博士生，而且发表了几篇颇有影响的论文，令人侧目而视。D老师这几年对同学们耳提面命，谆谆教诲，大家都很感动。4下列各句标点符号使用正确的一项是（ ）A这一片天地好

3、像是我的，我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静，爱群居，也爱独处。B秋之于人，何尝有别？更何尝有人种阶级之分呢？C绿色是多宝贵的啊！它是生命，它是希望，它是慰安，它是快乐。我怀念着绿色把我的心等焦了。D“行啊，”小王停了一会儿说：“叫我干什么我就干什么。”5下列各句空格处应填入的词语正确的一项是（ ）沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条_的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总是看不饱，尝不透，_不到十足。我为了这永远向着阳光生长的植物不快，因为它损害了我的自尊心。可是我系住它，仍旧让_的枝叶垂在我的案前。A幽静 品尝 软弱 B幽僻 品尝

4、柔弱C幽僻 赏玩 柔弱 D幽静 赏玩 软弱6下列各句有语病的一句是（ ）A临行时我珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人。我把瘦黄的枝叶放在原来的位置上，向它致诚意的祝福，愿它繁茂苍绿。B新加坡的竹节虫，不仅颜色和竹子一样，体形完全像一根树枝。C这句话的后面，包含了多么丰富的潜台词啊！D对于能不能既提高教学质量，又减轻学生负担的问题，我们的回答是肯定的。7. 填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是遍布华夏的古村落，作为乡土建筑的精华， ， ， ， 。 ， ，承载着丰富的历史文化信息，对中国人的价值观念、生活方式的形成产生过深刻的影响。却辉映着辉煌的过去鲜明地折射出中国悠久的历史具有很高的

5、文物价值它们看似陈旧生动地展现着民族文化的丰富多样成为了解中国文化和历史的一个重要窗口A.B.C.D.二.（每小题3分，共6分）阅读下面的文字，完成文后问题。传统中国民众的时间生活萧放农历九月九日，为传统的重阳节。因为古老的易经中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。“重阳节”名称见于记载却在三国时代。据曹丕九日与钟繇书中载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”重阳节源于古代祭祀大火的仪式。作为古代季节星宿标志的“大火”（即心宿二），在季秋九月隐退，夏小正称“九月内火”，大火星的退隐，不仅使一

6、向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惧，火神的休眠意味着漫漫长冬的到来，因此，在“内火”时节，一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举行相应的送行祭仪。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但我们还是可以从后世的重阳节仪中寻找到一些古俗遗痕。如江南部分地区有重阳祭灶的习俗，所祭是家居的火神，由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。古人常将重阳与上巳或寒食、九月九与三月三作为对应的春秋大节。汉刘歆酉京杂记称：“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。”上巳、寒食与重阳的对应，是以“大火”出没为依据的。随着人们谋生技术的进步，人们对时间有了新的认识

7、，“火历”让位于一般历法。九月祭火的仪式衰亡，但人们对九月因阳气的衰减而引起的自然物候变化仍然有着特殊的感受，因此登高避忌的古俗依旧传承，虽然世人已有了新的解释。重阳在民众生活中成为夏冬交接的时间界标。如果说上巳、寒食是人们度过漫长冬季后出室畅游的春节，那么重阳大约是在秋寒新至、人民即将隐居时的具有仪式意义的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重阳“辞青”。重阳节俗就围绕着人们的这一时季感受展开。（节选自岁时传统中国民众的时间生活）8下列各项中，不能作为“重阳节起源与大火星有关”依据的一项是（ ）A易经中把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重。B古人以大火星为季节生产与季节生活标识，将大火奉

8、若神明。C江南部分地区有重阳祭灶的习俗，所祭的是家居的火神。D上巳、寒食与重阳的对应，是以“大火”出没为依据的。9根据本文提供的信息，以下推断不正确的一项是（ ）A“重阳节”的名称见于记载是在三国时代，根据曹丕九日与钟繇书中的记载，可见当时“重阳节”作为节俗已定型了。B古人将“大火星”奉为火神，在其出现时，人们要举行迎火仪式，当其退隐时，要举行相应的送行祭仪。C大火星的退隐是在九月，人们以重阳节为时间标志，而大火星的出现在三月，以上巳、寒食为时间标志。D古人使用“火历”，虽然九月祭火的仪式衰亡了，但“火历”作为最重要的历法仍然延续使用。三阅读下文，完成第10题。（3分） 白少傅居易，文章冠世，

9、不跻大位。先是，刘禹锡大和中为宾客时，李太尉德裕同分司东都。禹锡谒于德裕曰：“近曾得白居易文集否？”德裕曰：“累有相示，别令收贮，然未一披，今日为吾子览之。”及取看，盈其箱笥，没于尘坌，既启之而复卷之，谓禹锡曰：“吾于此人，不足久矣。其文章精绝，何必览焉！但恐回吾之心，所以不欲观览。”其见抑也如此。衣冠之士，并皆忌之，咸曰：“有学士才，非宰臣器。”识者于其答制中见经纶之用，为时所排，比贾谊在汉文之朝，不为卿相知，人皆惜之。10.下列句中加粗词不存在古今异义现象的一项是A.刘禹锡大和中为宾客时 B.所以不欲观览C.衣冠之士 D.从流飘荡，任意东西题号12345678910答案第II卷四 （共25

10、分）11.把下列句子译成现代汉语（每小题5分，共10分）（1）吾于此人，不足久矣。（2）累有相示，别令收贮，然未一披。12阅读下面的诗，回答间题。（10分）凉州词（其一）张籍边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。注：碛（q）沙漠。练，白绢，丝织品的一种。（1）“无数铃声遥过碛”句表现了怎样的边塞景象？（4分）答： （2）本诗运用衬托对比和虚实相生的艺术手法，请简要分析。（6分）答： 13补写出下列名篇名句中的空缺部分。(两题任选一题作答，错一个字则该空不得分；如果两题都答，则按第一小题计分)(5分)（1）叶子出水很高，像 。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地

11、开着的，有羞涩地打着朵儿的；正 ， ， 。微风过处，送来缕缕清香，仿佛 。（2）女也不爽， 。总角之宴， 。昔我往矣， ， ， 。五（共19分）阅读下面文章完成710题。废 墟我诅咒废墟，我又寄情废墟。废墟吞没了我的企盼，我的记忆，片片瓦砾散落在荒草之间，断残的石柱在夕阳下站立，书中的记载，童年的幻想，全在废墟中陨灭。昔日的光荣成了嘲弄，创业的祖辈在寒风中声声咆哮。但是，代代层累并不是历史。时间的力量，理应在大地上留下痕迹；岁月的巨轮，理应在车道间辗碎凹凸。没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。

12、更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点。废墟是进化的长链。废墟表现出固执，活像一个残疾了的悲剧英雄。废墟昭示着沧桑，让人偷窥到民族步履的蹒跚。废墟是垂死老人发出的指令，使你不能不动容。废墟有一种形式美，把拔离大地的美转化为皈附大地的美。母亲微笑着怂恿过儿子们的创造，又微笑着收纳了这种创造，母亲怕儿子们过于劳累，怕世界上过于拥塞。看到过秋天的飘飘黄叶吗？母亲怕它们冷，收入怀抱，没有黄叶就没有秋天，废墟就是建筑的黄叶。人们说，黄叶的意义在于哺育春天。我说，黄叶本身也是美。一位朋友说，他最喜欢在疏星残月的夜间，在废墟间独行，或吟诗，或高唱，直到东方泛白。另一位朋友说，有了对晨曦的期待，这种夜游便失之

13、于矫揉。他的习惯，是趁着残月的微光，找一条小路悄然走回。我只怕，人们把所有的废墟都统统刷新、修缮和重建。中国历来缺少废墟文化，废墟二字，在中文中让人心惊肉跳。或者是冬烘气十足地怀古，或者是实用主义地趋时。怀古者只想以古代今，趋时者只想以今灭古。结果，两相杀伐，两败俱伤，既斫伤了历史，又砍折了现代。鲜血淋淋，伤痕累累，偌大一个民族，前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。在中国人心中留下一些空隙吧！让古代留几个脚印在现代，让现代心平气和地遏视着古代，废墟不值得羞愧，废墟不必要遮盖，我们太擅长遮盖。中国历史充满了悲剧，但中国人怕看真正的悲剧，最终都有一个大团圆。惟有屈原不想大团圆，杜甫

14、不想大团圆，曹雪芹不想大团圆，孔尚任不想大团圆，鲁迅不想大团圆他们保存了废墟，净化了悲剧，于是也就出现了一种真正深沉的文学。没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体；大海是伟大的，因为处处漂浮着船楫的残骸；登月是伟大的，因为有“挑战者号”的陨落；人生是伟大的，因为有白发，有诀别，有无可奈何的失落。古希腊人傍海而居，无数向往彼岸的勇士在狂波间前赴后继，于是有了光耀百世的希腊悲剧。中国人若要变得大气，不能再把所有的废墟驱逐。废墟，辉映着现代人的自信。废墟，不会阻遏街市妨碍前进。现代人目光深邃，知道自己站在历史的第几级台阶。他不会妄想自己脚下是一座拔地而起的高

15、台。因此，他乐于看看身前身后的所有台阶。只有在现代的喧嚣中，废墟的宁静才有力度；只有在现代人的沉思中，废墟才能上升为寓言。因此，古代废墟，实在是一种现代构建。现代，不仅仅是一截时间。现代是宽容，现代是气度，现代是辽阔，现代是浩瀚。我们，挟带着废墟走向现代。14下列对文章的理解，不恰当的两项是（ ）（4分）A作者梳理自己对废墟的复杂情感，冲淡了“诅咒”，深化了对废墟文化的理解。B“我”的朋友喜欢趁着残月的微光行吟于废墟间，以对晨曦的期待驱谴文人的矫揉。C“代代层累并不是历史”中的“层累”，指历代遗留的见证着失败与屈辱的废墟。D“以古代今”与“以今灭古”殊途同归，既亵渎了历史，又阻碍现实社会的前进

16、。E从某种意义上说，现代文明发端于古代废墟；存留废墟，则是现代人文明的象征。15“时间的力量，理应在大地上留下痕迹；岁月的巨轮，理应在车道间辗碎凹凸。”请你说说作者写这句话的用意。（3分）_16填空（1）作者以“_”喻指废墟的价值，它告诫后人切莫忘记历史的经验教训。（本题填写的文字，必须从原文中摘录。）（3分）（2）如果为废墟而羞愧，则往往会_的真面目，这正如在给真正的悲剧_。（本题填写的文字，不得出现“废墟”一词。）（3分）17结合废墟一文，谈谈你对古代废墟价值和存留废墟的主要看法。（谈看法，可分条陈述，有三条即可；你可以赞同作者的观点，但不必拘泥作者的观点。）（6分）（1）_。（2）_。（

17、3）_。六（共16分）18仿照下面例子，从“冰”“书”“竹笋”“燕子”“柳枝”五个词语中任选两个仿写句子。(8分)例子：骆驼眼中的沙漠算不了什么，重要的是心中要有绿洲。放大镜一一在我眼里，芝麻便是西瓜。枪一一正义的保镖，邪恶的帮凶。答：（1）_ （2） 19下面都是春联的上联，请选择其中一题对出下联。(8分) 第一题：扫千年旧习，_ 祖国江山好，_ 第二题：冬去春来千条杨柳迎风绿， _七（共60分）20以与_对话为题写一篇不少于800字的文章。要求：（1）从“蓝天、大地、高山、大海、草原、沙漠、黄河、长江”中选择一个词语填在横线上（也可以自己选择一个非人的对象）。（2）文体除诗歌外不限。 参考

18、答案：1D（A“倩”应读“qin”；B“娑”应读“su”；“蟀”不是轻声，应为“shui”；C“澄”应读“dng”，作动词用，作形容词用时读作“chng”）2B（A“翻”应为“番”；C“度”应为“渡”；D“击”应为“激”）3C（“侧目而视”形容心中畏惧，不敢正视。用在句中不当，应改为“刮目相看”）4C（A句“冷静”后用分号；B句“何尝有别”后用逗号；D句“一会儿说”后用逗号）5C（“幽僻”指幽静偏僻，用在句中更贴切；句用“赏玩”才能和前面的“秋的味，秋的色，秋的意境与姿态”相照应；“软弱”的对象常常指人，所以句用“柔弱”更贴切。故选C）6B（“竹节虫”“竹子”和下文的“像一根树枝”不一致）7C8A9D10B11(1)我对于这个人，不满意已经有很长时间了。(2)(有人)屡次(把他的文章)给我