西方文艺理论讲义

1、西方文艺理论讲义内容概观：一.文艺理论基本问题：研究的领域、研究的五个系统、20世纪西方文艺理论走向（两大主潮、两次转移、三次转向）、20世纪文艺理论主要流派。二.20世纪文艺理论主要流派概观：俄国形式主义、英美新批评、精神分析、阐释学和接受理论、结构主义、解构主义、女性主义、后现代主义、新历史主义、新殖民主义、文化研究、新马克思主义、现象学。三. 结论：几句话。（一）文艺理论基本问题:研究领域艾布拉姆斯 (1912- ) 美国人，20世纪30年代考入哈佛大学，受过“哈佛文学史学派”的严格训练，其间曾赴英国剑桥大学师从I.A.理查兹，后于1940年毕业于哈佛大学，获博士学位，这种严格的训练为他

2、日后的理论研究奠定了坚实的基础。他在哈佛的博士论文就是那本经过不断修改扩充并在日后产生巨大影响的镜与灯：浪漫主义文论及批评传统 。长期在康乃尔大学任教，现任1916级英文荣休讲座教授 。最有代表性的著作自然的超自然主义：浪漫主义文学中的传统与革新，相似的微风：英国浪漫主义文学论集，探讨文本：批评和批评理论文集，文学术语词典等。此外他还长期担任不断修订、扩充、再版的权威性诺顿英国文学选读的总主编和浪漫主义分卷的主编，这套具有权威性的教科书不仅长期以来一直是英语国家大学的文学学生的必读教科书，同时也是非英语国家专攻英语文学专业的学生的必读教学参考书。 文艺研究四个维度：世界、作品、艺术家和欣赏者。

3、镜与灯：寓言与真实艾布拉姆斯在镜与灯中认为，文学理论可以在整体上分为四大类：摹仿理论（MimeticTheories）：关注于作品和宇宙之间的关系实用理论（PragmaticTheories ）关注于作品和受众之间的关系表现理论（ExpressiveTheories 关注于作品和作者之间的关系客观理论（ObjectiveTheories）：关注于文本细读（二）文艺理论基本问题:五个系统特里伊格尔顿（1943- ），当代著名的西方马克思主义文学理论家和具有独特风格的文化批评家。1964年大学毕业后，应威廉斯的邀请，留在剑桥担任他的助手，作助理研究员。1969年转到牛津大学任教，长期担任牛津大学凯

4、瑟琳学院沃顿英文和文学理论讲座教授，现任曼彻斯特大学英文讲座教授。被英国查尔斯王子称为“最可怕的人”。他说：我的平台是整个世界。代表作：批评与意识形态：马克思主义文学理论研究、马克思主义与文学批评、瓦尔特本雅明，或革命的批评、文学理论引论、批评的作用：从观察家到后结构主义和审美意识形态等等。新著马克思为什么是对的归纳了十条当代对马克思主义的抨击，然后逐条分析批驳。五个系统：1、作家系统：表现主义、象征主义、生命直觉主义、精神分析；2、作品系统：形式主义、英美新批评派、结构主义；3、读者系统：文学现象学、文学阐释学、接受美学；4、文化社会系统：新马克思主义、文学文化学、存在主义、社会批评理论；5

5、、后现代系统：解构主义、后现代主义、女性主义、新历史主义、后殖民主义等马克思为什么是对的：红色经典全新解读西方常见的否定马克思主义的十个观点 ：1马克思主义终结了2马克思主义在理论上都是正确的，但是缺乏对实践的指导意义3马克思主义是一种宿命论4马克思主义是乌托邦梦想5马克思主义将世间万物都归结于经济因素6马克思是唯物主义者，对人类精神层面毫无兴趣7马克思主义的阶级学说是最无用过时的8马克思主义者倡导暴力政治9马克思主义相信国家是万能的10过去四十年中，所有引人注目的激进运动都源自马克思主义以外的思想 伊格尔顿：马克思为什么是对的伊格尔顿的“七诫”1凡靠两条腿行走者皆为仇敌； 2凡靠四肢行走者，

6、或者长； 3翅膀者，皆为亲友； 4任何动物不得着衣； 5任何动物不得卧床； 6任何动物不得饮酒； 7任何动物不得伤害其他动物；8所有动物一律平等。面对当前已经如行尸走肉般的资本主义，这本书回归到马克思的基本思想，并发掘出其哲学理论中的本质力量。他没有回避马克思思想中的不足，但又充分阐述了马克思对当今社会强大的影响力。 美国亚马逊读者五星评论（三）文艺理论基本问题：20世纪西方文艺理论走向（两大主潮、两次转移、三次转向）两大主潮：人本主义和科学主义。1、人本主义：人本主义就是以人为本的哲学理论，其根本特点是把人当作哲学研究的核心，出发点和归宿。旨在通过对人本身的研究来探索世界的本原。这一哲学思潮

7、深刻影响了西方文学批评，因此涌现出了人本主义文学批评流派，如象征主义与意象派诗论、表现主义、精神分析批评、现象学、存在主义批评、西方马克思主义文论、接受理论和读者反应批评等流派。 2、科学主义：科学主义就是以自然科学的眼光，原则和方法来研究世界的哲学理论，强调研究的客观性、精确性和科学性。20世纪西方科学主义文论中涌现出来的批评流派有俄国形式主义、英美新批评、结构主义、解构主义等。 两次转移：1、第一次是从重点研究作家转移到重点研究文本，其标志是二三十年代俄国形式主义和英美新批评的崛起。2、第二次是从重点研究文本转移到重点研究读者和接受，标志是现象学和存在主义文论和结构主义文论的兴起，特别是六

8、七十年代的阐释学，接受理论和读者反应批评的崛起，把这次转移逐步推向高峰。三次转向：非理性转向 语言论转向 文化学转向1这主要反映在人本主义文论中，这类文论深受19世纪叔本华 尼采的非理性主义的唯意识论的影响，把文学批评的目光从传统的理性原则转向长期以来一直被人所忽视的非理性方面，如表现主义批评对直觉的重视、精神分析批评和原型批评对潜意识领域的开拓等。2它主要表现在科学主义文论中，这次转向受20世纪兴起的语言哲学和索绪尔现代语言学的影响，将文学批评的重点放在了文本的语言 语法 修辞 格律 文体 风格 结构等“内部规律”的研究上，反映出文学批评由所谓外部研究“向内转”的倾向，如俄国形式主义批评、英

9、美新批评、现象学批评、结构主义及解构主义等。3这一转向发生于70年代末80年代初。那时侧重语言形式的文学批评已开始越过它的全盛期，人们逐渐感到了这种文学批评的弊端，于是从事文学研究的人开始抛弃以语言本身为对象的理论研究，而转向对“历史 文化 社会 政治 机构 阶级和性别条件 社会语境 物质基础”的研究。体现这一转向的有新历史主义批评、后殖民主义文论、当代女性主义文论及新崛起的文化研究等。二.20世纪文艺理论主要流派概观：（一）俄国形式主义代表人物：罗曼雅各布逊 、什克洛夫斯基 。什克洛夫斯基名言：“艺术永远是独立于生活的，它的颜色从不反映飘扬在城堡上空的旗帜的颜色。”文艺不是对外部生活的模仿和

10、反映，文艺有其自身的本质和内部规律。核心观点：1915-1930，遭斯大林主义的压迫而停止在俄罗斯的发展。俄罗斯形式主义反对俄国革命前处理叙述材料的传统方式，转而重视艺术语言形式的重要性，认为文学之所以为文学在于它的文学性，而文学性存在于形式之中。这里的形式主要指语言形式。 核心概念：文学性（诗性功能 ）、陌生化（文学语言与日常语言 ）、形式（艺术内容不能脱离艺术形式而独立存在）、间离效果。代表著作：什克洛夫斯基的作为手法的艺术、托洛茨基的文学与革命、雅各布逊 的结束语：语言学和诗学和 隐喻和转喻的两极 。什克洛夫斯基与代表作散文理论1893年生于教师家庭，彼得堡大学语文系肄业 ，30年代受到

11、批判以后，转向社会主义现实主义的研究，1984年12月6日，逝世于莫斯科。 陌生化：“艺术之所以存在，就是为使人恢复对生活的感觉，就是使人感受事物，是石头显出石头的质感。艺术的目的是要人感觉到事物，而不是仅仅知道事物。艺术的技巧就是使对象陌生，使形式变得困难，增加感觉的难度和时间长度，因为感觉过程本身就是审美目的，必须设法延长。艺术是体验对象的艺术构成的一种方式；而对象本身并不重要。” 日常语言与文学语言：在日常语言中，说话的意义（内容）是最重要的成分，其他的一切均作为手段为它服务；在文学语言中，表达本身（形式）就是目的，意义要么完全被排除（无意义语言），要么本身之成为手段，成为语言游戏的无关

12、紧要的材料。诗歌语言的陌生化程度很高，因此，它总是处于文学语言的最高层次上。（二）英美新批评代表人物：20-50年代，英国的 艾略特、理查兹和威廉燕卜荪；美国的约翰克罗兰瑟姆、艾伦泰特、科林斯布鲁克斯、雷内韦勒克和 韦姆萨特等。50年代后期，形成了制度化的批评模式，失去了“革命的”气息，批评家的著作大多阐述新批评的原则而缺乏创新。 名言：“诚实的批评和敏感的鉴赏不应当着眼于诗人,而应着眼于诗篇” “本体，即诗歌存在的现实” “回到想像与理性携手共居的真实世界” 核心观点：关注文学文本主体的形式主义批评,认为文学的本体即作品,文学研究应以作品为中心,对作品的语言、构成、意象等进行认真细致的分析。

13、核心概念：含混与复义 、本体论 、构架肌质 、张力论 、不纯诗论 、悖论与反讽 、释义谬误（布鲁克斯精制的瓮诗的结构研究）、细读 。代表著作：兰色姆的新批评 、威廉燕卜荪的含混七种、韦勒克的文学理论 。科林斯布鲁克斯精制的瓮诗的结构研究与威廉燕卜逊 朦胧的七种类型（三）精神分析代表人物：弗洛伊德 、卡尔古斯塔夫荣格 、雅克拉康 。弗洛伊德是影响了整个人类思维的三个犹太人之一（另外两个是马克思、爱因斯坦）。 名言：“我们相信人类在生存竞争的压力之下，曾经竭力放弃原始的满足，将文化创造出来，而文化之所以不断地改造，也由于历代加入社会生活的各个人，继续地为公共利益而牺牲其本能的享乐。而其所利用的本能

14、冲动，尤以性的本能为重要。因此，性的精力被升华了，就是说，它舍却性的目标，而转向他种较高尚的社会目标” 艺术家“与神经病患者相差无几” “残缺的、发育不全的、未成熟的和不健康的样本” 。“艺术的产生并不是为了艺术，它们的主要目的是在于发泄那些在今日大部分已被压抑了的冲动。”作品是“经过改装的梦” 。核心概念：俄狄浦斯情结，死亡本能，白日梦，集体无意思，镜象，压抑，投射，文饰作用，反映形式，无意思动因，里比多，超我等。代表著作：弗洛伊德的精神分析引论、释梦 、荣格的心理学与文学、拉康的论经验的妄想型精神病概念与人格问题、作为“我”之功能形式的镜像阶段 。弗洛伊德梦的解析精神分析引论精神分析学说主

15、要观点：1、文学本质与特点：被压抑欲望的满足和无意思的升华。弗洛伊德认为，文学是被压抑的欲望无意思本能的满足，文学创作的目的，就是为了实现某些在生活中不能实现的欲望无意思本能的冲动。但这种本能冲动在文学作品中并不是赤裸裸的表现出来，而要进行净化和升华。2、创作心理和创作过程：精神病的同道和艺术家的白日梦。弗洛伊德认为，文学是一种与现实对立的幻象，其功能之一就是起着麻醉剂的作用。作为文学创作主体的作家实际上与神经病患者是一流人物。文学创作的过程也就是作家的白日梦。 3、文学欣赏与文学批评：分享作家的幻想和揭示“俄狄浦斯情结”。弗洛伊德认为，不仅文学创作与作为性的本能欲望相关，而且文学欣赏和文学批

16、评也与性的本能欲望有关。对文学欣赏者来说，由于作家的“升华”能力使作家的本能欲望幻想具有了审美性质，而人们进行文学欣赏，实际上也就是分享作家的本能欲望幻想，欣赏者也从作家的本能欲望幻想中获得欲望的满足。就文学批评而言，批评家也应从作品中人物的本能欲望，尤其是从他们恋母仇父的本能欲望“俄狄浦斯情结”（恋母情结）的角度去解读作品。拉康镜像阶段理论拉康认为,主体心理形成过程经历了两个功能性阶段:镜像阶段和俄狄浦斯阶段。1所谓镜像阶段又称“前语言阶段”,指人的心理形成过程中的主体分化阶段。婴儿出世时本是一个未分化的“非主体”的存在物,不能把自己与外部世界区分开来。从他6个月到18个月期间,婴儿进入“镜

17、像阶段”,这期间婴儿在镜中看见了自己的形象并“认出自己”,从而获得了自身的同一性和整体性,产生了最初的“自我”观念,从此开始在文化的熏陶下发展语言能力。这是主体形成的开始,但还没有形成真正的主体。这时他对外界的认识浸透了自己的想象和幻觉。由此在心理上形成了“想像界”。2主体的真正形成要待儿童进入另一心理区域之后,这就是“象征界”。幼儿到了34岁以后,心理成长开始由镜像阶段过渡到“俄狄浦斯情结阶段”。俄狄浦斯阶段则是主体被语言结构格式化所完成的阶段。“俄狄浦斯”是幼儿通过意识到自己、他者和世界而逐渐使本身“人化”或“主体化”的时期。这时,他接触大量的语言,并通过语言与现实的文化体系相联系,从而使

18、自己与“他者”(他人以及语言、文化等)紧密相结合,从一个自然的生物的存在物转变为一个社会的文化的存在物。俄狄浦斯阶段源于父亲的出现。拉康的“父亲”只是“父名”,是一个象征、一个“原则”,象征着法律和权威。父亲所代表的社会语言就是“法”。儿童由于接受了“父亲”的权威,而在家庭坐标中获得了自己的名字和位置,名字和位置就是主体的原初的“能指”。从此,儿童牺牲了自己真实的欲望,开始进入语言秩序,从而完成了建立合法主体的过程,并构成了他的主体的无意识。由于语言都具有符号的象征性,因此在精神上形成了“象征界”。（四）阐释学（诠释学 ）阐释学：解释学，又称诠释学，是一个解释和了解文本的哲学技术。它也许被描述

19、作为诠释理论并根据文本本身来了解文本 。早已有之，二战后成为一种思潮。1.古典阐释学；2.狄尔泰的方法论阐释学；3.海德格尔的本体论阐释学；4.伽达默尔的哲学阐释学；5.哈贝马斯的批判的阐释学；6.利科尔的现象学阐释学等。 代表人物：古希腊时代亚里士多德；德国威廉狄尔泰现代生命哲学家和“阐释学之父”；海德格尔的本体论阐释学；伽达默尔的哲学阐释学。 名言：“阐释活动的最后目的，是比作者理解自己还更好地理解他”核心观点：阐释学的核心是“理解”问题，它通过作者、文本和读者的意义关系的研究，考察解释过程中整体与部分的关系，弄清历史传统对理解的影响，区分说与听以及写与读这两种对话模式，探讨作者心态对原文

20、意义的涉入，阐明理解原文意义以及读者自我理解的关系。理解即在自我解蔽中敞开此在之在的最深的潜能，理解文本不再是找出文本中的内在意义，而是在超越中返回的去蔽运动，并敞开和揭示出文本所表征的存在的可能性。 核心概念：意义 ,文本 ,此在”(海德格尔.理解的本质 ),解释的循环,初始的视界 ,现今的视界 ,视界融合,前理解。 代表著作：亚里士多德形而上学；狄尔泰历史理性批判；海德格尔存在与时间；伽达默尔真理和方法。马丁海德格尔存在与时间 Being There伽达默尔真理与方法1900年出生于德国马堡的大学城。1918年春进入布雷斯劳大学；1919年春为学“哲学”而转入马堡大学”；1922年被授予博

21、士学位，年仅22岁；1923年遇到海德格尔，受到巨大影响，并从此走上了“海德格尔”的道路；1933年希特勒上台执政，海德格尔作为弗莱堡大学的校长参加纳粹党；1938年转投莱比锡大学；1947年来到法兰克福大学 ，“法兰克福学派”；1949年，作为雅斯贝尔斯的后任，伽达默尔来到了海德堡大学，在那里他完成了其一生最重要的著作：真理与方法，历时九年；1968年从大学退休，但直到1975年，他一直在进行非正式的讲课；2002年3月13日下午3时30分左右因心脏病突发而逝世，享年102岁。（五）接受理论：代表人物：姚斯、伊瑟尔、福尔曼、普莱斯丹茨、斯特里德。名言：“艺术是对现实世界的否定性认识”，“只有

22、当艺术否定所有的社会联系时，它才具有明确的社会性” ，“艺术就是达到社会的社会性逆反现象”，艺术的本质是否定性。核心观点：60年代后期兴起70年代高潮，在艺术审美活动中涉及的世界、作家、作品、读者四要素中突出强调读者的地位与作用 ，为文学研究找到一个新视点，开辟了一个新领域。核心概念：期待视域，审美快感，审美净化，空缺（空白），文本的召唤结构，文本的隐在读者，视域融合 。代表著作：姚斯：接受美学与接受理论，伊瑟尔：阅读活动。（五）结构主义代表人物：索绪尔，罗兰巴尔特，斯特劳斯，福柯，德里达。名言：“人文活动及其产物，甚至感知和思想本身是建构性质的而不是天然的。” 核心观点：结构主义所要研究的中

23、心课题，就是从混乱的现象背后找出秩序来，秩序是事物的结构关系，包括事物内各成分之间的组合法则和各现象之间的共同模式。核心概念：结构，关系，符号，叙事，语言，言语，能指，所指。代表著作：索绪尔普通语言学教程，罗兰巴尔特零度写作S/Z神话学，斯特劳斯的，野性的思维，福柯词与物古典时代的疯狂史知识考古学，德里达书写与差异言说与现象。 福柯与索绪尔德里达：书本的终结与文字的开始 罗兰巴特（六）解构主义代表人物：19世纪末，尼采宣称“上帝死了”，并要求“重估一切价值”，作为一股质疑理性、颠覆传统的思潮，尼采哲学成为解构主义的思想渊源之一。德里达、罗兰巴尔特、福科、保尔德曼。名言：“妄想在蚕豆中见出一个国

24、家” “读者的诞生必须以作者的死亡为代价” 。核心观点：解构主义是对现代主义正统原则和标准批判地加以继承，运用现代主义的语汇，却颠倒、重构各种既有语汇之间的关系，从逻辑上否定传统的基本设计原则（美学、力学、功能），由此产生新的意义，用分解的观念，强调打碎，叠加，重组，重视个体，部件本身，反对总体统一而创造出支离破碎和不确定感，结构是没有等级的，不存在固有的中心；语言是自由嬉戏的领域；结构是对自由嬉戏的压抑和封闭。 核心概念：互文性，距离、缺场、误解、异延、播撒、删除下书写、元书写。代表著作：德里达语音与现象论文字学文字与差异：马克思的幽灵，福柯必须保卫社会性经验史癫狂与文明，保罗德曼解构之图。

25、 尼采悲剧的诞生（七）女性主义代表人物：英国女作家弗吉尼亚伍尔芙，法国女哲学家西蒙德波伏娃，凯特米利特。名言：“女人不是天生的，而是被塑造成” “写作是双性的，因而是中性的”“进而寻求真正的双性起点，写出隐匿在男性历史深处的他者的历史”。 核心观点：诞生于20世纪60年代末期到70年代的欧美，它十分关注性别在文学创作和批评中的重要意义，它以女性经验为视角重新审视文学史和文学现象，向传统的男性中心文化以及建基于此的文学史和美学概念发起了颠覆性的挑战，显示出鲜明的政治性 。核心概念：男权，话语霸权，社会性别，身体写作，女性写作，他者，天使与妖妇，双声话语，代表著作：伍尔芙自己的一间屋子；波伏娃第二

26、性 ；凯特米利特性政治；吉尔伯特古芭 阁楼上的疯女人女作家与十九世纪文学想象。 弗吉尼亚伍尔夫与西蒙波伏娃 目录第一部 事实与神话 第01章 动物的性生活：生物学的依据 第02章 性一元论：精神分析学的妇女观 第03章 经济一元论：历史唯物主义的妇女观第二部 历史 第04章 游牧族中的女人 第05章 早期农耕时代的女人 第06章 父权时代与古代社会 第07章 从中世纪到十八世纪的法国女人 第08章 法国大革命以后：就业与从政第三部 神话 第09章 梦想、恐怖与偶像崇拜 第10章 五位作家笔下的女人神话 第11章 神话与现实第四部 女性形成 第12章 女孩 第13章 少女 第14章 性发动 第1

27、5章 女性同性恋第五部 处境 第16章 结了婚的人 第17章 母亲 第18章 社交中的女人 第19章 妓女 第20章 中老年女人 第21章 女人的处境与特性第六部 生存之辩 第22章 自恋 第23章 情妇 第24章 修女第七部 走向解放 第25章 结论（八）后现代主义代表人物：美国学者哈桑、詹姆逊 ；法国学者利奥塔；鲍德里亚；本亚明。 名言：“中心主体的分裂；参照物的丧失；道德判断和科学判断之间的联系崩溃；形象胜于叙述，审美胜于伦理；暂时性和片断性胜过永恒的真理和统一的政治。” “让我们对整体性开战；让我们目睹不可再现的事物；让我们推动差异，拯救名人的荣誉。” 核心观点：三个时期：前工业时期（

28、国家资本主义，采掘自然资源）-现实主义；工业化时期（垄断资本主义，机械制造产业）-现代主义；后工业时期（晚期资本主义，开发信息资源）-后现代主义。后现代主义文艺主要是一种后现代社会的大众文艺，部分地体现大众对现存社会的思虑、烦躁、反思、反抗、颠覆、批判乃至失落和玩世不恭的思想情绪。典型的后现代主义艺术作品是随意的、折中的、混杂的、无中心的、不固定的、不连贯的、拼凑的、模仿的。它们忠于后现代性的原则，摈弃形而上学的深刻性，追求一种人为的深度，因而富于游戏性和享乐性，缺少情感，只有表面或暂时的强化。 核心概念：机械复制，后现代，文本互涉，多元，本来面目。代表著作：利奥塔尔后现代状态；杰姆逊后现代主

29、义文化理论；本雅明发达资本主义时期的抒情诗人 机械复制时代的艺术作品。本雅明机械复制时代的艺术作品艺术的演变由艺术生产力决定，艺术生产力是由创作技巧组成的，现代艺术的产生，是创造技巧的革命（九）新历史主义代表人物：格林布拉特，海登怀特 。名言：“一切历史都是虚构的”“不存在真实的历史”“诗学是解开一切历史纽扣的钥匙”核心观点：新历史主义者认为，历史事件和人物是阐释的对象，历史本质上是语言的阐释，这种叙述话语不可避免地具有主观、想像和虚构成分。他们指出：对历史事件和人物的理解和评述在很大程度上取决于写历史的人的主观性，而他的主观性又在很大程度上取决于本人的政治和思想观念以及当时占统治地位的话语和

30、文化背景。 核心概念：本文的历史性，历史的本文性，自我塑型，元历史，历史诗学，过去性 ，文史互通。 代表著作：海登怀特元历史话语转义学。新旧历史主义区别1.旧历史主义认为,历史是真实的,而文学是虚构的,历史学家说真话,文学家说假话. 2. 新历史主义认为历史和文学一样,都是虚构. 新历史主义不是主张修订历史.它的根本主张是利用大家熟悉的历史(包括野史)资料来颠覆历史评价.3 .从历史方面讲，传统历史主义关注历史事件本身.新历史主义者对历史事件本身的兴趣不大，关注当时和事后的历史书、历史小说、文献资料、民间传说、文学作品等如何反映、记载、阐释历史事件，并从中了解它们所反映的当时当地的政治、思想和

31、文化背景。 （十）新殖民主义代表人物：葛兰西，米歇尔福科，赛义德，斯皮瓦克，霍米巴巴。名言：“属下能说话吗？” “东方是非理性的、堕落的、幼稚的、不同的；因为西方是理性的、道德的、成熟的、正常的，而且西方以这种宰制的架构来围堵、再现东方。” 核心观点：后殖民主义批评是一种泛化的文化理论，更是一种多元的文化理论，主要研究在“后”殖民时期，宗主国和殖民地之间的文化话语权利关系，以及有关的种族歧视、文化帝国主义、国家民族文化、文化权利身份等新问题。 核心概念：文化领导权，话语，权力，话语权力，文化霸权，身份/认同，发言权，文明冲突，文化差异，性别差异,自我/他者,混杂性。代表著作：赛义德文化与帝国主

32、义东方主义世界、文本、批评家； 福柯话语与权力。爱德华赛义德 1935年 11月1日2003年 9月24日）著名文学 理论家与批评家，也是 巴勒斯坦立国运动的活跃分子。1953年 进入美国普林斯顿大学，取得学士学位后又在哈佛大学获得硕士和博士学位。之后多年他在哥伦比亚大学担任英语 和比较文 教授，也曾执教于约翰霍普金斯大学、哈佛大学和耶鲁大学。萨义德能够讲一口流利的 英语 、阿拉伯语和法语 。此外他还是一名出色的钢琴演奏家， 音乐的造诣非浅。2003年9月，萨义德因白血病在纽约逝世。（十一）文化研究代表人物：雷蒙威廉斯，理查德霍加特，斯图亚特霍尔，丹尼尔贝，维特根斯坦，斯宾格勒。名言：“文化研

33、究是一种愿望，探讨这种愿望最好从政治和社会的角度入手，将它视为一项促成历史大联合的事业，而不是理论化地将它视为某种新学科的规划图。最好把文化研究理解为一种探讨社会普遍问题的特殊方式，而不是属于少数人的或专门化的领域。” 核心观点：文化研究中的“文化”已经不再是传统意义上的知识产物和活动，而是林林总总的日常生活方式。它还采纳和吸收了社会学、人类学和政治学的研究方法和视角，表现出一种打破文学研究蕃篱、倡导跨学科研究的倾向。 核心概念：文化精英主义，大众文明，少数者文化 ，边缘，连接。 代表著作：雷蒙威廉斯 文化与社会漫长的革命，理查德霍加特识字的用途 ，斯图亚特霍尔 流行艺术，丹尼尔贝资本主义文化矛盾，维特根斯坦：哲学研究文化与价值，斯宾格勒：西方的没落。维特根斯坦哲学研究文化与价值斯宾格勒西方的没落“文化生态学”“语言游戏说”、“家族相似”、“意义即用法”（十二）新马克思主义代表人物：葛兰西，卢卡奇，伯恩斯，德里达，福柯。名言：“马克思主义哲学的当代出场”“拿起武器做最后一次了断的口号”“以最新科学发现的名义宣布马克思过时”“强调马克思未曾考虑到或展开的事实”。 核心观点：当代马克思主义是指尝试重新检讨或修正马克思古典理念，但仍相信及坚持马克思主义的某些原则。新马克