经典中的爱情中

1、（这是一个常谈常新的话题，多少年来热度不减；这是一种非常微妙的情感， 多少人欲说无言；这是一座最为神圣的殿堂，多少人为它装扮最绚丽的衣裳。 我 们赞美着爱的伟大，又诅咒着爱的善变。有人为它海誓山盟，有人为它肝肠寸断。 你和我，他和她，都经历着不同的爱情体验。为什么爱情会有如此多的变化？我 们用什么可以诠释爱情的宣言？其实，我们一切的爱情模式在文学中都能对号入 座，每个人都能找到自己的爱情方程。 看看你的爱情模式属于哪一种。中国社会 科学院文学所研究员刘扬体做客百家讲坛，评选古典文学中的爱情之最，展 现一段段最为经典的爱情片段。一一经典中的爱情（中）世上最苦涩、最耐人寻味的爱，是什么爱情呢？是相

2、思绵绵的爱，是人居两 地、天各一方而相思之情却不绝如缕的那种爱！（爱情是人类最复杂的感情，在人的感情世界里，没有一种情感是爱的单独 存在。我们每个人的爱情故事里，大概都会有关于相思的记忆。唐朝诗人王维曾 用“相思”为题，赋诗一首，至今还是人们表达思念的佳作。在今天，我们的爱 情元素里，或许少了相思的味道，因为我们可以随时了却相思的痛苦。 一个电话 就能听到对方的声音，感受到对方的存在。但在久远的唐宋，在那个时期生活的 人们，思念是一种美丽的存在，相见是一种奢望的要求，由此才诞生了那么多经 久不衰的佳作，经典作品中最耐人寻味的爱、相思之恋。评选关键词：相思，评 选理由：最耐人寻味。最苦涩的爱一一

3、相思之恋。）人居两地，他感情不深厚他不会那样相思，感情不深厚到极端，他不会相思 之情绵绵不断。所以，这种爱是既苦涩又最耐人寻味的， 能把这个表现出来的作 品是最耐人寻味的。对这种爱的描写，在我们的古典名著中层出不穷，有许多脍 炙人口的名篇：（望月怀远张九龄海上升明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉 露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。）我想给大家讲一下，“海上升明月，天涯共此时。”这两句是现在流传得很 广泛，也被很多人引用。这两句确实一开始一看这首诗，你只要一读一念，你就 会觉得这两句不同凡响，意境雄浑阔大。那么就会想，这个作者既然写相思，为 什么会用这样一个雄浑的意境来表现

4、呢？当然有人也许会说，这个跟作者有关 系，因为张九龄是唐代的开元时期的丞相， 他做过中书令，他在这个时期以他的 权力，以他的声望，曾经对后来的贺知章、孟浩然、王维这些诗人都做过提携。 而这些诗人，贺知章、孟浩然等等，又对后来的李白、杜甫都有过推荐。所以唐 代，所谓盛唐时期，那些伟大的诗人，能够层出不穷，甚至能够出现像李白和杜 甫那样的高峰，那是跟身居高位的这样的人，同时也是诗人，而且他不忌才。他 识才、用才、敬重才，是很有关系的。如果有才华的人，在某一个时期、某一个社会里，他不被敬重，而且也没有 形成一个相互敬重的环境，那可以断定，那个时期的文化、那个时期的文学会受 到很大的影响，不会出现非常

5、繁荣的景况。这是顺便说一句。所以他在那个高位 上，有那个胸襟，有那个个气度，这是不假。但是我认为这两句诗之所以能给人 意境这么雄浑、这么阔大，一下子好像就能把后面的全部它的诗句和诗意带动起 来。原因从艺术上分析的话，我觉得诗人抓住了一个特点：相思之情无处不在。它本身就可以说弥漫在天地之间。你所思念的人如果他在天涯，你的思念就会无 远弗届，就到天涯去了。你所爱的人如果在海角，你的思念也可以不用任何传导， 思念本身就可以达到，只要你在思念他。所以相思之情本来就是一个蓬蓬勃勃、 澎澎湃湃、不可遏制的感情。除非他不想念，除非他想念的时候并不热烈，反过 来说，他要是很冷淡，他怎么会热烈地想念呢？所以他能

6、抓住这种情感的一个特 征，就是这种情感本身就具有超越时空的广阔性， 而且也具有超越时空的所谓深 度感。他不在乎在什么时间、什么地点出现这种想念之情。所以它是“海上升明月，天涯共此时”。不论是在什么时候，处在天涯海角 的人都会在这个时候望着明月，怀念自己的情人，或者自己的亲人。所以它后面 接下来才讲“情人怨遥夜”，情人在思念的时候才觉得这个夜很长，怎么还没有 天亮。为什么会怨呢？他接着又是一句，”竟夕起相思”，因为他是这一晚上没有睡觉。“竟夕”就是一晚上都在想，都在想。然后“灭烛怜光满”，想的时候 睡不着觉，才觉得屋子里的光，烛光太亮了，是不是烛光太亮了才让我睡不着？ 把烛光灭了吧，灭了以后，月

7、光本来就照在屋里，所以仍然满屋子都是光。所以 这个“怜”字，到底是怜谁呢？很可能就是可怜自己的这个心。你想把烛灭了，就能够让你沉思默想。其实不，做不到，你会觉得应该可怜 自己，有点蠢，干嘛要灭烛呢？这个写得很有味道。“灭烛怜光满”，起来披衣 才觉得露水都把衣服打湿了。最妙的是后面两句，“不堪盈手赠，还寝梦佳期”。 在想着想着的时候，就想着我拿什么来赠送我思念的人， 赠送我的爱人。现在好 像流行歌曲有一个词：“我拿什么送给你”。这个诗人想到的是我想把月光送给 你，可是它又“不堪盈手赠”。这一把月光能够送出去吗？ 一送月光就散了， 它 不散也只有一把，“不堪盈手赠，还寝梦佳期”，还是回去睡觉吧，在

8、睡梦当中 可能我能和她相遇，所以落在“梦”字上。这个“还”字也用得好，“还”就是 动作，原来可能他站在窗边看月，站在窗前看月，后来一想，还是回到床上去吧。 回到床上去为什么，是想做一个好梦。（同样都是相思，张九龄的相思有一种美好的期望，那是一种默默的情怀， 将彼此的生命渲染。谁又说这种相思不是一种幸福，而爱情多样的存在，又把这 种相思割舍开来。有一种思念的爱，是一种欲说不能的爱。说它是爱，还不如是 折磨。晚唐诗人李商隐就遇到了这种爱。经典作品中最悲苦的爱、欲说不能的爱。 评选关键词：欲说不能，评选理由：最让人悲苦。最悲苦的爱一一欲说不能的爱。）在唐代诗人里边写相思的诗，至今传诵最普遍，诗味浓烈

9、、醇厚，特别耐人 寻味的，我以为是李商隐的诗。李商隐的无题诗几乎每一首都有说不出的悲 愁和痛苦。（无题李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓 镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。）他为什么会这样？因为李商隐这个人 16岁他就是因为他的诗文已经在他所 处的社会圈子里有了名。18岁就到一个天平军节度使令狐楚的幕中去当幕僚， 后来他又娶了另外一个节度使的女儿，另外一个节度使叫王茂元，（娶）王茂元的女儿做妻子。他这些无题诗究竟是不是爱情诗呢，有两种说法，一种说法 是说他在节度使手下当幕僚的时候，跟某一个贵姬，就是贵夫人或者贵主的姬， 某一个贵

10、姬相爱。这种爱在当时也是不允许的，他无法明白地表达出来；还有一 种说法，是说他在中进士之前，在一个道观里边读书的时候，与那个时候，正好 唐玄宗的妹妹玉真公主也在这个道观里， 所以传说是，他在一次偶然的机会里就 跟玉真公主的侍女爱上了。他们相爱以后，当然也是，如果有这个事，他写的诗 也是不能明白表达出来的。所以我们读他的这些无题诗，可以说每一首里边 都有很沉痛的、很悲苦的某种那种所谓让人觉得某些凄凉的东西， 就是感情上那 种凄美的感觉，很强烈。像他的“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤 双飞翼，心有灵犀一点通”。想见见不了，要见得了，他不会写这样的诗。当 然他不写这样的诗，我们很多人今天也

11、引用不上。我上次说了，我年轻时候都引 用过。“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”他无题诗另外一首就是：“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到 死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”那写得相当凄美。爱是这么深，见又是那么难， 为什么相见也难，不但相见难，离别的时候也难？你这么爱她， 见不着那是可能 的，为什么分别也不行呢？好像道个别都不行， 都见不着，可以想见他爱的一个 确实是在当时让他无法获得自由的爱情。 他爱了一个既不能明明白白地表达，又 不能和她采取别的办法实现自己的心愿。 所以他爱得很苦，爱得很苦，才会有这 样的诗句。所以我读李商隐的诗，这些无题诗，这些实实在在显露出确实是 充满了爱情的那种无法

12、控制的痛苦。他没有办法来把自己这种痛苦，能够用其他 的意境，其他让人感到不那么强烈，不那么隐讳，不那么让人觉得凄苦的意境表 现出来，他无法用这些办法。所以几乎你能听见他的内心在呐喊， 而他那个灵魂 深处的呐喊，又无法用语言，甚至无法用诗的语言表达出来。（世上有多少凄美的故事，就有多少感人的爱情。同是一种感情，但不用的 人却有着不同的遭遇。善良美丽的牛郎织女只能等待每年的七七相会，他们的爱任由别人来安排。有人说这是古老的传说，可是谁敢说它不会在人间出现？饱受 这种折磨的还大有人在。经典作品中最痛苦的爱是身不由己的爱。评选关键词： 身不由己，评选理由：最让人痛苦。最痛苦的爱一一身不由己的爱。）两地

13、相思，这是许多年世纪以来我们很多中国恋人大概都经历过、体验过的一种情感。我不是主张恋人之间应该分开，而是说真正相爱的人是经得起分离的 考验的。二十四小时在一起未必就真相爱。所以我想在这里再给大家介绍一首写 相思的名篇，这是秦观的鹊桥仙。（鹊桥仙秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？）元代有一位，实际上是金代了，有一位诗人元好问，他写了一首词摸鱼儿， 就是“问世问情为何物，直令人生死相许”。这位元好问批评秦观的诗，当然他 不一定指这首了，说他的诗充满了女儿气，就是女郎诗，意思秦观要按照诗风来 分派

14、的话，他是属于婉约的这一派。元好问的批评也不是没有道理，当然他的批 评也来自他的老师，他是引用他老师的话来批评说， 秦观的诗女儿体。但是我要 说，在所有写相思的诗篇里，一般都是写相思的所谓绵绵、沉沉、深深、切切的 那种感情，就是所谓“斩不段，理还乱” “才下心头，又上眉头”那样的感觉。 但是秦观写的是什么呢？他确实写出了一般的相思之情诗篇里不会这么表达的 东西，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，他的上阕还有一句：“金风玉露 一相逢，便胜却人间无数”。就是两个人要是感情非常好的话，哪怕一年见一 次年，也比那些天天在一起的要好，“便胜却人间无数”。所以我觉得，他写出 了不同的东西，也可以说，在爱

15、情的诗篇里头，给人一个所谓一焕然一新的感觉， 有一种新的气象。因为他强调了真挚的坚贞的爱情是不怕分开的。缠绵是情的表 现，但是缠绵不等于就一定是真爱的表现。写相思的词，相思的诗词，还有另外 一种情况，那就是他身不由己，在封建礼教压迫下，被迫离蜡以后，写蜡后的思 念，又不完全同与青年时期相恋的那种感情，这就是陆游的钗头凤。（宋代大诗人陆游二十岁时与他的表妹唐婉结蜡，不料唐婉的才华横溢与陆 游的亲密感情，引起了陆游母亲的不满，在封建礼教的压制下，两人最终走到了 “执手相看泪眼”的地步。一日，分别已久的恋人突然在沈园意外邂逅。 陆游非 常悲叹，题一首钗头凤，唐婉读完后又和了一首。钗头凤陆游红酥手，黄

16、藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索 错！错！错！）这是陆游写的钗头凤的上片，据说陆游和唐婉蜡后，曾经一同来沈国春 游。前面的三句有回忆过去的内容， 意思是唐婉斟酒的手是那样红润， 黄封酒是 那样令人陶醉，我们到沈园去游春，这是流丝袅袅、满城飞花的时候。但这三句 不单是写过去，也照顾到写眼前。从唐婉派人送来的酒想到过去他俩焙后短暂的 幸福生活。这次见面依然是在柳丝青青的沈园里，可他们却已经被迫分开了很久。 接下来的“东风恶，欢情薄”，用它来暗喻母命难违和礼教难违。“欢情薄”用一个“薄”字来形容他和唐婉爱情生活的短暂。“一怀愁绪，几年离索”，离索就是离散分居的意思。这里我不一

17、句一句讲下去，我要请大家注意的，一是陆游 这首词，不但语言清新晓畅，而且凝练质朴；二是这首词所表达的感情非常复杂、 非常深切、非常沉痛。陆游作为大诗人在诗情激荡下，把他和唐婉刻骨铭心的心 路历程用凝练的文字一气呵成地写出来，真是字字有泪！他把这首词写完以后， 据说唐婉见了以后，唐婉也和了一 首。我都只给大家念上半阕：钗头凤唐婉世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑 难！难！难！“世情薄，人情恶”，这是回应陆游的“东风恶，欢情薄”，但意思更深了 一层。“世情薄”的“薄”字不作短暂讲，而是指世情冷酷，不厚道。我们的欢 情薄不单是因为人情恶，不仅是因为婆婆的无情和专横，还

18、因为在这件事情上， 世道人情也很冷酷啊！那个时候，有谁劝阻婆婆，有谁同情我们，理解我们，站 出来帮助我们啊？ “雨送黄昏花易落”既写景又写情，与你分开以后，我的身体和精神怎么样，你只要看一看黄昏中遭受风吹雨打， 很容易飘零坠落的花朵，就 明白了。“晓风干，泪痕残”，她掉了一晚上的泪啊，看了以后，一晚上没有睡 着，想写出来不能写啊，只能独语，独自往心里里咽，非常沉痛。所以我要讲的 就是说所有写相思之情的，像陆游和唐婉那样，是用血泪写出来的，恐怕还没见 过流传下来的像他们这样好的第二篇。这是血泪的文字。所以我说在灵魂深处，不是爆发出来，是挣扎着喊出来的 声音，是在一个特殊的情况下，本来都埋藏了多少

19、年，多少痛苦，只好噎下去了， 不讲了，不说了，不提它了。一次偶然的机会在沈园碰面了，这个时候的唐婉和 她的丈夫，用酒肴招待了陆游，陆游那顿饭可能吃得最痛苦的一次， 所以吃完以 后，题了那首钗头凤。而我觉得大家要是仔细读的话，就知道唐婉是个非常 有才华的才女，要是不处在那种封建压迫的时代， 她当然不至于就会过早地结束 自己的生命。因为据说她和了这首词以后，没有多久就去世了。所以她是在用生 命来印证自己对陆游的爱，也在用生命印证这首词是真正的真情和血泪写出来 的。不是没有自己体验，诗人写别人，而是写的自己，写的自己不是写一时的情 感，是写的他们饱含辛酸的眼泪，就唐婉而言，几乎写了她一生的情感。她也

20、没 有别的词流下来，但是她和的这首也和得非常好。（陆游与唐婉的爱情是残缺的爱情， 唐婉带着遗憾走完了她的一生。她的死 或许让后人增加了对爱的谨慎，于是蒲松龄就把现实中不可能的爱搬到狐媚的世 界。在那个虚幻的世界里，上演了一幕幕可爱而又充满浪漫主义的爱情故事。 这 种爱不在世俗的现实社会里，但却令我们向往。经典作品中最富想像力的爱一一 奇幻之爱。评选关键词：奇幻，评选理由：最富想像力。最富想像力的爱一一奇 幻之爱。）最富想像力、最富诱惑力的爱，是什么样的爱呢？是奇幻的爱，是充满浪漫 主义的激情，但并不具备现实可能性的爱。这种爱令人神往，但在世俗生活层面 上并不具备现实的可能性，对这种爱写得最好的，是聊斋。在聊斋之前, 我们一些志怪志异的小说里，也有过人鬼啊，人狐啊，这类的情爱纠葛，也有过 这种描写。但他们对爱情的把握和描写的，无论是思想或者艺术表现都远远不如 聊斋。蒲松龄笔下那些美丽、多情、奇巧、俊慧的狐精、鬼魅、花妖、神灵， 他们在君权、夫权、男权占统治地位的时代，高举着真诚、善意、深情的火把， 去争取应该得到的幸福。从艺术上看，对聊斋当中的爱情故事做这样的肯定，我觉得并不为过。聊斋故事里边的娇娜、青凤、婴宁、翩翩、小翠、香玉、 连锁，这些女性形象，有谁会把她们真正地当