中国古代文学史的课件

1、1中国古代文学史2早期文学的三个类型神话传说原始歌谣散文萌芽3一、 神话传说4神话传说及其类型两大类型、四个种类：第一类型：天地开辟神话。包括两个种类：解释宇宙起源和解释天地之间各种自然现象的起源。第二类型：种族和文明起源的传说。包括两个种类：解释人类及本族始祖起源和解释人类文明的起源。5第一类型：天地开辟神话第一种类：盘古神话及相关的一些零星传说；第二种类：各种洪水神话如女娲、共工、鲧禹故事、后羿射日神话、夸父追日神话、精卫填海神话和愚公移山神话等。6第二类型：种族和文明起源的传说契、稷等始祖神的感生神话和各种英雄业绩神话，分四个单元：一是民族起源和英雄业绩神话；二是洪水神话；三是造人神话；

2、四是射日、逐日神话。这与第一类型的故事有重叠。7神话传说举例8女娲神话属创世女神神话，内容主要有两方面。一个是造人。女娲用黄泥创造了人类，后来引绳入泥浆拖拉甩动，飞溅的泥点变成了很多的人（风俗通义）。另一个是补天，最早见于淮南子览冥训。传说上古时候，发生了一场自然界的大灾变，天崩地塌，大火燃烧，洪水泛滥，恶禽猛兽残害人民。女娲就熔炼五色石修补苍天；斩断鳌足代替天柱，将天撑起来。还杀死了兴风作浪的黑龙，以拯救中原的人民。然后烧芦苇成灰，堵住了洪水。补天神话的中心内容之一在于治水。女娲也可算是中国神话传说中最早的一位治水英雄。9精卫填海 发鸠山上，生长着茂密的枯树。那里栖息着一只奇特的鸟，它外形像

3、乌鸦，头上有漂亮的花纹，白白的嘴巴，红红的双脚，名叫精卫，它鸣叫时总是在呼唤自己。精卫本是炎帝的小女儿，名叫女娃 。一天女娃到波涛汹涌的东海游泳，不幸被海水吞没，再也没回来，因之变成了这只精卫 鸟，长年累月地口衔西山上的小枝条、小石子，决意要把那一望无际的东海填平。10夸父追日 大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。 （山海经大荒北经 夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖。化为邓林。

4、 (山海经海外北经 列子汤问在手杖化桃林的细节上稍有不同,说夸父“弃其杖,尸膏肉所浸，生邓林”。11后羿射日 据古籍的记载，羿或称夷羿，他本是射日除害的英雄，但又常和传说中夏代的有穷国国君后羿的事迹相混，也被称为后羿。 尧时,天现十日,百草、禾苗枯焦，百姓倒悬,各种恶禽猛兽也乘机出来危害人民。于是天帝俊赐给羿彤弓,救民于水火。羿首先把十个太阳射落九个，然后他又诛除凶残的禽兽。最后去到桑林，捉住那头为害最烈的大野猪，蒸熟后奉献给天帝,但天帝却因为羿射杀了他的九个太阳儿子，很不满意羿的所作所为。 12伏羲神话 伏羲又叫太昊伏羲，属文化创造神。据说他是华胥氏踩了雷泽中雷神的足印生出的儿子。他能够沿着

5、生长在都广之野的作为天梯的建木“上下于天”。 伏羲有许多创造发明, 他听了八方风的乐音，便画出“八卦”，以代表天地间的种种事物。他又模仿蜘蛛结网，制作了捕鱼的网。他的臣子句芒，据此做了捕鸟的罗。伏羲还制作了瑟，创造了驾辩的乐曲。上古文明的曙光，在传说中的伏羲时代就开始显露出来了。 伏羲后来做了东方的天帝，和属臣句芒共同管理着东方青土树木的原野一万二千里的地方，是春天的主神。据说句芒的形状是鸟身人面，驾了两条龙。 13嫦娥奔月 嫦娥奔月神话最为民间所乐道。始见于淮南子览冥训。神话说羿向西王母请求不死药，带回家中。嫦娥趁羿不在而偷食之，不觉身子轻飘飘地飞离地面，奔向月宫（此说不符于实际）。 在淮南

6、子的古本中尚有嫦娥到月宫化为癞蛤蟆(蟾蜍)的记载。今本已无，显示了人们对嫦娥从谴责到同情的转变。魏晋六朝到唐代这段时期，人们对嫦娥的同情愈加发展，化蟾之类的古老传说慢慢地已被遗忘。 嫦娥，有些学者认为即山海经中的常羲。14神话传说的特点15神话传说的历史化 历史化是指人们总是把充满了浪漫的幻想成分的神话故事落实到具体、现实的历史进程中去，而剔除其中的虚幻内容。16神话传说的神秘化 神秘化是指人们总是神化自己的祖先，使他们所具有的原始的自然因素一步步消弱，从而逐渐被抬高、被抽象，而远离现实人生，其朴素亲切之面目日益模糊、陌生化。17 总结：神话是文学艺术的渊源，对后世文学创作的影响广泛而深远。1

7、8二、原始歌谣19 先秦以前的歌谣，都只有单字，即一字一句。相对原始。后有所发展。 弹歌 断竹，续竹； 飞土，逐宍。 诗经以四言二拍句式为主的诗体，就是在原始歌谣二言一拍句式的基础上继承并加以发展而形成的。 20先秦诗歌诗经 21 诗经本名诗，是我国最早的一部古代乐歌总集，所辑多是周初至春秋中叶的作品。春秋末期，经孔子整理删订，共收诗311篇，其中6篇为有题目而无文词的“笙诗”，实际收录诗歌305篇，举其成数，故又称诗三百。到汉代时，被列为儒家经典之一，才称作诗经。 22 风：诗经中的民谣、土乐，共160篇； “诗六义”23 雅：“雅”用的是周朝王畿的乐调，根据节律分为大雅、小雅，共105篇。

8、大雅多数是西周公卿列士的献诗，小雅中，政治讽刺诗占绝大部分，诗中流露了反侵略的爱国思想。24 颂：庙堂祭祀舞曲，含商颂、周颂、鲁颂，共40篇。 25 赋：敷陈其事而直言之。举例：坎坎伐檀兮， 置之河之干兮。26 比：以彼物喻此物。举例：硕鼠硕鼠,无食我黍。27 兴：先言他物以引起所咏之词。举例： 关关雎鸠， 在河之洲。 窈窕淑女， 君子好逑。28 1、诗经是我国文学的光辉起点。诗经在中国文学史上的地位：29 2、诗经奠定了我国古典诗歌现实主义的基础。 “饥者歌其食，劳者歌其事” 现实主义精神30 3、诗经以鲜明的事实证明了劳动人民的艺术创造才能。31三、散文萌芽32一、先秦散文及其历史分期 先

9、秦：一般指秦始皇统一中国（前221）以前的历史时期。大致包括原始社会、奴隶社会、封建社会初期三个历史阶段。 先秦文学：时间跨度大，指上古至秦始皇统一中国（前221）时期的文学 ，是中国文学产生和发展的最初阶段。 先秦散文：主要指夏、商、周三代奴隶制社会和封建社会初期秦朝的散文。33二、先秦散文的产生和发展 大致经历了三个时期： 1、散文的萌芽至早期历史散文尚书的出现。 2、春秋时期。 3、战国时期至秦初。34甲骨卜辞 殷商时期的甲骨卜辞的今天能看到的最早的“散文”。 甲骨卜辞。 甲骨卜辞是我国文学史上最早的记叙文。35铜器铭文 铸刻在铜器上的文字，亦称金文。铸刻铭文的风气，以商周时期为盛，一般

10、所说“铜器铭文”主要是指商周铜器上的铭文而言的。 铭文内容丰富，有叙事，有议论，也有抒情。36尚 书 上古历史文献集。 汉人改称尚书，意即“上古帝王之书”。 史记孔子世家说到孔子修书。但近代学者多以为尚书编定于战国时期。 尚书是中国古代散文已经形成的标志。37尚书的内容 自汉以来，尚书一直被视为中国封建社会的政治哲学经典，既是帝王的教科书，又是贵族子弟及士大夫必遵的“大经大法”，在历史上很有影响。38三、先秦散文的分类 （1）先秦历史散文 （2）先秦诸子散文 39四、先秦散文的体例 1、历史散文的体例 （1）编年体。主要有春秋左传； （2）国别体。主要有国语战国策。 2、诸子散文的体例 诸子散

11、文的发展经历了语录体、对话式论辩和专题论文三个阶段。 （1）语录体。以论语、墨子为代表； （2）对话式论辩。以孟子、庄子为代表； （3）专题论文。以荀子、韩非子为代表。 40春 秋 我国第一部编年体历史著作，儒家经典之一。 春秋原为中国古代各国史书的通称，如史籍所载夏殷春秋、百国春秋、周春秋、燕春秋、宋春秋、齐春秋等。 孟子离娄说：“晋之乘，楚之梼杌，鲁之春秋，一也”。礼记坊记也言及鲁春秋，似乎春秋又是鲁国史籍的专名。41春秋的编写 今传本春秋相传是孔子根据鲁春秋修改而成。 孟子说过：“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作春秋。”（孟子滕文公下） 汉代董仲舒、司马

12、迁、桓宽等也认为孔子作春秋。 唐代刘知几在史通惑经篇中举出12条理由来，对孔子作春秋说表示怀疑。42春秋的文学特色 春秋语言上极为精练。 因文字过于简练，后人不易理解，所以诠释之作相继出现。现在能见到的，有春秋左氏传，它以叙事为主，与春秋相互发明；公羊传、谷梁传以解经为主，侧重阐发微言大义。合称“春秋三传”。43左传 左传原称左氏春秋，后有学者认为是阐释春秋之作，故又称春秋左氏传。相传为春秋末鲁国史官左思明及其弟子所作。 左传是我国第一部形式完备的编年体史书，其编年记事的起年与春秋相同（前722）；迄年为鲁哀公二十七年（前468），比春秋多13年。44国 语 我国最早的一部国别体史书，其文偏重

13、记言。 与左传相为表里，故后来又名春秋外传。45战国策 战国策是继国语之后的又一部国别体史书。也重记言。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。西汉末刘向编定为三十三篇，书名亦为刘向所拟定。46先秦诸子散文 春秋战国的极盛期，各种思想流派极多，素有“诸子百家”之称，但比较著名的有“九流十家”。“九流”是指： 儒家： 孔子、孟子、荀子 道家： 庄子、老子 墨家： 墨子 法家： 李悝、慎到、申不害、韩非、商鞅 名家： 公孙龙、惠施 阴阳家：邹衍 纵横家：苏秦、张仪 杂家： 吕不韦 农家： 许行47孔子与论语 孔子（前551前479）

14、名丘，字仲尼。春秋后期伟大的思想家、教育家。鲁国人。 是儒家学派的创始人，提出了“仁”的思想。 开创了私人讲学的风气。 他的弟子将其思想言行记载在论语中。 48孔子与论语 论语是孔子与其弟子的语录结集，儒家重要经典之一。结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的。班固汉书艺文志说:“论语者,孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之论语。”这一说法，大体可信。原始记录杂出于众手，最后编定当在战国初期，以曾参门人为主。 现在通行的论语20篇，内容以伦理、教育为主。49屈 原 屈原（约前340前278），名平，字原，战国后期楚国丹阳（今湖北秭归县

15、）人。 屈原的作品大部分写于两次放逐的生活中，包括九章，九歌，离骚、天问、招魂。 他的作品表现出强烈的忧患意识和真挚的爱国情怀，他创造了“楚辞”这一新的诗体，成为中国文学史上第一位具有浓郁地方色彩的浪漫主义伟大诗人。 50两汉文学概说 历史分期：西汉（前206公元25年） 东汉（25220年） 两汉文学是继先秦文学后中国古代文学的第二个发展阶段，如果说先秦文学为中国文学的发展奠定了坚实的基础，那么两汉文学则是中国文学发展的瑰丽乐章。 两汉时期的主要成就有汉赋、散文、乐府诗和古诗十九首。51一、汉代辞赋的重要作家作品 辞赋是汉“一代之文学”，具有文学史上空前绝后的特点。汉代辞赋作家有300多人，

16、比较杰出的有司马相如、扬雄、班固、张衡等等，汉代辞赋的作品有3000多篇，形成了汉代文学史上独特的景观。 名家名篇：司马相如子虚赋、上林赋；扬雄甘泉赋 、班固两都赋、张衡归田赋 、二京赋 52二、汉代历史散文是两汉文学的最高成就 汉代历史散文比先秦时代有了较大的发展，其主要特征是传记文学体裁的出现。 史记是史传散文的典范之作，开创了我国正史的写作体例。53司马迁与史记 1、司马迁，字子长，西汉著名史学家和文学家。 2、史记，又叫太始公书，是我国第一部纪传体通史。全书共130篇，52万余字，分为本纪（12）、 世家（30）、列传（70）、书（8）、表（10）五部分，记载从传中的黄帝到汉武帝长达三

17、千年的历史。 3、史记既是史学巨著，又是文学巨著，鲁迅赞其为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 4、司马迁还有辞赋8篇和著名的散文报任安书54三、汉乐府民歌和汉代文人诗是两汉文学的重要形式 汉乐府民歌是我国诗歌发展的一个新的时期,在诗歌的形式上较之四言诗有所突破；在表现的内容上，叙事的成分有所增加。 汉代文人诗分为两类：一类是四言诗，第二类是五言诗。 古诗十九首代表了汉代五言诗的最高水平。这些诗最早见于萧统的文选。 55 汉乐府民歌继承并发扬诗经“风”诗的现实主义传统， 感于哀乐，缘事而发； 反映社会不平、描写人民反抗； 表现爱情和婚姻生活。 56 陌上桑 行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著

18、帩头。 耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。 57魏晋南北朝文学 58概 说 文学史上所说的魏晋南北朝时期，始于东汉建安年代，迄于隋统一，历时约四百年（196-589）。魏晋南北朝时期社会思想自由活跃，各种学说同时并兴，某些异端思想也得以流行。这是继战国“百家争鸣”以后，我国历史上又一个思想解放的时代。这一时期的历史情况比较复杂，文学发展也经历了很多变化。 59魏 思想界汉代儒家一统的情况不再延续，名、法、兵、纵横各家都有一定的发展，思想界呈现出自由解放的趋势。 文学上，以三曹为中心，以七子为羽翼，包括蔡琰参加的建安文士，都经历过动荡的生活，诗歌创作也多反映社会的动乱和民生的疾苦，

19、表现了统一天下的理想和壮志，悲凉慷慨，有着鲜明的时代特色。建安诗歌这种杰出的成就形成了后来称之为“建安风骨”的传统。 建安文学60 建安文学三 曹 曹操(155220)，魏武帝。汉魏间政治家、军事家，诗人。字孟德。东汉末年起兵， 建安元年挟天子以令诸侯，逐渐统一了中国北部。建安十三年为丞相，率军南下，被孙权和刘备的联军击败于赤壁。后封魏王。子曹丕称帝，追尊为武帝。善诗歌，存诗二十首，都是乐府诗。 蒿里行、观沧海等篇抒发自己的政治抱负，反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉。散文亦清峻整洁，让县自明本志令表现了一个成熟的政治家的雄伟气魄和深谋远虑。61 曹丕(187-226)，即魏文帝。字子

20、恒，曹操次子，是建安文坛的领袖人物。建安二十五年即位，建立魏朝。他的燕歌行是现存最早而且艺术上很完整的七言诗。有魏文帝集。 曹植（192-232），字子建，曹操子。才华横溢，诗作隽丽，在五言诗的发展上有突出功绩，颇受曹操喜欢，封陈王。曹操死后，备受曹丕猜忌，抑郁而死。今存诗80余首，原有集，现已散佚。宋时辑有曹子建集，其“七步成诗”的故事至今流传。辞赋以洛神赋最著名。 建安文学62建安七 子 建安年间孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应玚 、刘桢等七位文学家的合称。最早提出“七子”之说的是曹丕。“七子”的生活，基本上可分为前后两个时期。前期他们在汉末社会战乱中，后期他们都先后依附于曹操。 “七子”

21、的创作各有个性，他们与“三曹”一起，构成建安作家的主力军。对于诗、赋、散文的发展都曾作出过贡献。63竹林七贤64 主要文学团体：“竹林七贤”。指的是魏晋时代的七位名士:阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎。他们放旷不羁，常于竹林下，酣歌纵酒。其中最著名的酒徒是刘伶。65晋 东晋文学代表作家：陶渊明66晋 公元317年，司马睿依靠南北士族的联合支持在江南建立了东晋王朝，东晋一代，不断发生内乱，政局动荡不安。之后，刘裕于公元420年代晋自立，建立了宋朝。从刘裕代晋到公元895年，陈灭于隋，共一百六十九年。经历了宋、齐、梁、陈四代，史称南朝。67陶渊明生平 陶渊明(365427)，晋宋时期诗人、

22、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。 陶渊明是古代文学史上最重要的田园诗人。其诗格高韵逸，风格自然质朴，意境高远，韵味悠长。其人品及诗歌都得到后人推崇，是文学史上极有影响的伟大诗人。 68晋 陶渊明的四言诗并不太出色。他的五言诗可大略分为两大类；一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗，一类是几乎很少先例的田园诗。 陶诗的艺术成就从唐代开始受到推崇，甚至被当作是“为诗之根本准则”。69 陶渊明故里陶渊明故里陶渊明故里方宅十馀亩，草屋八九间采菊东篱下，悠然见南山。70南朝宋 东晋时代特征：强权人物的出现与门阀政治的解体，使晋宋之际士族、庶族各阶层的政治地位发生了变迁。士族与庶族两个

23、阶层在文学上有各自不同的表现。山水审美意识的进一步发展，促进了山水文学的兴盛。诗歌与音乐关系加强。 代表作家：谢灵运71 南朝民歌与北朝诗歌 南朝的乐府民歌是魏晋南北朝文学的精华之一。南朝乐府民歌其风格深婉缠绵，清新艳丽，迥异于汉乐府民歌。西洲曲可谓南朝民歌的绝唱，具有形象之美、境界之美、声韵之美。 北朝诗歌以民歌最有成就。由于北方生活艰苦，战争频仍，因而北朝乐歌多抒写战争的残酷，社会的离乱，家庭的破碎，贫富生活的对比。北朝乐府民歌直抒胸臆，气盛质刚，快人快语，泼辣质朴。在风格上与南朝乐府判然有别。 北朝成就最高的诗人：庾信7273唐代文学 唐代文学可以分为前后两期。前期上承魏晋南北朝文学，属

24、于中国文学中古期的第一段；后期下启两宋文学，属于中古期的第二段。 唐代文学一般可分为初、盛、中、晚四个时期。 隋文帝开皇九年（589年）统一全国，结束了长达二百七十余年南北分裂的政治局面。但隋朝只维持了不到30年（可忽略不计），就被农民起义推翻。隋代文学属于由魏晋南北朝文学向高度繁荣的唐代文学的过渡时期。74唐代文学的风貌及其在中国文学史上的地位 唐代诗歌、散文、小说（传奇）、词等文学都得到全面的发展。这既是国力的强盛，经济的繁荣，思想的兼容并包，文化的南北中外融合等外因为文学的发展提供了丰厚的土壤的结果，也是文学自身特别是魏晋南北朝文学发展的必然结果。75唐代诗歌初唐诗坛一、贞观诗风及上官仪

25、： 贞观时期，南、北朝文学由对立走向融合。唐太宗是贞观文学的领袖。贞观诗风主要受南朝文学的影响，逐步走向宫廷化。上官仪是贞观后期的重要诗人。他的五言诗，“绮错婉媚”，讲究对仗，追求诗歌的声辞之美，体物图貌，笔法精细，时人谓之“上官体”。76二、“初唐四杰”（重要） 旧唐书杨炯传：“炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文词齐名，海内称王杨卢骆，亦号为四杰。” 他们的诗歌创作，代表了矫正宫廷诗风的成就。 杜甫说：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”（戏为六绝句），对他们的历史地位做出来很高的评价。77三、陈子昂与唐诗风骨 陈子昂（公元661公元702），唐代文学家,初唐诗文革

26、新人物之一。 陈子昂在与东方左史虬修竹篇序中提倡“汉魏风骨”“风雅”“兴寄” ，主张恢复汉魏风骨和风雅比兴美刺的兴寄传统，反对齐梁诗风。 陈子昂重要的诗歌有登幽州台歌，充满着壮伟之情和豪侠之气，与片面追求藻饰的齐梁诗风彻底划清了界限，成为盛唐之音行将到来的序曲。78张若虚与唐诗兴象 初唐诗歌在题材范围的扩大、体物写景技巧的成熟、声律的完善和风骨的形成等诸多方面，已为唐诗艺术的繁荣奠定了基础，而刘希夷和张若虚的歌行体则为诗歌意境的创造提供了成功的经验。张若虚今存诗两首，单凭一首春江花月夜奠定了他唐诗大家的地位。这首诗将诗情、画意与对宇宙奥秘、人生哲理的体察融为一体，创造出情景交融、玲珑剔透的诗境

27、。类似的诗境创造，也体现在刘希夷的诗中。表明唐诗意境的创造已进入炉火纯青的阶段，为盛唐诗歌的到来作了艺术上的准备。79盛唐的诗人群体一、王维、孟浩然与山水田园诗 山水田园诗兴盛的原因： 1、从初唐到盛唐近百年来社会基本安定，经济繁荣，为文人提供了漫游山水和隐居田园的物质条件。 2、佛、道的兴盛和知识分子漫游隐逸的风气是文人描写山水田园的直接原因。 3、文学自身发展的结果。80孟浩然、王维 孟浩然以写田园山水诗为主。 他和王维交谊甚笃。两人是盛唐主要的山水田园诗人，与王维合称“王孟”。 苏轼赞王维81过故人庄 孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳

28、日，还来就菊花。 82二、高适、岑参等边塞诗人 高适的诗以古体见长，尤以七古为胜。别董大二首其二：“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。” 岑参代表作：白雪歌送武判官归京83三、李白（非常重要）李白的歌行： 梦游天姥吟留别：打破诗歌创作的一切固有格式，空无傍依，笔法多变，达到了任随性情之所之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。李白的乐府： 古题乐府在李白手中得到了创新，一是借古题写时事，二是用古题抒己怀。 蜀道难、将进酒、行路难李白的绝句： 如行云流水，语言明快，具有一气流贯的俊逸风神和爽朗情韵。望庐山瀑布、望天门山、静夜思、送孟浩然之广陵 84四、杜甫（非常重要）杜诗

29、的主要内容：爱国忧民诗篇：春望、三吏、三别、闻官军收河南河北等。（重要）咏怀抒情诗篇：茅屋为秋风所破歌。写景咏物诗篇：春夜喜雨、登高等。思乡怀友诗篇：月夜、月夜忆舍弟等。咏史怀古诗篇：蜀相等。题画论诗诗篇。 85五、中唐诗歌重点：韩孟诗派：韩愈、孟郊、李贺等人。元白诗派：白居易、元稹、张籍等。形成了唐诗创作的第二个高潮。 86 1、韦应物。韦应物的早期诗歌，不乏昂扬开朗的人生意气，尚存刚健明朗的盛唐余韵。其后期作品的主导倾向，转为向往隐逸的宁静。唐代山水田园诗人中，王、孟、韦、柳并称，观田家、滁州西涧为其代表作。 87滁州西涧韦应物 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣；春潮带雨晚来急，野渡无人舟自

30、横。88 2、刘长卿。刘长卿一生大部分时光是在逆境中度过的，长期的抑郁寡欢，使得他的诗歌于冷落寂寞的情调中，又平添了一些惆怅衰瑟的心绪，显得凄清悲凉。尤工五言律绝，自称为“五言长城”与钱起并称“钱刘”，诗风清丽洗炼，温雅闲旷，近于王、孟一脉，代表作有逢雪宿芙蓉山主人、听弹琴、送灵澈上人等。 89逢雪宿芙蓉山主人刘长卿 日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。 90六、白居易与元白诗派 元白诗派代表人物是白居易、元稹。元、白诗派的重写实、尚通俗是由杜甫的写实倾向承继而来。在这一过程中，元、白等人还自觉地向民歌学习，张籍、王建是中唐时期较早从事乐府诗创作的诗人。元稹的乐府诗创作具有新特色。

31、 91 白居易是中唐时期极重要的大诗人，他的诗歌主张和诗歌创作，以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现，在中国诗史上占有重要的地位。在与元九书中，他明确说：“仆志在兼济，行在独善。奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。”由此可以看出，在白居易自己所分的讽谕、闲适、感伤、杂律四类诗中，前二类体现着他 “奉而始终之”的兼济、独善之道，所以最受重视。而他的诗歌主张，也主要是就早期的讽谕诗的创作而发的。 白居易92晚唐诗歌 杜牧与晚唐怀古咏史诗 晚唐时期，社会衰败中士人怀古伤今的情绪突出反映在怀古咏史诗中。杜牧不仅怀古咏史诗数量多，而且在其他内容的诗篇中

32、，也注入了深沉的历史感慨。许浑的怀古咏史诗是其诗中比较出色的部分。 93杜牧主要作品赠别多情却是总无情，唯觉尊前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。赤壁折戟沈沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。泊秦淮烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。94李商隐 李商隐的诗歌主要可以分为几类： 政治和咏史。抒怀和咏物。感情诗。锦瑟、夜雨寄北等，反映出李商隐感情诗另一种风格的意境。应酬和交际。95唐代散文 韩愈的政治主张虽然受到一些人拥护，并没有获得成功。但是在文体改革上，却得到和他政治见解颇不相同的柳宗元等人的支持，产生了更大的影响，形成了规模宏大的古文运

33、动。韩、柳二人除写了许多政论外，还写了不少传记、杂文、寓言、游记之类的文学散文，以深厚的功力，独特的风格，锤炼精粹的语言，显示了散文在艺术表现上的优越性，终于使骈文在文坛上失去了统治的地位。 唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称,即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。起源据查,明初朱右将以上八位散文家的文章编成八先生文集,八大家之名始于此。 96宋代文学 绪 论 宋代文学基本上是沿着中唐以来的方向发展起来的。韩愈等人发动的古文运动在唐末五代一度衰颓之后，得到宋代作家的热烈响应，他们更加紧密地把道统与文统结合起来，使宋代的古文真正成为具有很强的政治功能而又切于

34、实用的文体。诗歌方面，注重反映社会现实，题材、风格倾向于通俗化，这两种趋势也得到继续发展，最终形成了与唐诗大异其趣的宋诗。词这种新诗体，到宋代达到了巅峰状态。戏弄、说话等通俗文艺在宋代也有迅速的发展，逐渐形成了以话本和诸宫调、杂剧、南戏等戏剧样式为代表的通俗叙事文学，从而改变了中国古代文学长于抒情而短于叙事、重视正统文学而轻视通俗文学的局面，并为后来元明清小说、戏曲的发展奠定了基础。97宋代文学第一章 词的初创及晚唐五代词 燕乐的兴起及词的起源 词在唐五代时期通常称“曲子”或“曲子词”，它在体制上，与近体诗最明显的区别是：有词调；多数分片；句式基本上为长短不齐的杂言。所以词最根本的发生原理，也

35、就在于以辞配乐，是诗与乐在隋唐时代以新的方式再度结合的产物。98温庭筠及其他花间词人 后蜀赵崇祚，于广政三年（）编成花间集十卷，选录位“诗客曲子词”，凡首。作者中温庭筠、皇甫松生活于晚唐，未入五代。花间集是最早的文人词总集。温庭筠在花间集中被列于首位，入选作品首。他是第一个努力作词的人是花间派的鼻祖。温词风格并不单一，有一些境界阔大的描写，如“江上柳如烟，雁飞残月天”（菩萨蛮）；也有一些较为清新疏朗，甚至通俗明快之作，如梦江南：“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白蘋州。” 99李煜及其他南唐词人 南唐词的兴起比西蜀稍晚，主要词人是元老冯延巳（），中主李璟（），后主李煜（

36、）。南唐君臣沉溺声色与西蜀相类，但文化修养较高，艺术趣味也相应雅一些。所以从花间词到南唐词，风气有明显的转变。 冯延巳，字正中，词作数量居五代词人之首。谒金门 风乍起，吹皱一池春水。闲引鸳鸯香径里，手挼红杏蕊。斗鸭栏于独倚，碧玉搔头斜坠。终日望君君不至，举头闻鹊喜。100 李煜，字重光，号钟隐，岁嗣位南唐国主，岁国破为宋军所俘，囚居汴京三年，被宋太宗赐药毒死。今存词三十余首。他的后期词写亡国之痛，血泪至情 。虞美人 春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。浪淘沙 帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不

37、知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。101第二章 柳永与北宋前期词风的演变第一节 对五代词风的沿革 晏殊（）的珠玉词，绝大部分作品的内容是抒写男女之间的相思爱恋和离愁别恨。如“无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍”（踏莎行）；“无情不似多情苦。一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处”（玉楼春）。然而，晏殊词写男女恋情，已过滤了五代“花间”词所包含的轻佻艳冶的杂质，而显得纯净雅致。 浣溪沙最能代表这种特色： 一曲新词酒一杯。去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。 102第二节 柳永词的新变 柳永（？），初

38、名三变，字景庄，后改名永，字耆卿，崇安（今福建武夷山市）人。仁宗景祐元年（）进士。先后做过睦州团练推官、余杭县令、晓峰盐场（在今浙江定海县）监和泗州判官等地方官。后官至屯田员外郎，世称“柳屯田”。 103 唐五代时期，词的体式以小令为主，慢词总共不过十多首。到了宋初，词人擅长和习用的仍是小令。与柳永同时而略晚的张先、晏殊和欧阳修，仅分别尝试写了首、首和首慢词，慢词占其词作总数的比例很小，而柳永一人就创作了慢词首，中调首。 柳永大力创作慢词，从根本上改变了唐五代以来词坛上小令一统天下的格局，使慢词与小令两种体式平分秋色，齐头并进。 104雨霖铃 寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处

39、，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别。更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰、好景虚设，便纵有，千种风情，更与何人说。 105第三章 苏轼 苏轼（10371101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。他的家庭富有文学传统，祖父苏序好读书，善作诗。父亲苏洵是古文名家。苏轼不仅对儒、道、释三种思想都欣然接受，而且认为它们本来就是相通的。他曾说“庄子盖助孔子者”，庄子对孔学的态度是“阳挤而阴助之”（庄子祠堂记）。他又认为“儒释不谋而同”、“相反而相为用”（南华长老题名记）。这种以儒学体系为根本而浸染释、道的

40、思想是苏轼人生观的哲学基础。 106苏轼的文学成就 苏轼的散文呈现出多姿多采的艺术风貌。他广泛地从前代的作品中汲取艺术营养，其中最重要的渊源是孟子和战国纵横家的雄放气势、庄子的丰富联想和自然恣肆的行文风格。 苏轼的辞赋也取得了很高的成就。他的辞赋继承了欧阳修的传统，但更多地融入了古文的疏宕萧散之气，吸收了诗歌的抒情意味，从而青出于蓝而胜于蓝，创作了赤壁赋和后赤壁赋这样的名篇。赤壁赋沿用赋体主客问答、抑客伸主的传统格局，抒写了自己的人生哲学，同时也描写了长江月夜的幽美景色。全文骈散并用，情景兼备，堪称优美的散文诗。 107苏轼的诗 苏轼一生宦海浮沉，奔走四方，生活阅历极为丰富。他善于从人生遭遇中

41、总结经验，也善于从客观事物中见出规律。在他眼中，极平常的生活内容和自然景物都蕴含着深刻的道理，如：题西林壁 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 108苏轼的词 苏轼继柳永之后，对词体进行了全面的改革，最终突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。 苏轼首先在理论上破除了诗尊词卑的观念。他认为诗词同源，本属一体，它们的艺术本质和表现功能应是一致的，从文体观念上将词提高到与诗同等的地位，这就为词向诗风靠拢、实现词与诗的相互沟通渗透提供了理论依据。 为了使词的美学品位真正能与诗并驾齐驱，苏

42、轼还提出了词须“自是一家” 的创作主张。 109第四章 江西诗派与两宋之际的诗歌 在苏轼主持文坛的时期，宋代文学的发展达到了高潮，其中宋诗的成就更是进入了巅峰阶段。当时与苏轼交游或接受他指导的人甚多，黄庭坚、秦观、晁补之和张耒都曾得到他的培养、奖掖和荐拔，被称为“苏门四学士”。黄庭坚的诗歌成就最为突出，他最终与苏轼齐名，二人并称“苏黄”。秦观的主要成就在词，但是他的词却不走苏轼的路子，而专以纤丽婉约见长。 110南渡前后词风的演变 南渡词坛虽然未出现堪与苏轼、周邦彦并驾齐驱的大词人，但巾帼词人李清照的横空出世，却使南渡词坛放出奇异的光彩。 李清照在理论上确立了词体的独特地位，提出了词“别是一家

43、”之说。 111 李清照在理论上确立了词体的独特地位，提出了词“别是一家”之说。 所谓“别是一家”，意指词是与诗不同的一种独立的抒情文体，词对音乐性和节奏感有更独特的要求，它不仅像诗那样要分平仄，而且还要“分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重”，以便“协律”“可歌”。否则，词就成了 “句读不葺之诗”，而失却了词作自身的文体特性。词作只有保持自身独立的文体特性，才能不被诗所替代，在文学之林中占有独立的地位。如果说苏轼是从诗词同源的渊源论角度提高词体的地位，那么，李清照则是从词的本体论出发进一步确立了词体独立的文学地位。 李清照 112 在创作上，李清照生动地展现了她的生命历程和情感历程。 香

44、冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。任宝奁尘满，日上帘钩。生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。新来瘦，非干病酒，不是悲秋。 休休。这回去也，千万遍阳关也则难留。念武陵人远，烟锁秦楼。惟有楼前流水，应念我、终日凝眸。凝眸处，从今又添，一段新愁。（凤凰台上忆吹箫） 红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，又上心头。（一剪梅） 113 靖康之难后，李清照家破夫亡，受尽劫难和折磨。人生命运的剧变，也引起心境和词境的变化： 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急。雁过

45、也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘。守着窗儿，独自怎生得黑。梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。（声声慢） 114第五章 陆游等中兴四大诗人陆游、杨万里、范成大、尤袤四人被称为“中兴四大诗人”。 陆游的创作道路和诗歌渊源 陆游（），字务观，号放翁。他出生的第二年适逢靖康之乱，随其父陆宰离开中原南归，很早就立下了“上马击狂胡，下马草军书”（观大散关图有感）的壮志。陆游的爱国情怀终生不渝，他一生中时刻盼望着有杀敌报国、收复中原的机会，直到临终前仍在绝笔诗示儿中谆谆嘱咐儿孙： 死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！ 115第六

46、章 辛弃疾和辛派词人第一节 辛弃疾的创作道路 辛弃疾（11401207），字幼安，号稼秆，山东历城（今山东济南）人。自幼就决心为民族复仇雪耻、收复失地。高宗绍兴三十一年（1161），济南人耿京聚众数十万反抗金朝的暴虐统治，时年22岁的辛弃疾，拉起2000人的队伍奔耿京部下，为掌书记，并劝耿就与南宋政府取得联系。次年正月，受耿京的委派，辛弃疾等人赴建康（今江苏南京）面见宋高宗。在完成使命返回山东途中，辛弃疾等人获知耿京被降金的叛徒张安国杀害，便立即率领名骑兵，直奔济州（今山东巨野）有五百万之众的金兵营地，将张安国生擒绑缚于马上，疾驰送到建康处死。这一壮举充分表现出辛弃疾的非凡胆略勇气。 116第

47、二节 辛弃疾对词境的开拓 辛弃疾平生以英雄自许，渴望成就英雄的伟业， 他的词豪情激扬，开拓了词的意境，使豪放派词风发扬光大。 辛弃疾对词的心灵世界也有深广的拓展。南渡词人的情感世界已由个体的人生苦闷延伸向民族社会的忧患，辛弃疾继承并弘扬了这一创作精神，表现出更深广的社会忧患和个体人生的苦闷 。 117辛弃疾作品水龙吟登建康赏心亭 楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪罗髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。 休说鲈鱼堪脍。尽西风、季鹰归未。求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此。倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪。 118 永遇

48、乐 京口北固亭怀古 千古江山，英雄无觅，孙仲谋外。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢和仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否。 119 辛弃疾拓展词境的另一个层面是对农村田园生活和隐逸情趣的表现。 清平乐 茅檐低小。溪上青青草。醉里吴间相媚好。白发谁家翁媪。 大儿锄豆溪东。中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。 西江月夜行黄沙道中 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年。听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边。路转溪桥

49、忽见。 120 元代及以后的文学概况121元代文学概述 元代文学的主要形式是元曲，元曲分杂剧和散曲两种，杂剧是戏剧，散曲是清唱曲。元曲流行的区域主要在北方大都一带，故也称北曲。元杂剧的前期作家主要有关汉卿、王实甫、马致远、白朴、纪君祥、康进之等，后期作家主要有郑光祖、乔吉等。 在元代，南方还流行着另一种戏曲形式南戏。它是由南方语言和南方音乐组合而成的戏曲样式，最初流行于浙江温州一带，称温州杂剧或永嘉杂剧，著名的南戏为高明的琵琶记。 122 散曲是元代出现的新诗体，分小令和套数两种。小令是单支曲，套数是由两支以上宫调相同的曲子联缀而成的组曲，也称套数、散套。散曲的前期作家主要有关汉卿、白朴、马致

50、远、张养浩等；后期作家主要有张可久、乔吉、睢景臣等。123王实甫 王实甫，名德信，字实甫；一说名信，字实父。大都人。大约与关汉卿同时期。早年为与歌妓关系密切的书会才人，晚年为幽居园林的隐士。现存剧目14种，剧本3种，西厢记为其代表作。 王实甫为元杂剧文采派的代表作家，其剧作语言被朱权的太和正音谱称为“如花间美人”。（1）语言文雅绮丽，善于化用前人诗词句，情景交融，意境优美。名曲为第四本第三折正宫 端正好。（2）语言雅中有俗，自然流畅，善于吸收民间口语。（3）人物语言个性化，作者用不同的语言表现不同人物的思想性格。124 元曲四大家：关（汉卿）、马（致远）、郑（光祖）、白（朴）。125关汉卿现存

51、剧目68种，剧本18种。代表作：悲剧窦娥冤喜剧救风尘历史剧单刀会关 汉 卿126白朴 喜剧墙头马上 墙头马上以白居易的乐府诗井底引银瓶为素材，写李千金和裴少俊的爱情故事。127马致远 马致远，号东篱，大都人。据其现存的散曲，其生平可分为三个阶段：（1）追求功名，济世报国；（2）宦途多艰，牢骚满腹；（3）晚年归隐，求仙慕道。马致远从积极入世到消极出世的思想变化对其剧作有重要影响。他早年的作品汉宫秋表现了强烈的爱国主义感情；而中年的作品荐福碑写文士到处碰壁，正是他仕途多艰的写照；晚年的神仙道化剧如陈搏高卧等，则是他晚年消极出世思想的反映。现存剧目15种，今存7种，汉宫秋是其代表作。128郑光祖 郑

52、光祖，字德辉，平阳襄陵（今山西临汾）人。是元代后期重要的文采派作家之一。曾在杭州任职吏员，病逝于杭州。他仕途不顺利，潜心于戏剧创作，是“古杭书会”的领袖人物。今存剧目17种，剧本8种。倩女离魂 是其代表作。129明代文学概述 明代文学的时间，是从明太祖朱元璋建立明朝的洪武元年（1368）到思宗朱由检崇祯十七年（1644）自缢，前后共计277年。 明代文学，从总体来说，具有以下特点： 1、各种文体具备，并达到了成熟。通俗文学小说、戏曲创作勃兴，形成空前繁荣的局面，代表明代文学最高成就。 2、整个明代文学的发展轨迹，可以嘉靖元年（1522）为界，分为前后两个时期。 130前期：衰微冷落时期 小说：

53、长篇小说主要表现在整理前代作品，出现了三国演义、水浒传。 戏剧：杂剧：主要是以朱权等为代表的宫廷作家的创作。把戏剧作为娱乐的工具。 南戏：以“时文为南曲”的创作逆流。 诗文：较有成就的是宋濂、刘基、高启。影响较大但无价值的是“台阁体”后期：繁荣时期 小说：长篇小说西游记及第一部文人独立创作的作品金瓶梅。短篇小说主要是拟话本三言及二拍。 戏剧：杂剧：创作高潮是徐渭的四声猿 传奇：出现古典戏剧浪漫主义的高峰牡丹亭。131三国演义的作者及思想倾向 三国演义是我国第一部章回小说，也是历史演义小说的开山之作。是在长期的群众传说与民间艺术创作的基础上，由作家加工整理完成的。 罗贯中的生平资料保存得很少，能

54、确定的是他生活在元末明初。三国演义现存最早的版本是嘉靖本。最流行的版本则是毛评本，其正统道德色彩更加浓厚，但在艺术上也有较大提高。 三国演义描写了起自黄巾起义、终于西晋统一的近百年历史。作者以儒家的政治道德观念为核心，同时也糅合着千百年来广大民众的心理，表现了对导致天下大乱的昏君贼臣的痛恨，对明君良臣的渴慕。132 三国演义这部书着力宣扬了仁政思想。这在刘备这一仁君形象身上得到了典型的体现。与刘备相对照的是，作者又塑造了一个残暴的奸雄曹操。两人的鲜明对比，寄托了作者的政治理想。 三国演义还着力描写了人与人之间的义气，描写了主要人物刘备、关羽、张飞之间的异姓兄弟关系。这种忠义虽然是封建性质的，但

55、在强调人与人之间的互相帮助、回报和温情方面，与江湖上流行的道德精神是息息相通的。133三国演义的人物形象和艺术特色 三国演义叙述了前后九十七年的事件，事多人多，头绪纷繁，却组织得脉络清楚、主次分明。使全书成为一个波澜壮阔又严密精巧的艺术整体。 三国演义塑造人物的显著特点，是突出甚至夸大历史人物的主要性格特征，舍弃性格中的次要方面，使人物具有鲜明的倾向性。三国演义一书也成为我国古代塑造特征化艺术典型的范本。 三国演义刻画的人物中，曹操是最成功的形象。作品虽着重突出了他奸诈的一面，但也在一定程度上写出了他的复杂性格。这一形象的出色刻画，使之成为一个不朽的反面典型。134水浒传的作者及思想倾向 水浒

56、传是以北宋末年宋江起义为题材的长篇小说。从南宋起，宋江的故事在民间广泛流传，这些民间传说、话本、戏剧为水浒传的成书打下了很好的基础。 关于水浒传的作者，历来众说纷纭。近世学者，多断为施耐庵所作。施耐庵的生平，现在尚无确切资料，有待进一步查考。 水浒传的版本很多，大致可以分为繁本和简本两个系统。简本文字简单粗糙，细节描写少。繁本具体描写多，文字也多润色加工。明末金圣叹将120回本砍为70回本，由于它保存了原书的精华部分，在文字上也作了修饰，且附有精彩评语，遂成为清300间最流行的本子。135 水浒传描写的中心事件，是官逼民反。上自朝廷、下至地方的一批批贪官污吏、恶霸豪绅互相勾结，狼狈为奸，整个社

57、会暗无天日，民不聊生。 水浒传着力歌颂了梁山英雄们的“全忠仗义”。接受招安前，他们惩恶除暴、救困扶危；他们在事业最辉煌的时候，争取招安；招安以后，又走上破辽国、征方腊的战场。在作者看来，这些都是梁山英雄们全忠仗义的体现。而梁山英雄最终的悲剧结局，则表现了作者对天下无道的社会现实的极度不平与迷惘。宋江作为小说中的第一主角，就是忠义的化身。宋江的形象，深刻揭示了“忠”与“义”这一对伦理信条之间不可调和的矛盾，揭示了“全忠仗义”并不是拯救现实的良方。136 在语言风格方面，水浒传能娴熟地运用白话来写景、叙事、传神，明快简洁，表现力强。人物语言，也多符合各自身份性格。这标志着我国古代运用白话语体创作小

58、说的成熟，对整个白话文学的发展也具有深远意义。 水浒传对环境的描写也比较成功。它生动描绘了城镇市井的风俗人情。自然环境的描写，简洁洗炼，能合人物的行动有机地结合起来，不仅推动了情节发展，还有助于表现人物性格。 水浒传的结构很有特色。前七十回，以聚义梁山为线索将一个个英雄人物串联起来。七十一回之后，就以时间为顺序，写两赢童贯、三败高俅、受招安、征辽国、平方腊，将故事贯串始终。前半部的列记体结构，使一些主要英雄人物的形象得以淋漓尽致地表现出来。137明代戏曲创作概述 “传奇”一词，本是唐人小说的概称，后人借用它当作戏曲的名称。它是在宋元南戏的基础上发展起来的一种不同于杂剧的戏剧体制。 明初的传奇带

59、有浓厚的伦理教化意味。嘉靖时期出现了几部比较有影响力的作品。李开先的宝剑记取材于小说水浒传，但与小说相比，该剧强化了忠奸斗争的力度。鸣凤记是古代戏曲中第一部政治时事剧，对后来的传奇创作有较大影响。梁辰鱼的浣纱记是第一部用昆腔曲调写作的剧本，对昆曲的发展和传播起了很大作用，剧本借生旦爱情抒发兴亡之感的写法，对后世传奇也有明显影响。 138 明代后期是传奇创作最为繁荣的时期，除了数百种传奇作品的涌现而外，戏曲创作流派的形成和戏曲理论的论争，都促进了传奇的繁荣。 这一时期的主要戏曲流派是重视内容词采的临川派和强调格律的吴江派，分别以汤显祖和沈璟为代表。两派分歧物焦点在于：沈璟是从曲乐的角度要求文词服

60、从声律，而汤显祖是从曲文的角度要求声律服从文词。沈汤之争，反映了明代戏曲家对戏曲规律的探索和认识。 明后期的传奇作品，最为突出的创作倾向是批评封建专制，张扬个性。如宣扬恋爱自由、婚姻自主的剧作，除牡丹亭外，还有娇红记、玉簪记、红梅记等优秀作品，具备较高的文学品位。139汤显祖的生平和思想 汤显祖(15501616) 明代戏曲作家。字义仍，号海若，又号若士，别署清远道人。临川（今属江西）人。在中国和世界文学史上有着重要的地位。 汤显祖出生在读书世家，但在科考上却一再受挫，三十四岁(万历十一年)，汤显祖以极低的名次中了进士，布满荆棘的仕途从此开始。又因为不愿结交权贵，一直身居闲职。万历十九年，汤显