蒹葭教案设计

1、蒹葭教案设计蒹葭教案设计【教学目标】 1、了解并记住诗经的基本文学常识 2、理解诗经中“兴”的手法和重章叠句的形式在本诗中的运用 3、品味诗歌的音韵美 【过程与方法】 通过朗读体会诗歌的语言美和意境美 【情感态度与价值观】 培养学生阅读古诗词的兴趣； 提升学生对美的语言和美的情感的认知与感受 【教学重点】 理解诗中的起兴手法和重章叠句的结构形式； 【教学难点】 1、品味与鉴赏诗歌的语言美和意境美 2、理解诗歌主题的多义性和主要的思想情感 【课时安排】一课时 一、导入 由播放歌曲在水一方导入新课。 同学们肯定听过不少由古诗词改编而成的歌曲，刚才大家听的那首歌曲就是由一首诗改编而成，同学们知道是哪

2、首诗吗？（蒹葭），今天让我们一起来品味蒹葭这首优美的诗歌。蒹葭是选自诗经的一首作品，也是我们在中学阶段学习的第一首诗经中的作品，因此在学习蒹葭之前，我们必须先明确一个关于诗经的概念。 诗经六义：风、雅、颂、赋、比、兴 二、感受诗经重章叠句的特点 1、请一位同学朗读全诗，然后请同学思考：这首诗与我们以前学习过的诗歌在形式上有什么不同？ 四言，重章叠句、回环往复，复沓。 明确：四言是诗歌产生之初最主要的形式，诗经作为早期的诗歌，其虽杂有三、五、七、八、九句，但以四言为主。五言诗在东汉时期才出现，而第一首完整的七言诗则为曹丕所创燕歌行。 重章叠句是诗经的主要形式。 举例无衣 岂曰无衣？与子同袍。王于

3、兴师，修我戈矛。与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 2、这首诗每一章节重章叠句的同时，个别语词发生了变化，请同学们找出诗歌中变化的部分 蒹葭：苍苍凄凄采采。 白露：为霜未未已。 伊人所在地：一方中央湄濉坻b 道路：长跻右 3、请同学们分组讨论：全诗采用重章叠句，而又在每章相同位置变换语词产生了怎样的表达效果？ 明确：全诗三章，每章只换几个字，这不仅发挥了重章叠句、回环往复、一唱三叹的艺术效果，使得诗歌具有了节奏感和音乐美，而且使得诗意层层深入、步步推进。 诗中还运用了不少叠词，使得全诗声情兼备。 三、赋、比、兴 宋

4、代朱熹在诗集传中做了比较确切的解释：“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。” 赋：即铺陈、排比。举例：小芳：“村里有个姑娘叫小芳，长得好看又善良，一双美丽的大眼睛，辫子粗又长”。 比：即比喻，“你是风儿我是沙”、“瓶身描绘的牡丹，一如你初妆” 兴：为了引出自己想要说的事物，往往先说另一个与原本的事物不一定有关的。举例：达坂城的姑娘：“达坂城的石路硬又硬啦，西瓜大又甜呀，达坂城的姑娘,辫子长啊，两个眼睛真漂亮。 给三首诗经作品，请同学们判断分别运用了什么手法： 赋：静女 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟(ch)蹰(ch)。 静女其娈(lun)，贻

5、我彤管。彤管有炜，说怿(y)女美。 自牧归(ku)荑(t)，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。 比：硕鼠 硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。 逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。 硕鼠硕鼠， 无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。 逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。 硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳 逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？ 兴：关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右d之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 请同学们判断：蒹葭这首诗

6、运用了赋、比、兴中哪一种手法？ 明确：兴，本诗每一章的前两句写景，以蒹葭起兴，同时运用了赋的手法。 四、情景关系 1、本诗每一章的前两句写景起兴，请同学们概括下诗中所写景的特征 明确：展现一幅河上秋色图：深秋清晨，秋水森森，芦苇苍苍，露水盈盈，晶莹似霜。这境界，清虚寂寥之中略带凄凉哀婉色彩 2、写景是为了抒情，那么这样的景抒发了抒情主人公怎样的情？诗中哪几句是具体抒情的？ 溯洄从之，溯游从之。 表现了抒情主人公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情。 总结： 诗中通过写蒹葭和白露，塑造了一种清虚寂寥而又略带凄凉哀婉的境界，对诗中所抒写的求佳人而不可得的爱情，和虽不可得而情不散的执着追求，起到

7、了很好的气氛渲染和心境烘托作用。 蒹葭是飘零之物，随风而荡，正如诗人缥缈恍惚、若有若无的思绪。然而蒹葭最终止于其根，诗人的思绪最终也牵挂于相思之情。白露瞬息消亡，而相思之情也是虚幻而无形，不可捉摸。 五、诗歌主题的解读 1、同学们对这里的“伊人”是如何理解的？ 预设：诗人的心上人；贤人 明确：我们一般是以爱情诗的角度来解读蒹葭 “古之写相思，未有过之蒹葭者。” 然而亦有不同观点： 如： “人生哲理说” 涵盖了世间各种可望而不可即的人生境遇：情人难得、知音难觅的怅惘，仕途坎坷、功业未遂的忧思，理想幻灭、前途渺茫的失望。 “明志说” “伊人”象征高洁品质，代表自己对美好高洁品质的追求。 总结：“伊

8、人”是一个具体而缥缈的目标，他（她）或许是诗人思念追寻的爱人，或许是千载难逢的知音，或者是明君寻觅的贤臣，或者是一种天下归心的政治理想，或者是一种崇高的人生境界似可知但又不得而知。这种主题的多义恰恰是诗歌所追求的一种至高境界。 清代叶燮在其原诗中指出：“诗之至处，妙在含蓄无垠，思致微渺，其寄托在可言不可言之间，其旨归在可解不可解之会；言在此而意在彼，所以为至也。”蒹葭就达到了这种境界，它的这种主题的多义性恰恰又一次体现了诗歌含蓄朦胧的特点，而这种含蓄朦胧正是全诗着力营造的意境美。 蒹葭这种借爱情和美人来表现一定主题的写法对后世影响颇深： 举例： 王国维治学三境界说： 王国维人间词话：“古今之成

9、大事业、大学问者，必经过三种之境界” 第一种：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。 第二种：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。 第三种：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足工夫，自然会豁然贯通，有所发现， 本来这三首词都是写爱情的，但是到了王国维这里，词人对心上人的思念和追求变成了对于大学问、大事业的追求，从爱情上升到人生境界。 六、关于诗经 诗经是我国第一部诗歌总集，收集了自西周初年至春秋中叶的诗歌305首，故又称“诗三百”，也称“诗”，西汉时被尊为儒家经典，始称诗经。从思想内容上看，它可以分为风，雅，颂三类。从表现手法看，可以分为赋，比，兴。风、雅、颂、赋、比、兴合称诗经“六义”。 诗经开创了我国现实主义文学传统的先河。其中的国风和屈原的离骚并称“风骚”，后世常泛称文学。（江山代有才人出，各领风骚数百年） 诗经六义：风、雅、颂： 风：包括了十五个地方的民歌，叫“十五国风”，有160篇，是诗经中的