对传统节日的态度

1、精选优质文档-倾情为你奉上精选优质文档-倾情为你奉上专心-专注-专业专心-专注-专业精选优质文档-倾情为你奉上专心-专注-专业对传统节日的态度篇一：当代中学生对中国传统节日的看法当代中学生对中国传统节日的看法组员：郭黄成，彭斌，包朱信，师倓，孙月娣，杨家亮背景情况：现代中学生对于中国的传统节日接触是越来越少,而相反,对于外国的节日却有着不可抵挡的趋势.中学生到底是怎么看待中国传统节日的呢?研究目的：为了落实中共中央关于加强未成年人思想道德建设的意见，充分发挥学校教育主渠道的作用，必须真实了解当代中学生对传统文化的基本态度和基本状况，从而有针对性地加强民族精神教育。手段方法：通过在各种途径比如网

2、络，调查问卷，自身感受，直接访问。实际价值：传统文化对当代中学生来说，应该是比较疏远的话题，他们深受西洋和港台文化影响,缺乏认识了解传统文化的机会，更加不知道如何欣赏传统文化。因此，面对传统文化与西方文化强烈碰撞的现实，他们需要恰当适时的引导。主要研究内容关键字：中学生传统节日认知状况调查研究思想道德建设民族精神中华民族的传统节日历史悠久，凝聚了中国56个民族的文化，体现了各民族劳动人民的审美意识，具有鲜明的民族特色。然而，中华儿女对待中华传统的文化节日只有麻木和冷漠。这将是我们文化危机的所在，身至于此的我们又应该如何看待？学校是主要的教育机构，既然提倡素质教育，那么中国的传统节应首重视。中学

3、生对传统节的看法，为了解中学生对此的态度。我们通过发放问卷的方式，经过我们的整理发现90%左右的同学都有过洋节的经历，对中国节有持降温态度的有40%。学生对中华传统文化的反映消极，他们的主观意识直接影响其能否接受、吸收中华传统文化。现今我们存在的问题：圣诞节是西方人最重要的节日。近些年，不知是因为在中国的外国人多了，还是中国人嫌自己的节日太少了，“洋节”也成了中国人特别是都市青年的重要节日。据一项数据调查表明，在中国有的岁以下人群有过“洋节”的经历，而且，就今年的情况来看，已是愈演愈烈。“洋节”在一些民俗学家和学者的眼中是“节日殖民主义侵略”，他们呼吁大家要抵制圣诞；还有部分人认为过圣诞节是“

4、崇洋媚外，十足的媚俗”。而大多数过“洋节”的人们认为，中国的节日也好外国的节日也好，只要能开心快乐，就是好节。商家们则认为这是一件双赢的好事。要我觉得，节日经济应该遵循经济发展的规律。有人需求，就会有人针对需求提供相应的产品和服务。这是一个愿打一个愿挨的事情。各方的看法：热衷过洋节，冷落传统节日，这是一些人对年轻人的看法和评价。李博对此颇不以为然，他认为，传统节日和洋节的社会功能是不一样的，人们想从这些节日中得到的东西也是不一样的，所以根本没必要拿洋节跟传统节日比较。换句话说，圣诞节永远不会代替春节！过洋节也不会让人们淡忘传统节日。李博说，过洋节主要是为了娱乐。不同的是，过春节、中秋等节日的时

5、候，大家主要是为了团聚，寻找一种家庭的温馨。每个春节他都回家，陪父母一起过年。而过圣诞节的时候他肯定不会在意这些东西。春节、中秋节凝结了国人太多情感上的东西，它是亲情、孝道、友谊的时间载体，是洋节无法替代的。深受西方文化影响的陈梦一也认为，其实人们对传统节日更加重视，过传统节日的时候大家都希望和亲人在一起，家里人一起包饺子、吃年夜晚、吃月饼，这种温馨的感觉，体现出的人情味是洋节无法代替的。陈梦一对一些人将传统节日和洋节对立起来的说法感觉不能接受，她说自己根本没感觉到两种节日之间有什么冲突和矛盾。她说，不要害怕传统节日会消失，我们的传统节日带给人们的东西是洋节无法给予的，所以不要害怕传统节日在人

6、们心中的地位被洋节代替。也不要害怕传统的文化会消失，因为优秀的传统文化是不可能消失的。其实传统节日在市民的生活中更主流，洋节只是生活的一种补充。陈梦一说，其实外国人也在不断地接受着中国传统文化，很多外国人也在过中国的节日，有的国家的首脑在春节的时候还要发表贺词，这都表现出文化交流是双向的。很多外国人爱吃中国菜，但这能说明中餐会消灭西餐吗？李博进一步分析，中国人过洋节体现了东西方文化的一种融合。关于文化融合的好处，他引用了余秋雨的话：“文化发展方向不应是一枝独秀的，应该是相互弥补的，取长补短式的前进。”谈到这种取长补短时李博说，比如说西方的感恩节，在中国根本没有这类节日，与过其他西方节日不同的是

7、，中国人过感恩节的心态也反映出一种心理上的感恩诉求，那么这个节日就是对中国节日文化的一个很好补充。西方情人节和中国的七夕并无本质区别，都是情侣过的节日，那么国人为什么更热衷于过西方情人节呢？李博说，七夕作为情人节被提出得太晚了，前几年人们根本不知道还有这么个情人节。这就是先入为主的力量！李博说，相互促进是现代文化发展的趋势，节日文化的融合使社会更和谐，并为人们提供了寻找快乐的机会和自我表现的机会，使人们的活力得以释放。总而言之中学生正处于青少年时期，它是人一生中身心发展迅速，变化急剧的关键期，这时期的青少年感情充沛、思想活跃、富于好奇心，但思想单纯、容易激动，缺乏判断力和自制力，对一些新鲜的事

8、总想去尝试。各国间的文化也不应受到制约，在青年们接触同时放眼看世界，开阔对各国文化的了解。在其同时也应让我们中学生领略中华传统的风采。在正确对待中华传统有利于青少年身心健康发展，有助于增强他们的民族自豪感，提高其民族自尊和自信。学会体验民族文化有助于引发爱国主义情怀，坚定为建设有中国特色的社会主义现代化而奋斗的信念；学习体验民族文化有助于提高对外来文化的消化能力，增强对外来文化中腐朽的东西侵袭的免疫力，真正做到洋为中用、古为今用，更好地为社会主义文化事业服务，使中国传统永远屹立于世界的文化之林。篇二：谈中国传统节日与传统文化的关系谈中国传统节日与传统文化的关系中国传统节日作为一种行为层面的传统

9、文化，根植于中国古代农耕文化，在长期的流传过程中形成了自身独特的文化内涵，体现了强大的文化凝聚力与生命力，有时甚至与文化精神、民族精神相联系，在社会发展进程中具有非常重要的作用。传统节日的魅力之处在于凝聚着人民对美好生活的追求与向往，激励人民奋发向上，寄托了对来年的祝福与希望。我国传统节日在人们的心目中地位高，具有广泛的群众性和深远的民族性，即使受到国外文化因素的入侵，其影响也不可磨灭，它己渗入到炎黄子孙的骨髓之中，堪称中华民族文化的精髓。二、中国传统节日中的文化精神文化精神就是传统文化中具有积极意义的、体现在民族蓬勃向上精神的思想和观念。中国传统节日体现出精忠爱国、刚健有为、自强不息、天人合

10、一、贵和尚美等文化精神，正是因为有着这些文化精神的存在，使得中国传统节日及节日中的一些习俗经过几千年的历程仍被保存、遵守着，体现出强大的文化生命力。1.精忠爱国精忠爱国思想在清明与端午两大节日中体现得最为明显，并且这种传统文化精神在历史进程中已经自发地上升为一种民族精神，在社会发展中起着非常重要的作用。清明扫墓的习俗来自于寒食节，而寒食节相传与春秋时期介子推有关，介子推“割股”给处于困境中的公子重耳充饥，这里体现了“忠”与“义”两种文化精神。当公子重耳成为晋文公欲封赏介子推时介子推背着老母进了深山，这里体现了“孝”。在几千年的社会进程中，寒食节与清明节合二为一，“忠”“义”和造就了中国历史上无

11、数仁人志士、英雄豪杰；而以血亲为纽带将人民紧紧联系在一起的“孝”，从小处说，使一个家族具有凝聚力；从大处说，使一个民族、国家更具有凝聚力。端午节赛龙舟与纪念屈原联系在一起，屈原代表着真、善、美，是爱国和忧民的化身，对屈原的纪念体现出一种赤诚爱国的文化精神。2.天人合一关于天人合一的思想，最基本的涵义是充分肯定“自然界和精神的统一”，关注人类行为与自然界的协调问题。春节迎新、清明踏青、端午赛船、中秋赏月、七夕观星、重阳登高都是天人合一思想的体现。更主要的是“天人合德”天有高尚的德，人应该效法天德，向自然学习，与天合德，这是天人合一思想的最高境界和最高理想。正如易传文言中说：“夫大人者与天地合其德

12、，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。”这种认识影响着许多人的价值取向、人生态度，这与“达则兼济天下，穷则独善其身”的观点是一致的。在现实中失意时，就转向自然，或归隐山林，或躬耕田园，在其间找到乐趣，发现真义。传统节日中的一些习俗在社会发展中被淡化或消失了，唯独亲近自然的行为得以延续，也从一个侧面反映了天人合一的思想具有强大的文化生命力3.贵和尚美“和”即和谐、统一，“美”即美好、团圆，贵和尚美作为中国文化的基本精神之一在传统节日中常有流露。春节虽然是指农历一年的第一天，但人们习惯上的过年活年进入腊月(夏历十二月)就已开始，一直到元宵节才结束。在腊月里，人们

13、要扫尘、祭灶神；除夕要全家团圆，大家围坐在一起和面包饺子，和面的“和”与“合”谐音，饺子的“饺”与“交”谐音，“合”与“交”是团圆、相聚之意；至元宵节全家又要围在一起吃汤圆，这些都表达了人们希望生活团团圆圆、和谐美好的愿望。七夕乞巧，表达出人们希望婚姻美满的愿望。至于中秋吃月饼，更兼有生活团圆、婚姻美满之意。九九重阳，则有珍爱生命，健康长寿之意。此外，清明折柳，端午采艾叶、菖蒲，重阳遍插茱萸，这种驱恶避邪的习俗也显露出贵和尚美的思想。三、中国传统节日的现实意义中国传统节日作为中国传统文化精神的体现之一，在社会发展中产生过深远的影响，这种影响有积极的，也有消极的。一般而言，消极的习俗总是流传不久

14、，经过几千年社会历程流传至今的传统节日习俗总体而言具有深刻的现实意义。1、中国传统节日体现强大的文化凝聚力与民族凝聚力春节回家、清明扫墓、端午节纪念屈原的传统习俗流露出敬祖意识、亲情情结、精忠爱国等思想，这些观念最容易唤起人们对亲人、家庭、故乡、祖国的情感，唤起人们对民族传统文化的记忆，对民族精神的认同，唤起人们同宗同源的民族情及对文化同根性的认同。中国有许多俗语，如：“一人有难，众人帮忙”、“老乡见老乡，两眼泪汪汪”等，这些都是传统节日具有强大文化凝聚力的表现；海外华侨回国祭祀祖先及在异国、异地的游子叶落归根等行为则是传统节日中民族凝聚力的体现。文化凝聚力与民族凝聚力有利于增强民族团结、维系

15、国家统一，有利于加深世界各地中华儿女的亲情，也有利于激励一个民族、国家不断前进、发展、强大。2、中国传统节日构建人与自然、人与人之间和谐的关系中国传统节日中天人合一思想为人们提供了亲近自然、融入自然的机会，在踏青、观星、赏月、登高玩秋等活动中，人们放松心情，找回童真，发现乐趣。在亲近自然的活动中，人与人之间进行交际，体现出骨肉情深或天伦之乐，形成一种与人为善、和谐相处的人际关系。当今世界，科技与工业日益发达，但人与自然、人与人之间的关系发生了许多变化，如由于人类无限制地征服自然而带来的一系列环境问题，再如人与人之间关系的日益冷漠、势利等。现在当我们重新对照中国传统节日中人与自然、人际问的和谐关

16、系时，应该受到启迪。所幸的是，当今社会上的许多变化已经逐渐引起了人们的重视，党的十七大报告特意将保护生态环境，构建人与人、人与社会和谐关系提上日程，这是对传统节日中天人合一思想的肯定。3、中国传统节日唤起人们对美的向往中国传统节日中无论是亲近自然(如踏青、观星、赏月、登高等)还是渴望团圆(如吃饺子、月饼等)的习俗，都体现了人们对美的追求与向往。宗白华先生在美学散步里论述了各种形态的美，书中特别有一篇文章美从何处来，在这篇文章里，宗自华先生指出美来自于心灵。笔者认为传统节日中的美主要指生命与生活之美，在亲近自然，家人团圆，希望有情人终成眷属的传统习俗中，人们体会到了生活之美，也益加珍爱生命。并且

17、传统节日中的行为、愿望都发自于内心，充满了感情，因此，即使有时希望不能实现，结局未必圆满，按照宗白华先生的说法，因为这些行为、愿望来自于心灵，它们也是美的。中国传统节日和节日文化，是民族历史与文明的产物和象征。一个民族的精神、思想、智慧都存在于该民族的文化传统中，而中国传统节日便是传统文化的集中代表。在经济全球化的大背景下，文化越来越成为作为民族自我认同和国际形象的标志。传统节日具有重要的价值，无论在促进人与自然的和谐，还是在协调人与社会、人与人之间关系等方面，仍符合现代社会的价值标准。因此，作为中国传统文化组成内容的传统节日具有重要的不可代替的作用，堪称中华民族文化的精髓。作为本民族所特有的

18、文化，我们应该将其继承下去，并发扬光大。篇三：浅谈冷淡的传统节日浅谈冷淡的传统节日中华文化源远流长，5000年的历史积淀形成了博大精深的思想文化宝库，作为炎黄子孙的我发自内心感到骄傲，感到自豪！在历史文化长期积淀凝聚的过程中，传统节日便因运而生并成为悠久历史文化中一(:对传统节日的态度)个不可或缺的重要组成部分。中国的传统节日有除夕（大年三十）、春节（正月初一）、元宵节（正月十五）、清明节（4月5日）、端午节（农历五月初五）、七夕节（农历七月初七）、中秋节（农历八月十五）、重阳节（农历九月初九）、腊八节（农历十二月初八）等。此外，我国各少数民族也都保留着自己的传统节日，诸如傣族的泼水节、蒙古族

19、的那达慕大会、彝族的火把节、瑶族的达努节、白族的三月街、壮族的歌圩、藏族的藏历年和望果节、苗族的跳花节等。作为一个具有5000年悠久历史文化积淀的国家，传统节日则是这些宝贵文化的载体与传承。每一个传统节日都书写着那时的文化背景和民族风情。春节的贴春联、挂年画、放爆竹，元宵的猜灯谜、赏花灯、舞狮子，端午的纪念屈原、赛龙舟、包粽子等等等等，节日里丰富多样的庆祝活动，让人应接不暇，兴奋不已，在自然的勃勃生机中，展现出一种积极健康的生命态度。然而随着时间的推移，曾如此喜庆热闹的节日竟渐渐被人淡忘，节日气氛骤减，相比之下国外的洋节却在中国日益盛行，蒸蒸日上，成了潮流。针对传统节日变淡，国外洋节盛行，我认

20、为由以下四大原因促成：一、传入中国的国外洋节更注重节日的娱乐性，人们对节日的需求主要是对精神和情感的需求，而西方节日正好吻合了这一特点，导致传统节日备受挤压。至1840年鸦片战争后，中国国门被打开，导致自然经济解体，社会流动性变大，西方列强在对华输入输出商品的同时也在进行文化输入。由于长期的封闭与禁锢，国人对西方节日乃至整个西方文化都知之甚少，一旦国门打开，西方文化蜂拥而至，国人的好奇、宽容心理将被表现得淋漓尽致。而西方国家，尤其是美国，一向认为自己的政治、经济、文化等模式是世界上最完美的，在与中国、前苏联等进行政治、军事竞争的同时，也在极力地吹嘘、推进他们的文化，节日作为一个民族文化的重要体

21、现部分，必然会成为西方文化冲击的首要目标。同时在经济全球化的背景下，各个国家、地区与民族之间的经济文化交流日益频繁并相互渗透，这种文化强势姿态的影响与渗透，是以西方的经济霸权作为支撑力量来实现的，经济霸权支撑了文化霸权，从而导致了文化的侵入与渗透。二、五四新文化运动所谓的用“科学”的眼光与“文化大革命”对中国知识分子的迫害，导致传统节日严重受损。1919年五四新文化运动时期，某些知识分子用“科学”的眼光来审视中国的民俗和民间文学，不符合其“科学理念”的就否定其存在的合理性。如春节贴对联、守夜、放鞭炮，传说是为了防止年兽侵害；端午节原来主要是防瘟神作怪的节日；插艾蒿则是用来驱邪等等习俗，如果用科

22、学的标准来评判的话，这些都是迷信，导致传统节日日渐冷淡。而1966年5月至1976年10月被反革命集团利用而爆发的“文化大革命”，这一全局性的“左”倾错误，更是彻底把中国知识分子变成了穷酸虚伪的“臭老九”，被社会整个的丑化嘲弄，曾被世人形容的知书达礼温文尔雅忧国忧民的形象，被彻底迫害得无影无踪。从而将国民思想对文化的推崇敬畏撕毁在无形之中，在此期间除了春节和清明节，其它传统节日荡然无存。三、为了洋节背后隐藏的巨大商业利益，商家大肆炒作以及媒体对西方节日的过度关注，导致崇洋媚外之风盛行，传统节日变淡。每逢西方重大节日，如圣诞节、情人节、愚人节等，商家为了加大获利，五花八门的商业活动、购物优惠层出

23、不穷；许多报纸杂志也是大量的登载有关西方节日的报道，从其背景知识到其特殊的庆祝方式，从国外的欢庆场面到国内的热闹追捧，无疑是起到了推波助澜的宣传作用。这时便引发很多年轻人所谓的追求时尚，盲目跟风。一些年轻人盲目地认为外来的文化就是好的，就是前卫的，不假思索地加入到西方节日的狂欢队伍中去，而丝毫不注重西方文化带来的诸如拜金主义、消费主义等消极方面。在时代变迁和多元文化交融的背景之下，西方节日文化对中国社会尤其是大学校园的冲击越来越大，影响也越来越深，有相当一部分大学生出于各种原因而对西方节日表现出特别大的兴趣，大大超出了对传统节日的热情。这也是造成西方节日在年轻人中盛行而传统节日却日渐冷淡的主要原因。四、政府不够重视，传统节日的精神和文化内涵宣传力度不够，节日活动不够新颖过于传统，导致传统节日在人们心中地位不高。由于政府对传统节日不太重视，宣传力度不够。现在很多年轻人对中