蒙氏家乘第04编蒙氏分布

1、家氏家乘第四编蒙氏分布第一章 蒙氏在陕西省分布情况第一节基本情况在陕西的大荔、泾阳、旬邑、彬县、澄城、合阳等市县有大量的蒙氏集聚村 庄，居住着蒙氏族人。蒙毅：相传为蒙氏宗支陕西省咸阳府泾阳县交龙堡远太始祖。第二节陕西大荔双泉大红营蒙氏族谱宋代（公元9601279年）蒙氏记，后世智者叙之（略）第四章 蒙氏在广东分布情况第一节基本情况广东蒙姓主要有两大支：一是念四公的后代；另一支是念五公的后代。南康 及仁华县恩村、广州市、澳门的蒙氏族谱中都记载有文天祥咸淳十年为我蒙 氏族谱所作的谱序。念四公一支现仍世居仁化县城口镇恩村；念五公有元庆、金 四二子，金四为南康蒙氏先祖；元庆则是广东番禺蒙氏先祖。元庆在

2、番禺的后裔 又发展为十大房，分居广州番禺、南海市、东莞市 、惠州、汕头、高要等地, 后又有不少人陆续迁往海南岛、香港、澳门、广西等地定居发展。根据广东南康和广州、仁化恩村及澳门等地蒙氏家谱记载，所知最先祖念五 公，其具体生卒日缺考，念五公之父是万承公（南康、广东、广西族谱中都有记 载或传说。）第二节广东蒙氏谱序广州番禺河南必端公修谱小序。吾于稽古之余，得家谱而重校之，即成。谨 飓言曰，谱之言普也。或曰补也。遗忘者志而补之。谱之义大矣哉。尝观古今士 大夫家，莫不有谱。然而谱有五义焉。吾家做其义作之。五义者何，自祖考一人 之身，分而十百千万。世次失序，则名实混淆。合族辨世，乃谱之大者。故首之 以世

3、系。族无宗，则子孙乱。庙无宗，则祖宗废。故生曰宗族，卒曰宗庙。建庙 以统宗，则幽以事神，而祖考洽。明以收族，而子孙治。故次以宗仪。一字宠褒， 荣于华表。词命乃主者系纶之音，安可以无纪也。故次以制词。先世有懿德美行, 其休微余庆之由出乎。幽光易扬，后作者曷轨焉。故次以行述。族远人繁，智愚 异用。家训罔树，则观省之义废。故以家范终之。故曰有五义焉。五义俱而谱可 传矣。广州东山公重修谱序。古者国有君，是以有史。家有宗，是以有谱。谱牒之 所由来。其即一家之史乎。谱存，则远而能思，迩而能别，疏而能亲，散而能合。 稽世考行，家道用兴。是故圣王尊祖而敬宗，收族以隆化，用是道也。岂非甚感 事哉。余蒙氏自入广以

4、来，首以耕读垂训，族稍稍称完茂矣。然未有显者，谱盖 阙矣。越四代祖慎一公膺？，历宜山公始谱之，乃草而米成。七世鹤清公登进士，入为都谏，再谱之，然成矣而未梓。匪谱之艰也，盖有大不获已者以夺乎其 情也。按吾族系出太原，始自宋滋公未官广时，不及为一言传。而景安公虽世， 势不能为。比贻善公，遭家不造，子堇抱而子之。然智识超迈，用能干盅克家。 自卜宅华山迄今故百祀。族类益蕃，簪缨勿替，皆其余泽所留，传之百世不磨者。 故当时而为谱，断自宋兹荣公为入广始迁之祖。则重本始，叙昭穆，贻善公殁， 曾以所后之礼后之。於时世未甚远，泽未甚艾。谱递丢所后而从所生，似非所以妥二公之灵，即贻善公之心所未安也。故谱而未钱，有

5、深意焉。迄今又逾五世 矣。二祖之泽微矣。微则亲尽 亲尽则庙毁，独奈何令先公名实无传也。余昔尝 读老泉作苏氏谱，叹世贱而贵者，耻言其先。贫而富者。不录其祖。心藕慧之。 别今吾族蕃硕，人多散处。戚欣庆慰之礼，或不相及，久之必至等诸途人，若尔 之人不悼其族者，岂不诚可惧哉。此谱之修，所以不容已也。故上推贻善公一本 之孝，下继必端公未成之德。不敢妄附愚管，谨取旧谱，稍订正而删润之，分为五章而命之梓。匪侈其庆泽之长，盖将备一家之史。亦欲令子姓之读此谱者，孝 弟之心，油然而生。由是而联远迩，一疏散。因祖敬宗，念祖修德，亢蒙氏之宗 于世世勿替者，其在斯乎。万历丁丑重阳日，赐进士出身，朝议大夫钦差整饷左 江与

6、奋分巡道，广西布政司右参议，兼按察司？事，前南京礼部仪制司郎中，八 世孙东山敬书。咸丰十一年辛酉，重篡族谱，搜录前代遗稿。西园杨廷弟烈文，於福庄搜得 景溪公手录广州番禺河南窑头必端东山二公谱序二篇。 简端盘蚀，裂断不可卒读。 因而细审谛视，重录详描。辩尔鱼，别亥取，尚难语完毕。特欲存先公手泽，今 我族人，悉广琼同源。则知此二序之关系匪轻，此吾所为重视之。等诸典宝也。 后有作者，联合广琼而篡修，以昌夫其族沪。是则吾之所厚重也。夫定阳二十世 孙必春谨识。第三节广东封开县蒙氏分支始祖：蒙宗礼，从广州迁居封开县，生二子，长子迁出，次子蒙端，定居封 开县。其后子孙散居各村，现有二十六代子孙。蒙宗礼之父蒙

7、甄，广州人，生子 是长子蒙宗仁、次子蒙宗义、三子蒙宗礼、四子蒙宗智、五子蒙宗信。其中两子 居原籍，其余三子迁往西江一带，一个定居德庆、一个定居封开县、一个定居广 西大哥。二世祖：蒙端：生一子，名蒙壮。三世祖：蒙壮：官至驸马，出使交（今越南）。第五章 蒙氏在贵州分布情况第一节 蒙氏在贵州省基本情况蒙闻公：贵州独立蒙氏始祖，安徽人，朱元璋时期（公元 1368年）大将傅 友德军中“镇威上将军”。现居住在贵州的蒙姓多由江西迁入，分布在黄平、瓮 安、丹寨、都匀、贵阳、凯里，毕节市纳雍县、大方县、黔西市、金沙县，黔南布依族苗族自治州荔波县、六盘水市盘县、黔东南苗族侗族自治州凯里市丹寨县、 麻江县等。家居贵

8、州省黄平县平溪的巷溪河、黄妹山、花院、旧州重木村几地，以及瓮 安草塘区中心漕的蒙姓偕旧州街上的蒙姓是由江西省诸市巷避荒而入贵州省黄 平县平溪巷溪河，以上所列除巷溪河的几处，均是由巷溪迁徙而去。祖坟是在巷 溪河，解放前曾在巷溪河祠堂办过多次“清明会”。相传当初在全姓共“蒙家湾” 祠堂时，较兴旺。蒙姓在平溪第一高山一一大把山义修寺庙一座。瓮安县草塘区 小河山乡竹湾的蒙姓乃广西菜花坝人氏。 太平天国起义时期被迫走贵州现居住地 而抱养在龙家，现已还蒙姓，并与巷溪河、黄妹山蒙姓相认还归亲房，各方面都 同规共守。第二节洞流蒙氏家族约在北宋神宗元丰年间（公元1078年），蒙公万承携其子念四、念五、念六 由江

9、西于都迁到广东韶关地区仁化县恩村定居发族；以后念四公留住恩村，念五 公迁番禺，卜居南洪（雄）县珠矶港（另说番禺河南大草坊，今珠海大桥南岸周 围），念五公生元庆、金四二子，后来金四成为南康始祖，元庆成为南粤始祖。大约在洪武年间（公元1368年），历史又发生重大变故，是因民间有民谣讽 刺朱元璋皇后脚大是“粗民之女”，触怒了朱明王朝，王朝派兵捕杀南洪居民， 蒙元庆等从番禺逃到南海县黄鼎村司沙坑村，在那里定居发族；洞流蒙氏始祖党、 讲、包、要来自南海，定当是元庆公子孙后裔，后来又遭到皇兵追剿，元庆公子孙又逃往各地避难，我族之祖党、讲、包、要可能就是那时从南海逃来荔波洞流 定居（据文记载此时元庆公在海南

10、已发展成十大宗支 ），直到今天。荔波境内原土著居民，史称“西南夷”。“西南夷”是“古哀牢夷”后裔，据 传说哀牢夷是属水族人，当地蒙姓人曾认为其祖先是哀牢人，现据史料较之前完 整，应当否定，据中国近代著名历史学家顾颉刚、章太炎先生考证认为，“哀牢夷”水族之人之说是为取得先主统治地位而演绎编造的，其实夏民族文化起源于 西北高原，即陕西、甘肃、青海一带，向南波动，先流入四川汶山一带，后流入西南部至云南大理，蒙氏一支从川西迁移到南诏故地（今云南巍山县），此地为哀牢山脉；为在哀牢夷中确立自己的权威，自言本九龙之后，将九龙神话演绎为 南诏王室之祖。蒙氏族人先祖从华北中原，辗转江南各地经苍桑岁月，历时几千年

11、，到洞流 定居只不过300500年，入乡随俗，语言也都发生根本改变，与南海以至华 北中原已无共同之处了，我族原本是汉大民族，迁到洞流后，变为水族了。贵州省荔波县茂兰镇洞流蒙氏水颜族源世系表 （略）第六章 蒙氏在江西分布情况第一节 基本情况江西蒙氏主要分布在宁都、于都、南康等地。宁都蒙氏：据宁都赖村现存的蒙氏族谱记载，少四郎是其鼻祖。其子世 仁南北朝宋永明十一年（公元493年）从广东博罗迁现赖村女冠，第六世于太建 二年（公元570年）移居陂田，第七世天高于贞观五年（公元 613年）再移居今 蒙坊。古代赖村一带属于都上北乡安仁里。对照南康蒙氏族谱，念五公先祖在于 都有几十年代，与文天祥序中所写的基

12、本吻合。于都蒙氏：江西于都蒙氏称其先祖原为巫氏，始祖原为福建黄连镇的巫罗俊。 于都蒙姓族人主要集居于盘古山、靖石等地，古今都是当地望族之一。他们先祖 何时何地迁来此地，其族谱记载不一致。他们自称是念五公的后代，由信举从南 康迁来。其族谱记载：“万承公生三子，念五公初彷广东番禺以及河南大草坊， 后又仍会昌西山，最后仍至南康崇文堡传九世。信举又于宋太宗初年仍会昌之西 山。”然而，具乾隆年间五修和光绪年七修谱的序（跋）又记载：“蒙得姓于周先王封后裔以东蒙主祀遂因以为氏，至秦有蒙瞥、蒙恬；晋时有其昌者由关西安定 彷金陵。五代时黄巢之乱，有禧公由金陵彷粤之罗江，数传至元初有富一由罗江 仍迁至城岗，是为始

13、祖。富一公生以诚公，又由城岗仍会昌西山，其后由西山分 居仁凤、铺背、上林、旱塘等处。”到了公元1995年八修谱时又称其先祖是巫姓，始祖为福建宁化县的巫罗俊 传至二十二世时在广东兴宁为官，因犯案逃至长河堡西山定居，遂改为蒙姓，并 已将其正式定入八修“昌远堂”蒙氏族谱中。蒙少四郎：其子蒙世仁自南北朝宋永明十一年（公元493年）从广东博罗彷现 赖村女冠，第六世于太建二年（公元570年）移居陂田，第七世蒙天高于贞观五年 （公元613年）再移居今蒙坊。古代赖村一带属于都上北乡安仁里，对照南康蒙氏 族谱，蒙念五在于都有数十年，与文天祥所撰序中所写的基本吻合。是为于都蒙 氏始祖。南康蒙氏：根据南康崇文堡和广

14、州、仁化恩村及澳门等地蒙氏家谱记载，所 知最先祖念五公，其具体生卒日缺考，念五公之父是万承公（南康、广东、广西、 族谱中都有记载或传说）。根据家谱中的说法，关于族由何时何地迁到南康，有 三种不同说法：一是：南宋状元文天祥咸淳十年（公元 1274年）为我蒙氏撰写的谱序说， 念五、念六、念四兄弟来两粤经营，时间大概在宋神宗元丰年间，此说法与明朝 万历年间谱序称异教徒氏在于都有高祖数十年代而生万承公不谋而合，时间上也与宁都赖村蒙氏族谱中记载的基本吻合（根据蒙坊古属于都上北乡安仁里，南北 朝元嘉年间，由广东博罗迁仍到赖村）。二是：明朝进士刘俨于景泰乙亥（公元 1455年）为我族谱序中称，南康蒙 氏宗支

15、系高祖镇公于后唐明宗长兴年间（公元930至公元933年）在楚国为官时， 因马希萼兄弟争位，为避战乱而由湖南湘潭彷南金崇文堡（现今龙华乡与朱坊乡 交界地）定居，此说法有佐证，广西蒙氏族谱中记载同时期从湘潭迁广西， 说明湘潭那时确有蒙姓，具体在善化县莲塘村。三是：乾隆四十四年（公元 1880年）谱序说蒙氏于宋神宗元丰年间由湘潭 迁仍至南康崇文堡。又载：在赣州南部南康市的龙华乡的最南端，有一个叫上蒙村的村落。上蒙 村与腊树和堆背同处一坝，称为蒙河坝，又称卫东。这里三面临水，南面靠山。蒙屋（近邻乡新的称呼）又有上蒙、下蒙两个自然村。其实是同一个大村。两地 相距约一华里，而且下蒙又有一个上屋之分。根据本

16、村和广州仁化恩村及澳门等 地蒙氏族谱记载。已知最早的先祖为念五公，具体生卒日期缺考。念五公之父万 承公，这在我村及广东，广西族谱中都有此记载或传说，但无法考证。南康蒙氏 可能来自山东一支。据族谱记载，念五公传至八世生信可、信举、信立三公。后 来信举迁回山东定居，信可居下蒙，信立则居住在上蒙村。南宋时期，先祖们从下坝（现朱坊乡桥头下游）陆续迁徙到蒙河坝。据民间 传说，我先祖因逃避难来到这里，为当地的富人做长工而因此被收留，并从此在 这儿落脚并繁，逐渐成为当地的名门望族。以前有一句谚语：嫁上嫁，不如蒙屋、 新下（本乡刘村）。第七章 蒙氏在湖南、湖北分布情况第一节 蒙氏在湖南省基本情况湖南省的郴州市

17、的汝城县、怀化市，靖州、城步、绥宁、新晃等市县均有蒙 氏居住。清光绪三十四年（1908）（靖州）蒙氏族谱称蒙氏系出风姓，颛顼为东蒙 主，遂以为氏。南宋绍兴年间，始祖蒙万户由山东登州府海州（今江苏连云港） 领兵赴楚，落籍渠阳贯六里（今靖州境内）。后世裔孙散处靖州、绥宁、城步各 地。靖州蒙氏：始祖万户公，原籍山东登州府海城九龙江桂阳桥峨眉湾白沙场人， 南宋绍兴年间，楚江苗蛮作叛，领兵剿古、洪二州及辰、沅、永、靖，后落业渠 阳（靖州）长塘。后裔散处靖州、绥宁、城步各地。1999年纂有靖州蒙氏族谱。城步侗族蒙氏：始迁祖蒙均湘，原籍渠阳（今靖州），清嘉庆末年随军至长 安营，后定居大寨冷水团（今岩寨乡金南

18、村），为岩寨侗族蒙氏之始。据清光绪 32年（ 1906）城步县乡土志载：分布于茶园。靖州、城步、绥宁、新晃等湘西南蒙姓多为苗族、侗族。农历七月初二和十 月初二为城步岩寨地方蒙姓侗族节。第二节 蒙氏在湖北省的基本情况湖北省十堰市的房县，荆州市的监利、襄阳均有蒙氏族人居住。第八章内蒙古自治区第一节基本情况内蒙蒙姓起源于河南，清末从河南迁入内蒙清水河的，再从清水河扩散开。在 内蒙古包头有很多姓蒙的。第九章 蒙氏在四川、重庆的分布情况第一节 蒙氏在四川的分布情况四川省的广安、华莹、南充、西充、南部、广元等市县有相当数量的蒙氏居 住。蒙氏元戎第简介蒙顺：又名：蒙善宇，陕西省泾阳县交龙堡蒙氏，秦朝名卿蒙毅的远世后裔， 入川闽中“元戎第”始祖。入川闽中一代祖公蒙元亨，出生于 1659年。二代祖 公蒙应瑞，出生于1689年12月。蒙应瑞：字兆麟，由行伍于康熙五十九年从征西藏以雪夜奋勇杀贼立功，荐 开湖南镇篁镇总兵；雍正五年，恩赏克食；乾隆五年，恩赏缎匹银两”。瑞公投身于行伍生涯十余年，聚文武于一身，因得时而起，建功于西征之中，后受各旗 将军和川陕总督提携，将士、百姓抬爱，皇恩浩大，官运亨通，一跃成为官居二 品的湖南总兵，赏赐二品顶戴