大学生生态文化建设发展

1、大学生生态文化建立开展 一、大学生态文化建立大学生态文化建立包括生态文化意识的宣传和运用两个方面的内容。所谓生态文化意识的宣传，主要是指大学生自主地树立生态文化意识，有指导进展相关知识的学习和理论。而生态文化意识的运用，那么更多的是指通过对相关知识的学习和把握，发现大学生态文化建立的问题，找出原因，根据原因分析可行的途径和对策。第一，为大学生理解世界与中国的生态现状提供理论和理论的支持。理论，即中西方关于生态的理论。理论，即对现有生态的理解和实际调查。第二，引导大学生自主考虑，以大学为试验地，去理论生态改变。这种改变还停留于生态问题的低层次考虑。第三，从生态详细问题的认识和解决上升到生态文化的

2、建立层面，实现理论和实际的结合。这是一个质的飞跃，是建立在对生态现状的考虑的根底上的。大学生态文化是一个比拟新的内容，这个新;是相对大学其他文化而言的。大学文化包含广泛，既有物质层面的内容，也不乏制度和精神层面的内容。而生态文化的开展离不开这些层面的关联，它既有其他文化的共同点，也表达了自己的独特性。尤其是大学生态物质层面的建立和精神层面的扩展的穿插，更是它获得目前大学文化建立的关注的主要原因。1大学生态文化存在的问题一是意识不明晰。大学生态文化还处于模糊开展时期，明晰的生态文化意识还没有建立起来。二是内容不全面。大学生态文化大多还处于物质开展阶段，即校园生态的维护和建立。三是主体不突出。目前

3、，大学生态文化建立的主体由高校、老师承当。四是特性不显著。大学生态文化无法与大学其他文化形式区别开来。2大学生态文化的原因分析第一，对生态的认识还处于问题层面，有待进步到文化高度。目前大学关注生态问题的详细解决比拟多，需要进一步进步到文化层面。第二，对现状理解不透彻，需要进一步进步理论和实际的结合。大学生态文化建立包括物质开展、制度建立和精神培养等方面内容。第三，仍然受传统的教学形式影响，要快速转换大学主体。传统的教学形式就是强调高校、老师的主动作用，无视学生主观能动性的发挥。第四，受其他文化形态的影响，共性突出，特性不强。共性是所有文化的共同作用，而特性那么将各种文化区别开来。3大学生态文化

4、的对策研究大学生态文化建立一要树立大学生态文化意识，作为将来大学文化的重要组成局部。二要对现有的大学生态文化进展拾缺补漏，以实现全面开展。三要实现主体的转变，从学校、老师转向学生。四要表现共性的根底上，突出特性。大学生态文化建立还存在许多的问题，但是这种意识已经逐渐在各大高校树立起来，高校和老师越来越意识到，大学生才是高校的主体，以学生为本;就是要把学生看作学习和理论的主体，使他们自主考虑，树立正确价值观，培养创新意识，从而到达力、智、德的全面开展。二、大学生的力、智、德的开展力、智、德的概念指的是体魄，包括身体的强健和精神的养成两个局部。所谓智，涉及到人类生活的方方面面，是国家进步和种族繁衍

5、的关键。所谓德，指的是道德修养，是人们追求自由、平等的过程中逐渐养成的高尚品质。要培养大学生强健的体魄，就必须认识到身体和精神的亲密关系。从历史看，西方的古希腊、罗马和中国的突厥莫不以壮佼长大;，靠着强壮的身体东征西讨，获得更大的生活空间。而无论是古代，还是现代，在战争中要获得优势，还需要人具有骁猛坚毅的气势。人的身体和精神是互相为用的。要培养大学生强健的体魄，需要从身体的锻炼开场，这包括体力劳动和体育锻炼两方面内容。对于体力劳动，大多数人是无视的，大学以前，家长们总是以学习重要为借口，扼杀了学生锻炼的时机，到了大学校园，由于教室流动，分担区不大等原因，学生的劳动时机越来越少。从生理角度看，体

6、力劳动促进了人类的进化，促使智力的产生和开展。从心理角度看，人们也需要体力劳动来获得心理的满足和释放更多的心理压力。可见，体力劳动是身心和谐必不可少的一项活动。而体育锻炼在现代社会已经很普遍了，无论是大学安排的体育课程、运动会、越野赛，还是学生自发开展的体育竞赛，都对大学生的体力强健创造了条件。要培养大学生强健的体魄，还要重视精神的锻炼。孟子的养浩然正气;大丈夫精神;就是这方面的内容。如今的大学生最缺乏的就是精神的培养，遇到挫折就一蹶不振，更谈不上进一步的开展。那么，如何培养大学生的精神呢？中国古代的做法是从德性的培养入手，而西方的做法那么是从科技进步、物质的丰富进而上升到精神的强大。遵照前者

7、，会培养出许多的道德人，却缺少社会参与感；遵照后者，会培养出许多经济人，却缺少人情味。早在上个世纪中叶美国著名心理学家亚当斯就提出了挫折理论，本世纪中国各大高校又提出了挫折教育的理念，这为大学生精神的养成提供了一个参考，适当的挫折教育，会使学生的挫折的容忍力增强，会结合实际改变目的，在逆境中重新奋起。要培养大学生强健的体魄，就是要反对一切破坏和阻碍大学生拥有强健体魄的思想和行为，如局部大学生沉迷于游戏，耽于享乐等。强壮的身体可以促进强大精神的养成，强大精神可以促进高智商的产生。严复认为，与民力和民德相比，民智最急。他是从人们的生活需要出发，考虑到生活的点点滴滴都是民智的表现，民智进步那么诸事随

8、之演进。这涉及到了人类自身的繁衍和社会消费两个大的方面是否可以继续进化的问题。而对大学生智力的培养，正是为了进一步促进这两大消费的不断开展。大学就是对大学生智力开发和引导的重要阵地，它需要利用一切有利条件进步大学生的智力程度，随着科技的进步，进步智力的手段和途径越来越多样化，但这并不意味着要无视人文社会科学的开展，无视人文精神的影响，要科技和人文并重。古往今来的优秀的文化成果都是我们进步大学生智力程度的有益指导，尤其是传统文化的继承和发扬，更是大学生智力成长的必要洗礼。从根本上讲，对大学生智力的培养，就是引导大学生对真;的不断追求。追求真;，就是凡事都要问个为什么，问个是什么。就是要运用符合逻

9、辑的方法，不断地创造将来，而不是一再地回忆往昔。只有不断向前，才能满足人们日益增长的物质文化需要，才能进步人类自身的进化。社会的任贤与能;也是大学生智力培养的重要条件。现代社会对人才的选拔和培养已经最大限度地去除了门第、援与和财贿等负面的阻碍，但是仍然存在第一学历、重点院校、工作经历等许多不利因素。既然不能短时间内改变社会，那么就从适应社会开场，从各个角度分析不利因素存在的原因，寻找恰当的方法绕过才能解决阻碍。大学生的社会理论是适应社会的有益途径，但是还不够，还需要更多的接触社会，如很多大学生去做家教、打小时工，到底有没有必要，应不应该。实事求是地说，有必要，鼓励做，但是还要有选择。大学生应该

10、结合自身特点和专业需要，更多的从校园里寻找接触社会的时机，如到高校自办企业和合作单位去理论，另外还可以从社会上选择声誉良好、规模较大的单位去实习，一方面保障平安，另一方面也起到了锻炼的目的。伴随着理论和理论的积累，大学生智力获得了开发和进步，还需要培养与之相匹配的德性。即对善;的追求。德就是道德，是人们安身立命的根本。儒家的仁义、道家的自然、墨家的兼爱都是德的内容。而要对大学生进展道德培养，实际上就是要塑造大学生的品格，协调善与恶的衍生，追求至善;。这要从处理人与自然、人与社会、人与人、人与自身的关系过程中不断学习和积累。如何处理人与自然的关系？答案是要把人和自然统一起来，北宋著名哲学家张载的

11、民胞物与;思想指出，人和自然都是天地所生的同胞手足，所以人作为天地中的一分子，要爱人和万物。这显然是仁爱思想的扩大化，大学生要正确地认识和对待自然的给予，要从爱人类和社会出发，去保护自然，维护生态平衡。处理人与社会的关系，就是要求大学生在接触社会、认识社会的过程中为将来寻找自己的位置而努力。大学生一方面要从自身开展的角度促进社会的开展，另一方面要从社会开展的角度去加强自身的不断进步。人与人的关系是人类社会的根本关系。儒家讲推己及人;，现代社会仍然可以应用。大学生可以从自身出发，虽然不能像墨子那样对人如己，也可以改善自己和别人的关系。和谐社会关系，实现人与人的共同进步。人与自身的关系是人们在审视

12、人与人关系的根底上的高度概括。每一个人的进步，不是针对别人的输赢，而是与自身相比拟，力、智、德的不断超越。大学生只有认识到这一点，才可能不断进步，实现真、善、美的追求。三、大学生完善大学生态文化的理论强健的体魄是创造大学生态文化物质模型的有力保障，美丽校园;的广泛宣传和建立就是大学生态文化的物质性的突出表达。大学生态文化精神的建立还需要大学生发挥主体作用，在树立大学生态文化意识的根底上，把生态文化从物质层面进步到精神高度，将生态文化精神融入到人文精神的大海中去，充分凸显出大学的人文关心和人文精神的引导作用。所谓德性的感召力，是指大学生以至善;为目的，迈向最高精神境界的过程。大学生可以从宇宙整体的角度，去寻找人