中医美容基础

1、中医美容根底第一章 中医美容开展简史追求美是人类的本能，是人类进化的产物，也是生产力开展、社会文明的标志。旧石器时代中晚期，文字形成之前，人类过着茹毛饮血的野生群居生活，但已经接近智人生活，知道以树叶兽皮遮羞。早在商周时期的甲骨文中就有“沐“浴等字，说文解字?云：沐，洗面也。“浴字字形像人在盆中用水洗澡的样子。战国时期就有关于“粉黛的记述。据称，“粉是用来涂面用的，“黛是用来画眉用的。但在春秋战国之前，人们的生活都难以保障美容只是王宫后妃的奢侈表现和独享专利。战国以后，随着社会生产力的开展，美容才对一般平民产生了影响。成书于春秋战国时期的我国现存最早的医学典籍黄帝内经中载有很多有关美容的理论。

2、如阐述男女的生理特点、年龄与容貌变化的关系、有碍美容的疾病，以及功法、按摩、针灸等美容方法。此书不仅为中医学的形成和开展奠定了根底，同时也为中医美容学的形成和开展奠定了根底。该书虽未专门论述美容，但对人体生理、病理、养生保总健、疾病治疗等的论述，对后世中医美容的开展、实践均有十分重要的指导作用。在生理方面，黄帝内经论述了人体毛发、胡须、颜面、皮肤以及形体与内在脏腑、经络、阴阳、气血、津液等之间的关系。如素问一六节脏象论?云：“心者，其华在面，其充在血脉；“肺者，其华在毛，其充在皮；“肾者，其华在发，其充在骨；“肝者，其华在爪，其充在筋，“脾胃，其华在唇四白，其充在肌。说明人体内有脏腑气血，外有

3、皮毛肌肉，上下内外是有机联系不可分割的整体。其次，内经还论述了五官、五色等与内脏的关系，如“肝开窍于目，肾开窍于耳，心开窍于舌，脾开窍于口，肺开窍于鼻。青、赤、黄、白、黑分别由肝、心、脾、肺、肾五脏所主，并提出正常人皮肤颜面应以“青如翠羽，赤如鸡冠，黄如蟹腹，白如啄膏，黑如乌羽为美。在灵枢阴阳二十五人又阐述了经络气血与美容的关系。灵枢本脏篇还强调了卫气在美容中的重要性，“卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理。司开阖者也，卫气和那么分肉解利，皮肤调柔，胰理致密矣。只有卫气调和，才能使皮肤柔润，肌丰肉坚，容貌美丽。总之，内经?认为人体是一个有机的整体，五脏六腑、气血阴阳的变化，可以通过经络反映到人体

4、外表上来，人体外表皮肉、器官的变化亦可反映脏腑气血阴阳的变化。因此，人体外在的美并不是孤立存在的。在病理方面，内经也有较多的论述，如素问生气通天论云：“劳汗当风，寒薄为查，郁乃痤；“汗出见湿，乃生痤痱。以上所述“查即面部所生之赤色瘰疬，生于面部者名粉刺，生于鼻准者日酒渣鼻。这些都是影响人体面部美观的皮肤之患。另外，还阐述了饮食、养生、保健与美容的关系，即饮食结构应合理，食物应有搭配，不可偏嗜。我国第一部药典神农本草经?载药365味，其中有美容效果的中药43味。晋代葛洪的肘后备急要方将美容技术和验方聚集一处，如“治面疱黑，黑发秃身更方，“张贵妃面膏等。唐代，社会安定，经济繁荣，处于物阜年丰的兴盛

5、时期。随着人民物质生活文化水平的提高，对于美容也有了更高的要求。当时化装十分盛行，化装品被做为礼品馈赠。医圣经思逸在备急千金要方?千金翼方中均有专门论述“面药的篇章，对唐以前美容药物进行了一次系统的总结。两书详细记载了这些美容方剂的组成、配制、成效及用法，除记载了面药、面脂、手膏、澡豆美发除臭诸方外，还载有针灸美容法、冷冻美容法、磨削美容法，融美容保健和美容治疗于一体，对中医美容业起到了承前启后的作用。两书共载美容方105首，按其适应症和作用区分，包括今面白净红润悦泽、面手清洁，治皮肤皱黑、防皮肤衰老、令面黑变白等方法，并有防治粉刺、酒渣、面庖等病的方药。有的方剂还用于治疗靥子黑痣或去面部茸毛

6、黑曾等，还有消除面部疤痕、去除纹身、染发、涂唇、染甲等方法及药物。唐代王焘外台秘要，载有300多个美容方剂，有关美容的内容更为丰富。该书卷三十二“面部面脂药头膏发鬓衣香澡豆等三十四即可做为中医美容的专卷，在方剂的组成、调制等方面均较前有明显提高。至宋代，王怀隐等编集的?太平圣惠方卷四十一载“还发神应方，治须发早白、牙齿动摇等。陈师文等校正的太平惠民和剂局方中载“北亭丸治疗面色青黄等。元代徐国桢著御药脘方?，其中所载“乌鬓借春散可乌鬓黑发，“朱砂红丸子除黑去皱、令面洁净白润。另外，“玉容散“皇后洗面药“冬瓜洗面药等至今验之仍具有很好的美容效果。明清时代，名医辈出，医方书籍层出不穷，收载美容药物也

7、很丰富；从医药理论、方药方法等各个不同角度丰富了中医美容的内容。明代李时珍所著?本草纲目?一书收载美容药物270余种，其成效涉及增白驻颜、生须眉、疗脱发、乌发美髯、去面黑粉刺、灭癍痕疣目、香衣除口臭体臭、洁齿生牙、治酒渣鼻、祛老抗皱、润肌肤、悦颜色等各个方面。清代徐灵胎徊溪老人二十六秘方?、邓学礼编目科正宗均载录众多美容妙方。民国初期的华伦神方大全?1936年中国医学书局铅印本，载录“华伦治发神方、“华伦治面上黑神方、“华伦治面上粉滓神方等。民国中后期战乱内扰，中医生存危假设累卵，大伤元气，传统医学美容也停滞不前。建国以后，随着人们生活水平的提高，社会交际日益广泛，美容越来越受到人们的重视，美

8、容热从90年代在中国开始形成高潮。大量化装品的充满和名目繁多的美容工程，曾使许多爱美者无所适从，也有许多人因选择不当，带来后患。化学性化装品及带有激素的化装品，由于有毒性及后遗症，使美容者望而却步。中医美容学遵循中医药根底理论体系，继承和发扬传统医学文化遗产，以调节脏腑为主，从而到达治疗目的，使人们在健康的根底上更美丽。因此，无毒副作用的中医美容制剂就是当代美容的最正确选择。第二章 中医美容学的特点中医美容学的根本特色是继承中医学的理论体系，以整体观念和辨证论治思想作指导，总结和开展起来的。现分述如下：一、整体观念整体具有统一性和完整性，整体观表达的是内外环境的统一性，机体各部的统一性的思想。

9、中医学非常重视人体本身的统一性、完整性及其与自然界的相互关系，它认为人体是一个有机整体，构成人体的各个组成局部之间，在结构上是不可分割的，在功能上是相互协调、相互为用的，在病理上是相互影响着的。同时也认识到人体与自然环境有密切关系，人类在能动地适应自然和改造自然的斗争中，维持着机体正常的生命活动。这种整体观运用于美容学那么为中医美容学的指导思想，也是中医美容学的特点之一。颜面、皮肤、五官、爪甲。头发、粘膜等是整体中的一局部，这些部位的变化直接反映着身体的健康状况。皮肤白嫩、面色红润、体格健壮是健康美的标志，也是各脏腑经络功能正常，气血充盈的表现。反之，那么是脏腑功能失调，气血阴阳紊乱的病理反映

10、。以黄褐斑为例，黄褐斑的发病原因，现代医学认为是内分泌失调引起，大多与肝、脾、肾三脏功能失调有关，而绝非仅是面部皮肤局部的病变引起。因此，只有树立整体观念以内外结合、标本兼顾的方法，使气血充盛、脏腑功能正常、阴阳协调，黄褐斑才会随之消失。二、辩证论治辨证论治是中医认识疾病和治疗疾病的根本原那么和方法，也是中医美容学的的根本原那么和方法。证，是机体在疾病开展过程中的某一阶段的病理概括，包括了病变的部位、原因、性质以及邪正关系，反映出疾病开展过程中某一阶段的病理变化的本质。所谓辨证，就是将四诊望、闻、问、切所收集的病症和体征，通过分析、综合辨清疾病的原因、性质、部位以及邪正之间的关系，概括判断为某

11、一种性质的证。论治，又称施治，那么是根据辨证的结果，确定相应的治疗方法。辨证是决定治疗的前提和依据，论治是治疗疾病的手段和方法，是诊治疾病过程中相互联系不可分割的两个方面，是理论和实践相结合的表达，是理法方药在临床上的具体运用，也是指导中医美容临床工作的根本原那么。其特点是以症辨证，以病辨病，病证结合，进而确定治那么，即异病同治，同病异治。这里的症是病的表象，是证的根底；证是对症的病理性概括，是疾病某一阶段的本质反映，疾病的不同开展阶段可表现出不同的症，每种病均有假设干个证候。例如，阴虚型的黄褐斑、面部皱纹和皮肤发黑，虽病不同，但证相同，其本质均因阴津缺乏而引起，治疗上均可选用滋阴的药物*美号

12、原名养阴祛斑丹，此为异病同治。再以黄褐斑为例，通过望、闻、问、切辨证分型为五型，即肝郁型、脾虚型、肾阳虚型、肾阴虚型、肺阴虚型。假设为肝郁型，那么选用治肝郁型黄褐斑的系列药物：*美原名祛斑美容丹十*美号疏肝祛斑丹；假设为脾虚型，那么选用治脾虚型黄褐斑的系列药物：*美原名祛斑美容丹十*美号原名健脾祛斑丹；假设为肾阴虚型，那么选用治疗肾阴虚型黄褐斑的系列药物：*美十*美号原名养阴祛斑丹，此为同病异治。总之，辨证论治既区别于局部对症疗法，又区别于那种不分主次，不分阶段，一方一药对一病，一方治多病的治病方法，这种针对疾病开展过程中不同质的矛盾用不同的方法去解决的法那么，就是辨证论治的精神实质。第三章

13、中医的根本理论中医美容学的理论与中医其他分支学科一样仍然是以阴阳五行、脏腑经络、气血津液等中医理论为根底的，它指导着中医美容学的开展与进步。第一节 阴阳五行阴阳五行，是阴阳学说和五行学说的合称，是古人用以认识自然和解释自然的世界观和方法论，是我国古代的唯物论和辩证法。阴阳学说认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气的相互作用下滋生着、开展着、变化着的。五行学说认为木、火、土、金、水是构成物质世界所不可缺少的最根本物质，由于这五种最根本物质之间的相互资生、相互制约的运动变化才构成了物质世界。一、阴阳学说阴阳是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方的概括。即含对立统一的概念。阴和阳，既可代表相互对

14、立的事物，又可用以分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。阴和阳代表着相互对立又相互关联的事物属性。但凡活动的、外在的、上升的、温热的、功能的、机能亢进的都属于阳。但凡沉静的、内在的、下降的、寒冷的、晦暗的、物质的、机能减退的都属于阴。以日常生活举例，男为阳，女为阴；上方为阳，下方为阴；房子有阴面就有阳面，爱发脾气的人，多称肝阳上亢；性格内向，喜静沉稳多称为阴。一阴阳学说的根本内容1阴阳的对立斗争：阴阳学说认为自然界一切事物都存在着相互对立的两个方面，它们之间相互制约、相互斗争，最终取得动态中的平衡，即为“阴平阳秘。例如，夏季本来是阳热盛，但夏至以后阴气却渐次以生，用以制约炎热的阳。而冬

15、季本来是阴寒盛，但冬至以后阳气却随之而复，用以制约严寒的阴。2阴阳相互依存，相互为用：阴和阳两个方面，既是相互对立的，又是相互依存的，任何一方面都不能脱离另一方面而单独存在。如上为阳，下为阴；没有上无所谓下，没有下，也就无所谓上。故说“阳根于阴，阴根于阳，阴阳可分而不可离。例如气与血，气为阳，血为阴，气和血都是组成人体的根本物质。血，依靠气的运化水谷精微而成，故称为“气能生血；血液的循环，又依靠气的温运，故称为“气能行血；血，又依靠气的固摄作用，故称为“气为血之帅。但是，人体的气，又赖于血的充分供给营养，故称“气生于血和“血为气之母。气沛血旺面部那么红润光泽，两目有神，容光焕发。3阴阳的相互消

16、长：阴阳消长，是说相互对立，相互依存的阴阳双方不是静止不变的状态，而是处于“阳消阴长或“阴消阳长的运动变化之中。阴阳在这种量变中保持着动态平衡。例如四季气候的变化，由冬至春及夏，气候由寒逐渐变热，是一个“阴消阳长的过程；由夏至秋及冬，气候由热逐渐变寒，又是一个“阳消阴长的过程。4阴阳的相互转化：事物的阴阳两个方面，当其开展到一定的阶段，还可以各自向着相反的方向转化，即阳可转化为阴，阴可转化为阳，如热极生寒，寒极生热。二阴阳学说在美容学上的应用阴阳学说，贯穿于中医美容理论体系的各个方面，用来说明人体的生理、病理变化，指导人体肌肤与形态的维护和修复。人体最根本的病理变化为正与邪两个方面，“邪又可分

17、为阴邪与阳邪。阴邪致病，可形成阴偏胜，出现寒盛证，表现特征为寒、静、湿；阳邪致病，可形成阳偏盛，出现实热证，表现特点为热、动、燥。“正包括气与阴液两方面，阳气虚出现虚寒证，阴液虚出现虚热证，故多种病理变化，可以概括为“阴胜那么寒，阳胜那么热，阳虚那么寒，阴虚那么热。其根本原因是由于阴阳失调、偏胜或偏衰而致病，从而影响容颜之美。如阳热亢盛，上蒸头面那么生痤疮、斑，阴寒盛那么血脉失于温煦、血寒凝滞，阻于经络而肌肤晦暗也易长斑；阴虚体内津液缺乏，血液粘稠度高、血流不畅、瘀血滞于经络可引起黄褐斑；阳虚温煦的作用和推动的作用降低，血流缓慢亦可引起黄褐斑。对于人体的生理变化，中医学归纳为升、降、出、入四种

18、最根本的运动形式，以此来说明人体内的气血脏腑、经络之间的相互关系，并以阴阳属性来归类，如阳主升、主出；阴主降、主人。人体的生理活动过程，就是体内阴阳消长变化的过程，而且认为这种升、降、出、入的运动形式，是相互依存，相互为用的。人体正常生命活动中，阴阳两个方面保持对立统一的协调关系，到达“阴平阳秘，精神乃治，表现于形体那么肌肤润泽白皙，光润悦泽，细腻净洁，无明显皱纹、疤痕、斑点及色素沉着，且富有弹性，并有形态健美，神采奕奕。二、五行学说一五行学说的根本内容五行，即木、火、土、金、水等五种物质的运动，五种物质之间有相生相克的关系。相生，是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用。五行相生的次

19、序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。五行相克次序是：木克上、土克水、水克火、火克金、金克木。五行理论是根据本、火、土、金、水五种物质之间的相互作用而概括出来的。木日“曲直，凡具有生长、舒畅、升发、条达特性者均属木类。火曰“炎上，凡具有温热、向上特性者，均属火类。金日“从革，凡具有变革、肃杀、清洁、收敛、下降特性者均属金类。五行季节气候方位气位色气味脏腑五官组织情志木春风东生青酸肝胆目筋怒火夏暑南长红苦心小肠舌脉喜土长夏温中化黄甘脾胃口肉思金秋燥西收白辛肺大肠鼻皮毛悲水冬寒北藏黑咸肾膀胱耳骨恐土爰“稼穑，凡具有承载、生化、藏

20、纳特性者均属土类。水曰“润下，凡具有滋润、寒凉、向下特性者均属水类。二五行学说在美容学中的运用五脏生理功能及病理变化会影响到形体，五行学说通过对五脏生理功能及病理变化的说明，进而阐释肌肤与形体间的变化，指导美容保健和美容治疗。肝喜条达而恶抑郁，有疏泄的功能，所以肝属本；心之阳气有温煦的功能，所以心属火；脾有运化水谷精微的功能，为气血生化之源，所以脾属土；肺有肃降的特性，所以肺属金；肾有藏精、主水的功能，所以肾属水。对于肤色，五脏各有所主。肝属本主青色，脾属土主黄色，心属火主赤色，肺属金主白色，肾属水主黑色。例如黄褐斑病人，以肝、脾、肾三脏功能失调为常见，肝气郁结面为青色，脾虚面为黄色，肾虚面为

21、黑色。肝的疏泄功能正常，那么气机调畅，气血和调，心情易于开朗，气和色悦，此为肝资生心木生火；心的阳气推动血行以养脾，心情喜悦那么脾气健，食欲好，面色容，此为心资生脾火生土；脾运化水谷地微以养肺，肺气有荣养皮肤的作用，肺有病，面白不华，可用培土生金法来改善容颜，此为脾资生肺土生金；肺气肃降利于肾主水、纳气，对于肾虚面黑、水肿的病人，可用宣肺来通调水道使面色转白、水肿消退，此为肺资生肾金生水；肾藏精以滋养肝之血，临床上常见到肝肾阴虚的黄褐斑，通过补肾阴以涵木，使斑退而肤亮，此为肾资生肝水生木。肝气条达，可以疏泄脾脏的奎郁，以利于脾主运化功能的发挥，肝郁日久，无以制约于脾，那么脾运化失常，面色黄，形

22、成脾虚型的黄褐斑木克土；脾主运化，抑制肾火亢盛，制止肾水的泛滥，以保证肾主水功能的正常进行，脾病及肾，面色黄黑，可致脾肾两虚的黄褐斑土克水；心的阳气，可以克制肺气宣降太过，以保证肺主气功能的进行，心阳亢盛，使肺不能宣发卫气，不能输精于皮毛，那么卫表不固，皮肤易感外邪，皮毛催悻枯稿火克金。第二节 气、血、津液气、血、津液是构成人体和维持人体生命活动的根本物质。一气是不断运动着的具有很强活力的精微物质。它一方面是构成人体和维持人体生命活动的精微物质，如水谷之气、呼吸之气等等，另一方面是指脏腑组织的生理功能，如脏腑之气、经脉之气等。1气的分类：元气，是由先天之精化生而来。宗气，是由肺吸入的自然之清气

23、和由脾吸收转输而来的水谷之气相结合而生成。、营气，主要来自脾胃运化的水谷精气。卫气，主要是由水谷精气所化生。2气的作用：推动作用。温煦作用。防御作用。固摄作用。气化作用。二血指血液。血行于脉内，是由脾胃水谷之精微所化生，具有营养和滋润作用，可使面色红润，肌肉饱满壮实，皮肤和毛发润泽有华，感觉和运动灵活自然。三津液是机体一切正常水液的总称。津和液，同属水液，都来源于饮食，有赖于脾和胃的运化功能而生成。包括唾液、胃液、肠液、关节腔内的液体以及泪、涕、汗、尿液等等。清而稀薄的为“津，浊而稠厚的为“液。津液具有滋润和儒养作用，津液缺乏那么肌肤枯燥。四气血汗液的关系气能生血，气能行血，气能摄血；血能化气

24、，血能载气，血能寓气；气能化津，气能行津，气能摄津；津能化气，津能载气；津血同源，即血能化津，津能化血。第三节 五脏在人们传统观念里，美容化装、护肤仅仅是指对面部皮肤的保养，其实这解是相当片面的。皮肤作为人们身体的一个组成局部，与身体内部其它器官保持着密切联系，只有人体的心、肝、脾、肺、肾等功能正常，才可能容光焕发；人体的营养物质充足，皮肤才能显得柔嫩、细腻、滋润、富有弹性。因此，强调美由表及里和由里及表就显得尤为重要。中医将机体的全部功能划分为五类，并用五脏的名称来冠之。六腑分别配属相应的五脏，只有五脏充满精气才有人身的整体健康。五脏精气充满，六腑功能通达是人体健康的标志，也是健美的表达。一

25、、心1主血脉、其华在面：是指心脏具有推动血液使之在脉管内运行的作用。心藏血脉之气，血液运行，全赖于心气的作用。如心气旺盛，血脉充盈，面色就显得红润而有光泽，即所谓“其华在面；心气缺乏，那么可见面色无华、晦滞；心血亏少，那么面色显得苍白；血脉瘀滞，那么面色青紫；气血两虚，那么皱纹满面，呈早衰现象。2主神志：亦满意主神明或满意藏神。神有广义和狭义之分。广义的神，是指整个人体生命活动的外在表现，如整个人体的形象以及面色、眼神、言语等，无不包含于神的范围之中。狭义的神，即是心所主之神志，是指人的精神、意识、思维活动。3在志为喜、在液为汗：心在志为喜，是指心的生理功能和精神情志的“喜相关。在液为汗是指津

26、液通过心的阳气蒸腾气化后，以汗液形式排出体外。4在体合脉、开窍为舌：脉是指血脉。心合脉，是指全身的血脉都属于心。开窍于舌，是指舌为心之外候，又称者为“心之苗，心的功能正常，那么舌体红活荣润，柔软灵活，味觉灵敏。二、肺1主气、主呼吸：肺主气包括主呼吸之气和主一身之气。肺主呼吸之气，是说肺是体内外气体交换的场所。人体通过肺吸入自然界的清气，呼出体内的浊气，吐故纳新，使体内外的气体不断得到交换。以满足肌肤和内脏的需要。2主宣发与肃降：宣发即宣布、发布的意思，假设肺气不能宣发而奎滞，那么见胸满、鼻塞、咳喘、面色灰暗；清阳不升，浊气不能肃降也能引起面生暗疮等病症。3肺主皮毛、通调水道：皮毛，指皮肤、汗孔

27、、毛发等组织，是抵御外邪侵袭的屏障。肺主皮毛，是指肺脏通过它的宣发作用把水谷精微输布于皮毛，以滋养周身皮肤、毛发、肌肉，其中宣发到体表的卫气发挥“温分肉、充皮肤、肥膜理、司开卧的作用，即保卫机体，防御外邪入侵。肺气足那么皮肤滋润光滑有弹性，毫毛浓密光泽等；肺气虚那么皮肤枯燥，毛发惟停枯槁，面色淡白；卫外不固那么易发风疹过敏等症；肺热上蒸那么发痤疮、酒渣鼻、皮炎等症。4开窍于鼻：鼻是肺呼吸的通道，所以称“鼻为肺窍。肺气和那么呼吸利，嗅觉才能正常。肺与大肠相表里，肺失肃降，那么大肠传导失常，粪便排出不畅。临床上，肺失清肃，那么大使困难；大肠实热，又引起肺气不利而咳喘胸满；表里失和，患者面部就易出黄

28、褐斑或生痤疮。酒被鼻。三、脾1主运化、升清气：脾主运化就是指对营养物质的消化、吸收与运输的功能。脾气健运，饮食水谷精微的运输、消化、吸收功能就旺盛，反之脾牌运不健，常引起面部生黄褐斑或皮肤过敏、风疹等。2主统血：是指脾气有统摄血液、使其不致溢出脉外的作用。脾气充盛那么能统摄血液循行于经脉之内。如果脾气虚，血液将失其正轨，出现出血病症，如紫斑等，或皮肤苍白无光泽等。3主肌肉、四肢：脾主肌肉，是由于脾具有运化的功能，把水谷之精微输送到全身肌肉，为之营养，使其兴旺饱满、健壮。脾脏的运化功能强弱关系肌肉的壮实和衰萎。运化功能弱，患者往往面部萎黄无光泽、起皱，也易于生黄褐斑或色素斑。4开窍于口、其华在唇

29、：脾主运化水谷，口与脾功能是统一协调的。脾气健，那么食欲旺，口唇红润光泽；脾失健运，那么食欲不旺，口唇淡而无华，甚那么干裂脱皮等。四、肝1主疏泄：是指肝具有疏散宣泄的功能。肝的疏泄失职，常表现为精神情志的异常；反之，外界精神刺激又引起肝的疏泄功能失常引起痤疮。2主藏血：肝藏血，是指肝脏具有贮藏血液和调节血量的功能。如果肝脏有病，藏血功能失常，就会影响人体正常的活动，而出现血液方面的疾病。例如：肝血缺乏，致使血液不能上达头面以养颜，而见两目昏花、面色萎黄、面部起皱。血虚生风，患者易出现全身或面部皮肤过敏。3主筋、其华在爪：筋膜是一种联络关节肌肉运动的组织。只有肝血充盈，才能使筋膜得到儒养，保持正

30、常的功能活动。肝血充足，那么筋强力壮，爪甲坚韧明亮、红润光泽；肝血缺乏，那么筋无力，爪甲软而薄，枯而色淡，甚至变形脆裂。4开窍于目：五脏六腑的精气，通过血脉的传运，都上注于目，因此目与五脏六腑都有内在的联系，但其中主要的是肝脏。这是因为肝主藏血，肝的经脉又上联于目系的原故。所以肝的功能正常与否，常表现在目的病变上。例如：肝阴缺乏，那么两目于涩；肝经风热，那么目赤肿痛，发生红眼等；肝风内动，可见目斜视、上翻、口限歪斜等。肝与胆相表里，故肝胆证候往往同时并见，如肝胆湿热时那么出现黄染等。五、肾1藏精、主发与生殖：精是构成人体的根本物质，也是人体各种机能活动的物质根底。2主水：是指它在调节体内水液平

31、衡中起着极为重要的作用。3主纳气：呼吸是肺所主，但吸入之气，必然下达于肾，由肾气为之摄纳。肾气充分，摄纳正常，才能使气道通畅、呼吸均匀。反之，就会出现动那么气急，呼吸困难。4主骨、生髓、其华在发：肾主藏精，而精能生髓，髓居于骨中，骨赖髓生化有源，骨骼得到髓的充分滋养而巩固有力。如果肾精虚，骨髓化源缺乏，不能营养骨骼，便会出现骨骼脆弱，甚至发育不良。精血互为资生，精足那么血旺，血旺那么能养血，故发有“血余之称。发的生长状态与肾的精气盛衰有关，比方少白头、中年脱发甚至斑秃，多是肾精缺乏，肾阴缺乏，虚火上炎引起。肾精缺乏还易引起皮肤过敏、痤疮等，老年人面部易起色斑、发白脱落等。5开窍于耳：耳的听觉功

32、能，依赖于肾气充养。肾气通于耳，肾精缺乏，那么见耳鸣、听力减退等症。素问五脏生成篇云“心之合脉也，其荣色也；肺之合皮也，其荣毛也；肝之合筋也，其荣爪也；脾之合肉也，其荣唇也；肾之合骨也，其荣发也，主要论述脏腑与体表的密切关系。另外，还论述了五官、五色等与内脏的关系，如“肝开窍于目，肾开窍于耳，心开窍于舌，脾开窍于口，肺开窍于鼻。青、黑、赤、黄、白五色分别归属肝。肾、心、脾、肺五脏，如果这些脏腑功能缺乏，毛发、容颜就随之而发生变化了。第四节 十二经脉经络是运行全身气血，联络脏腑肢节，沟通上下内外的通路。一、经络系统简表二、十二经脉在头面部的分布中医学认为，经络能“行气血而营阴阳，是气血运行的通路

33、。而气血是人体生命的物质根底，必须依靠经络的传注，才能输布全身，以温养、儒润全身各脏腑组织器官。因此气血借助经气的推动，上行到面部，面部得到儒养，才能红润而有光泽。如果经气运行不畅，气血运行失调，面部血供受阻，那么致面部淡白无华。通过刺激经络，促使经气旺盛，气血运行正常，面部那么保持红润而有光泽。灵枢邪气脏腑病形篇曰：“诸阳之会，皆在于面十二经脉，三百六十五络，其血气皆上于面而走空窍其气之津液，皆上熏于面。这里主要论述的是，人体手足三阳经脉及督脉，都会聚于头面部，是人体气血精华聚集之处，所以说“头为诸阳之会。人体的头面和整个身体的筋骨都密切联系着，气血在头面的运行非常活泼。天气寒冷时，手足冻得

34、不灵活，而面部没有衣物遮盖却能耐寒，这是由于人的十二经脉和与其相通的三百六十五络脉全部的气血运行，都上达于头面部。总之，脏腑的气血精华通过十二经脉皆上蒸干面部，使头面的皮肤肌肉坚实。头面乃多气多血之处，是反映脏腑功能正常与否的一面镜子，又是人们相互接触产生第一感觉之所在，这也就是人们特别注重面部保养的原因。三、常用于美容的经脉1阴经：手太阴肺经：肺主皮毛，可防治影响美容的多种疾病。足太阴脾经：用于治疗黄褐斑、痤疮和减肥。足厥阴肝经：用于治疗黄褐斑、痤疮和皮脂溢出。足少阴肾经：提高兔疫力，用于防治黄褐斑、老年斑。2阳经：足太阳膀胱经：防治黄褐斑、蝴蝶斑、老年斑、痤疮、皮肤感染。手阳明大肠经和足阳

35、明胃经：防治痤疮，减肥。足少阳胆经：用于治疗黄褐斑和痤疮。根据中医经络学说，经络内属于脏腑，外络于肢节，沟通于脏腑与体表之间，将人体脏腑器官联系成为一个有机整体。脏腑的疾病，将在体表经络循行部位表现出来。故面部长斑及痤疮与脏腑经络有相当大的关系。额颅部的斑和痤疮与肝、胆、肾相关，眼眶下颜面部及颈部的班和痤疮与肝、胆、脾、胃相关，面颊侧部的斑和痤疮与脾、胃相关，嘴唇周围的斑和痤疮与脾、胃、肝、胆、肺、大肠相关。这些部位的斑和痤疮，与脏腑经络及其循行分布密切相关。根据灵枢五色的记载，把整个面部名称分为：鼻明堂，眉间阈，额庭颜，颊侧藩，耳门蔽。其中各局部和五脏相关的位置是：庭面首，闷上咽喉，网中印堂

36、肺，闭下下极、山根心，下极之下年寿肝，肝部左右胆，肝下准头脾，方上牌两旁胃，中央颧下大肠，挟大肠一肾，明堂鼻端以上一小肠，明堂以下膀胱。此外，(素问刺热)把五脏与面部相关部位划分为：左颊肝，右颊肺，额心，额肾，鼻脾。又灵枢五间五使?曰：“五官者，五脏之间也。就是讲，以五官分应五脏：喘息鼻张是肺病，唇黄者乃脾病，毗黄者为肝病，舌卷短而颧红者是心病，颧、颜、耳色黑者是肾病。一足太阳膀脱经在体内属膀恍，络肾。在面部从目内毗一额一颠顶。其分布穴位有：睛明穴：眼内毗旁开口0.1寸。 攒竹穴：眉毛内侧端。 眉冲穴：攒竹穴直上，入发际0.5寸。二足厥阴肝经在体内属肝、络胆。在面部有暗经循行从咽喉面部目上额颠

37、顶 颊部环唇内因为是暗经，故无面部穴位。三足少阳胆经在体内属胆、络肝。在面部从目外毗目眶下颊部。 额角耳后耳前。 前额阳白穴其分布穴位有：瞳子髎；目外毗旁0.5寸，眶骨外缘凹陷中听会：屏间切迹前方凹陷处，张口取穴。上关：下关穴直上，在颧骨之上缘处。阳白：目正视，瞳孔直上，眉上1寸。四足阳明胃经属胃、络脾。足少阳胆经在面部起鼻旁鼻根鼻外侧目眶下面颊部入上齿口唇周围 下颌角一耳前一额角。其分布穴位：承泣：目正视，瞳孔直下，当眶下缘与眼球之间。四白：目正视、瞳孔直下，当眶下孔凹陷处。巨髎：目正视，瞳孔下，即四白穴下，平鼻翼下缘处。足阳明间经地仓：口角旁0.4寸，巨闭穴直下取之。大迎：下颌角前咬肌附着

38、部前缘，闭口鼓气时即出现一沟形凹陷，即于凹陷下端取之。颊车：下颌角前上方一横指凹陷处，咀嚼肘咬肌粗隆最高点处。下关：颧骨下缘颌骨腺状突出前方，切迹之间凹陷中，合口有孔、张口即闭。头维：额角发际直上0.5寸。五手阳明大肠经在体内属大肠，络肺手太阴肺经在面部无循行部位，但其相表里之手阳明大肠经在面部有循行部位。从颈部面颊交督脉的人中穴左脉向右鼻旁。 右脉向左鼻旁其分布穴位：迎香穴：鼻翼外缘中点，旁开0.5寸。纵观这些脏腑在面部的经络分布路线，我们知道了额颅部的经脉有足厥阴肝经、足少阳胆经、足太阳膀恍经，颜面与额部的经脉有足厥阴肝经、足少阳胆经、足阳明胃经、手太阴肺经，嘴唇周围的经脉有足阳明胃经、足

39、厥阴肝经、足少阳胆经、手阳明大肠经。第五节 病因与发病中医学认为，人体各脏腑组织之间，以及人体与外界环境之间存在着既对立又统一的相互关系，在矛盾运动的过程中，维护着相对的动态平衡，从而保持着人体正常的生理活动。当这种动态平衡遭到破坏，又不能及时调节得以恢复时，就会导致发生面部皮肤疾病。破坏人体相对平衡状态而引起疾病的原因就是病因。如气候异常。精神刺激等均可导致疾病的发生。此外，在疾病过程中，原因和结果又是相互转化的，在某一病理阶段中是结果的东西，在另一阶段中那么可能成为原因。导致疾病发生的原因是多种多样的。主要有六淫、七情、饮食以及外伤和虫兽伤等。这些因素在一定条件下均可使人体发生病变。古代医

40、家也曾对致病因素的性质及其致病特点作过一定的归类，汉代张仲景在金匾要略中指出，疾病发生有三个途径，他说：“千般疚难，不越三条。后人在此根底上提出“三因学说，即：六淫为外因，情志为内因，外伤及虫兽伤为不内外因。一、六淫六淫即风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪的统称。在正常情况下六淫是自然界不同的六种气候变化，称为“六气。当气候异常时，六气太过或不及，或非其时而有其气时，六气便成为致病因素。假设人体正气缺乏，抵抗力抵下，那么导致人体发病，称为“六邪，即六淫。六邪的致病特点：1多与季节、气候、居住环境有关。2既可单独侵入人体，又可两种以上侵袭人体致病。3受邪途径多侵犯肌表，或从口鼻而入，或两者同时受

41、之。4在发病过程中既可相互影响，又可相互转化。如寒邪人里化热，暑湿日久可化燥伤阴。1风：为春季的主气，为百病之长，其性轻扬善行数变，具有发病迅速，消退快，游走不定的特点，且风邪常为外邪致病的先导。?素问太阴阳明论说：“伤于风者，上先受之。说明风邪致病常伤及人体的上部头面肌表。常引起头面部剧烈薄痒、皮肤枯燥、皮肤过敏等病症。2寒：为冬季主气，为阴邪，其性清冷、凝滞、收引，易伤阳气，且阻碍气血运行，主疼痛。素问痹论?说：“痛者，寒气多也，有寒故痛也。寒凝气滞血瘀，经脉拘急收引，可见面色发青，甚至青紫。阴寒内盛，可致面色苍白淡育或青黑。3暑：为夏季的主气，乃热所化生，其性炎热升散，最易耗气伤津，且暑

42、多挟湿，常与湿邪相混为病，损伤脾胃，致脾虚运化失司，痰湿阻滞出现黄褐斑等皮肤疾病。4湿：为长夏主气，为阴邪，其性重着，粘滞趋下，易袭阴位，阴遏气机，损伤阳气。湿邪损伤阳气，那么可见痤疮、扁平疣、黄褐斑、眼睑浮肿等。 5燥：为秋季主气，性枯燥，易伤津液。燥邪致病，多从口鼻而人，可见皮肤干涩，皱纹，毛发不荣，口鼻枯燥等症。6火热：为阳盛所生，故炽热并称。火热为阳邪，其性炎上，易耗气伤津，生风动血，致肿疡。炽热之邪灼伤津液，而致津血亏耗，那么可见痤疮、扁平疣、皮肤红灼等症。二、七情七情指喜、怒。忧、思、悲、恐、惊七种情志变化的总称。情志活动是一种正常的生理现象，一般不会发病。如突然、强烈或长期的、持

43、久的情志刺激，超过了人体正常的生理活动范围，使机体气机紊乱，脏腑阴阳气血失调，就可导致疾病发生。这样的情志活动才是致病因素。人体的情志活动与脏腑，尤其与五脏之间的关系更为重要。中医学认为，人们对外界环境刺激所引起的情志变化，是由五脏的生理活动所产生的。素问阴阳应象大论?说，心在志为喜，肝在志为怒，牌在志为思，肺在志为忧，肾在志为恐。又说：“怒伤肝“喜伤心“思伤脾“忧伤肺“恐伤肾。可见七情变化直接影响相应内脏，可使气血失调而导致各种皮肤疾病发生。临床上不同的情志刺激，可对脏腑有不同的影响。但并非绝对如此，因为人体是一个有机的整体。灵枢口问说：“心者，五脏六腑之主也心动那么五脏六腑皆摇。这里指各种

44、情志刺激都与心有关，心是五脏六腑之大主，心神受损可涉及其他脏腑。心主血藏神，如思虑劳神过度，常损伤心脾，导致心脾气血两虚，可见因脾气虚而致的黄褐斑，血虚所致的皮肤鞍裂、面色萎黄、无光等。肝藏血主疏泄，如长期情绪烦躁易怒，那么郁怒伤肝，可出现国肝气郁结而致的黄褐斑、痤疮。三、饮食劳逸饮食劳逸是人类生存和保持健康的根本保证。假设饮食不节，劳逸不调，那么会影响人体的正常机能，使气机紊乱，正气损伤，那么可见皱纹。早衰、白发等病变。假设饮食不节，饥饱失常或不洁均可损伤脾胃，那么可见因脾虚而发生的黄褐斑、痤疮。因津液生化缺乏而致皱纹、皮肤枯燥等病症。假设饮食偏嗜，如过食辛辣厚腻那么可引发痤疮、皱纹。劳逸损

45、伤，?中藏经劳伤论?说：“劳者，劳于神气也，伤于形容也色欲过度那么伤肾。假设劳力劳神过度，那么伤及心脾，致心脾气血虚弱，可见黄褐斑、皮肤颗皱、面色萎黄、无光等皮肤病症。四、痰饮、瘀血痰饮和瘀血是某种致病因素作用于人体后在疾病过程中所形成的病理产物；这种病理产物又能直接或间接作用于人体发生多种病症，故又属于致病因素。痰、饮均为水液代谢障碍形成的病理产物。痰分为咯吐出可见的有形之痰和停滞于脏腑、经络未排出的无形之痰，较稠浊。饮为水液停留于机体局部，较清稀，?金匾要略?分为痰饮、悬饮、溢饮、支饮。痰饮由肺、脾、肾及三焦等脏腑气化功能失常，致津液停积而成。痰之为病，假设阻于脾或肾，那么见黄褐斑、皱纹、

46、皮肤枯燥、面色萎黄等症。瘀血是指体内有血液停滞，包括离经之血积存体内，或血运不畅阻滞于经络及脏腑的血液。瘀血形成的原因主要为气虚、气滞、血寒、血热等使血行不畅而凝滞，或外伤、气虚失摄、血热妄行等原因造成血离经脉、积存于体内而形成瘀血。瘀血致病因瘀阻的部位和形成瘀血的原因不同而异。瘀阻于心，血行不畅，那么可见面色黛黑、瘀斑、红缕或面色无华等。瘀阻于肝，那么可见面色青晦、黄褐斑等肝郁气滞之症。瘀阻颜面局部，那么可见局部青紫、肿痛。五、外伤与环境1外伤：各种外伤假设伤及颜面，均可使颜面受到损伤。如烧伤，冻疮，虫蛇咬伤，出血。此外，还有动植物类、化学物品过敏等。2环境：居住生活环境对肤色也有不同程度的

47、影响，如地处高寒者，颧色红亮。又如有云：“苏州出美女，米脂多丽人。这是因为苏州有优美的地理环境，气温宜人，生活富裕，她们冬末春初吃河豚，夏秋吃虾蟹，一年四季均吃符合季节性的新鲜鱼类。陕西米脂虽差一些，但“一方水土养一方人，那里有着特殊的甘水，所以美女如云，可与江南姑娘媲美。第六节 中医治疗原那么一、调和阴阳阴阳失调是一种病理，它是对脏腑经络气血、营卫等相互关系失调，以及表里出入、上下升降等气机运动失常的概括。阴阳失衡，如阴虚那么出现五心烦热、盗汗、失眠多梦，皮肤可出现痤疮、黄褐斑、皱纹等病症，再如阳虚，可出现浮肿、黄褐斑。素问阴阳应象大论说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之

48、本始，神明之府也，治病必求其本。医家采取调和阴阳的方法，使机体到达“阴平阳秘，精神乃治。阴阳调和，人体生理功能正常，就会出现斑退、痘消、皱平、皮肤健美。正如?素问生气通天论?说：“凡阴阳之要，阳密乃固。两者不和，假设春无秋，假设夏无冬。因而和之，是为圣度。故阳强不能密，阴气乃绝；阴平阳秘，精神乃治；阴阳离绝，精神乃绝。也就是说调和阴阳，到达阴平阳秘才能使皮肤健美，是治病的大法。二、扶正祛邪中医认为人的机体活动，包括脏腑、经络气血等功能和抗病、康复能力，简称为“正或“正气。一切致病因素均称为“邪或“邪气。疾病过程，可以说是正邪矛盾斗争的过程。“正气存内，邪不可干，说明人的体质良好，抗病能力强。“

49、邪之所凑，其气必虚，是讲人体正气相对虚弱，抗病力低下，故而发生疾病。如既有脾虚的黄褐斑，又有血虚性的风疹，中医治那么以扶正祛邪为原那么，通过健脾养血使其货褐斑消退，通过活血到达祛风使其风疹消退。中医讲“治风先治血，血行风自灭，也就是通过扶助正气，提高机体抗邪能力。身体邪气盛，如肝郁化热而出痤疮和肝气郁结导致的黄褐斑，中医以清热解毒，疏肝理气，活血化瘀为治那么，通过泻实而到达祛邪的目的，从而使痘消、斑退、悦色美容。这就是祛邪，即祛除病邪，使邪去正安。素问通评虚实论?说：“邪气盛那么实，精气夺那么虚。其治疗方法是“实那么泻之，虚那么补之。而临床上那么常常是扶正祛邪兼用，或先扶正后祛邪；或先祛邪后抉

50、正。其目的一方面是消除病因病源，另一面是注意提高人体的抗病能力，充分表达了中医的辨证论治和整体观念。中医把疾病在外部表现的各种病症统称为“标，把机体素质、抗病能力统称为“本，在中医美容时，只有把消除病症和提高机体抗病能力结合起来，即“标本兼顾，才能到达健肤美容的目的。三、调整脏腑功能人体是一个有机的整体，五脏六腑之间在生理上是相互协调、相互促进，而在病理上那么是相互影响。中医认为，面部的疾患和脏腑功能的失调有密切关系，比方黄褐斑的形成多与肝、脾、肾三脏功能失调有关。肝郁气滞，气滞那么血瘀，脸上可出黄褐斑；脾虚痰湿，气血运化失职，统摄无力面部也可生黄褐斑；肾阴虚那么精亏血少，血液粘稠而面部还可长

51、黄褐斑。要消除黄褐斑，那么应疏肝理气、活血化瘀，或健脾养胃、活血和血，或养阴补肾。活血化瘀而到达调整脏腑功能、色荣斑退之成效。根据各脏腑生理上的相互联系、病理上相互影响的理论，注意调整各脏腑之间的关系，使其功能协调，就能收到较好的治疗效果。四、调和气血气血是各脏腑功能活动的主要物质根底，气血各有其功能，并相互作用。气血失调那么会在面部产生黄褐斑。在生理上气能生血，气能行风气能摄血，故称“气为血之帅。而血能为气的活动提供物质根底，血能载气，故称“血为气之母。气能生血，气旺那么血生，气虚那么血缺乏。血虚或气血两虚，出现面色萎黄，口唇淡，皮肤颗皱，面无光泽，治那么补气补血，可使黄肤变白，唇红如朱，皮

52、肤丰莹润泽。气能行血，气虚或气滞，可致血行减慢而瘀滞不畅，面色晦黄，口唇暗淡，出现黄褐斑，治那么可健脾养血，可使黄褐斑消退，皮肤靓丽光泽，口唇红润。气滞亦可致血瘀，出现面色青晦，口唇暗淡，面部长斑。治那么疏肝理气，活血化瘀，可使黄褐斑消退，皮肤由青变白，口唇红润。气能摄血，气虚不能摄血，可导致血离经。五、三因制宜三因制宜是指治疗疾病要根据季节、地区及人体的体质、性别、年龄等不同而制定适宜的治疗方法。因时制宜，是根据时令气候的特点进行治疗。比方夏季，由于紫外线辐射强，面部的黄褐斑会加重，多见阴虚，故治疗多以养阴为主；而冬季，多见阳虚，故治疗以壮阳为主。因地制宜，是根据不同地区的地理和人们的生活习

53、惯的差异进行治疗。如南方湿热，北方寒冷，故喜好不同。对痤疮患者，南方的海鲜。北方的牛羊肉，过多食用均可使痤疮加重，故在治疗过程中还需注意饮食习惯的改变。对湿热型的痤疮，治疗中还需注意清热利湿，如增加清热燥湿的黄连、黄采黄柏。因人制宜，是根据人体的体质、年龄、性别和病情的不同来制定适宜的治疗方法。如年青人，多气盛血旺，加之内分泌不稳定，故面部常见痤疮。久病体虚、营卫不固者，邪气宜侵入，而生扁平疣或风疹。黄褐斑多出现于女性，与其性别特征有关。男女生理上的差异，是女性容易长斑的一个重要因素。故在治那么上，要因人而异，制定适宜的方法。年青人的痤疮，多以清热泻火为主，而久病体虚那么应以扶正祛邪为主，增强

54、机体的抵抗力。第四章 常见的中医美容方法“人老先从皮肤老，表达人体衰老最明显的部位在皮肤，尤其是面部的皮肤最能反映衰老的程度，老化的皮肤枯燥无光泽，缺乏弹性，起皱纹。随着年龄增大，皮肤衰老现象逐年明显。为防止皮肤过早衰老。面部皱纹过早出现，除了保持起居有序、劳逸结合、营养合理、睡眠充足、运动适度、纠正有碍美容的不良习惯、使用得当的美容化装品进行皮肤保护外，还要结合个体具体情况防治某些有碍美容的疾病，选用中药、药膳、食物、针灸、按摩、气功等美容方法。一、中药美容按其方法和作用机制不同，分为内服美容方药和外用药物美容制品两大类。据有关资料证明，迄今已总结出来的美容所用中药266种，美容药方1233

55、首。1内服药物美容方：是通过内服中药，到达调理脏腑、气血、经络的功能，从而作用于颜面到达美容效果。如黄芪、仙灵牌可帮助皮肤去除自由基作用，延缓皮肤老化过程。依其作用分为两大类，一类是保健美容方剂，主要是通过滋养脏腑、补益气血、疏通经络等方法，来到达润肤增白，除皱驻颜的目的，如“珍珠散等。珍珠散为历代流传的美容要药，据清宫秘史?记载，慈槽太后很懂得珍珠可以使皮肤柔润光滑的道理，每隔10天，按时服一银匙珍珠粉，故慈福至老仍容颜红润光泽。另一类是治病美容方剂，主要是通过活血祛瘀、扶风散寒、清热解毒、消肿散结等治法，治疗面部影响美容的疾病，如医宗金鉴?所载之凉血四物汤、批把清肺汤等。2外用药物美容：外

56、用中药美容制剂直接作用于面部皮肤，通过皮肤局部吸收，到达疏通经络、行气活血、软坚散结、逐邪清污、除皱增白、滋润皮肤的目的。现代药理研究证实，大多数美容中草药中含有生物碱、巩类、氨基酸、维生素、植物激素等。作用于面部皮肤组织后，通过新陈代谢，使皮肤组织直接获得营养物质而达滋润、养颜、除皱增白等美容作用。根据剂型不同，外用中药美容制品分为美容粉、美容液、美容膏、美容面膜等许多类型。美容粉：根据个体皮肤所需，选用芳香、增白、清洁作用的药物加工制成枯燥粉剂。洗脸后扑于面部，并加轻轻摩数分钟即可奏效，亦可作化装粉底。据传说：唐代武那么天在宫中使用的美容品“玉女粉，就是将益母草烧灰，合糯米粥同用，取其活血

57、养颜之功，故有“仙人秘之，千金不传之说。美容粉对干性皮肤不适宜使用。此外如万病验方大全所载的“玉容散，普济方所载之“七香嫩容散古今图书集成医部全录所载之“七白散等均有很好的美容作用。美容液：是将植物鲜药捣计或提取液体，具有取材方便、制作简单、药物与面部皮肤接触面宽、吸收较快、奏效迅速的特点。是常用的一类外用美容药剂。美容液除酒、醋制剂外，一般现用现配，以防腐败。使用美容液时，应小量蘸起，慢慢涂搽，并防止药液进入眼、口。鼻内。如?援生四书?所载“滋润面液等即是。美容膏：美容软膏是指将具有润肤、悦色、增白、除皱及治疗雀斑、痤疮等的中药参加适宜的基料中，制成软膏。具有不易枯燥，易于粘附体表，渗入作用

58、强，可以润泽皮肤，使角质柔软富有弹性等特点。如普济方所载的“丹砂方，就是用朱砂研末，以白蜜调成糊状，贮存备用。朱砂通血脉、悦泽面部，白蜜润肤解毒，配合成一种既能滋润营养面部皮肤，又可红颜白面的保健化装美容品。美容软膏因油腻性较大，不易洗除，故油性皮肤的人不宜使用。慈薄光绪医方选议所载之“祛风润面膏、鲁府禁方?所载之“经仙少女膏等均属这一类。美容面膜：中医美容所用的面膜，是在鸡蛋清或猪蹄汤或动物的皮、筋膜熬成粘液剂中加一些具有美容作用的中药粉末，调制成一种涂在面部、凝固成薄膜的膏状营养护肤品。这种面膜涂在面部，能够膨胀润泽皮肤角质层，使毛孔扩张，促进血液循环，以增强皮肤对营养物质的吸收。面膜枯燥

59、后形成薄膜，可使面部皮肤绷紧，消除皱纹。面膜宜在洗脸之前，最好在晚间睡前涂敷，待其自然枯燥后20分钟或次晨用水洗掉。现代研究证实：鸡蛋清含蛋白质高达10，还含有多种维生素，有润肤美容成效。猪蹄、动物的皮含有丰富的胶原蛋白，猪蹄还含有钙、镁、磷、铁及多种维生素，对皮肤有良好的滋养作用，能促进皮肤细胞生长，增加皮肤的储水功能，起到滋润皮肤的作用。另外，小品方所载的“杏仁膜也属此类。现代研究证实用新鲜柠檬汁加面粉调匀涂敷面部，是一种很好的面膜剂，可润肤白面，除皱美容，尤其对油性皮肤者更为适用。二、药膳美容中国早在周代就有专职“食医，从事药膳工作。药膳美容是根据个人美容要求，选用某些相适应的药物和食物

60、配制成食品应用，以调理气血，滋养脏腑，而到达美容的目的，实际上是内服美容方剂的一种。中医对药膳很有研究，在历代医籍文献中载有相当丰富的药膳方，还有许多药膳专著，如唐代咎殷撰写的?食物本草、金元时代?李东垣食物本草，明代至清代又有多种药膳专著问世。在药膳方剂中，除疗疾药膳外，美容药膳占有相当比重，为药膳美容学积累了丰富的经验。如汉代张仲景伤寒杂病论所载“当归生姜羊肉汤，太平圣惠方?所载“药肉粥，遵生八笺?载述的“仙人粥等都是很有疗效的美容药膳。三、食物美容人们日常饮食中的蔬菜、水果、饮料、调味品等都是很好的天然化装品，具有神奇的美容效果。红色果蔬如西红柿、红萝卜、西瓜、红桃等含有多种维生素、糖类