波普诺社会学的第四章

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2、 measurement, General in iron angle code bit at measurement level points grid errors, specific method is from baseline to methyl vertical box center line distance for a, to b vertical box distance for b, list can measuredseveral group number, then with b a, =c,c is is methyl b two vertical box betwe

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4、rrors, specific method is from baseline to methyl vertical box center line distance for a, to b vertical box distance for b, list can measuredseveral group number, then with b a, =c,c is is methyl b two vertical box between of accurate size. Per-23 measurement, such as proceeds of c values are equal

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6、ance for a, to b vertical box distance for b, list can measured第四章 社会与社会结构在威廉戈（William Gloding）的著名小说飞行之神里，二战中一架载着一群6至16岁男孩的飞机被击落了。飞机坠落到一个人迹罕至的岛屿上，幸存下来的是这群既无领袖又没有什么组织的孩子们。但不久，在这群孩子中便出现了一些为我们所熟知的社会特征。坠机后不久，一个个头高大、相貌英俊、年龄较大、名叫拉尔夫的男孩对众人说：“看来我们得有一个头儿来决定一些事情。”“这应让我来承担”，拉尔夫的话音刚落，杰克，一名竞争者便宣称道：“但我是唱诗班的领唱。”最终

7、每个人都同意应由大家投票决定谁来当大家的“头儿”，拉尔夫得以胜出。他随即对杰克委以重任：“杰克，你是唱诗班的负责人，那么你认为你们能为大家做点什么呢？”杰克回答道：“狩猎。我们能够猎杀野猪来充当食物。”而另外的一些六岁左右的小男孩则被组建成一个小组。他们过着“与大孩子们截然不同的生活，也很少去干扰大孩子们，充满激情的团队生活与他们身心交融”。当火种有熄灭的危险时，进一步的秩序就成为了必要。拉尔夫提出：“我们应该制定出更多的规则。”杰克对此表示赞同：“我们的确需要制定出规则并贯彻它们，我们毕竟不是野蛮人，我们是英国人”，他宣布：“我将把猎人们，也就是唱诗班分为几个小组，我们有责任使火种延续下去。

8、”后来，孩子们的脑海中滋生出了对怪物的想象，于是，害怕、妄想和恐慌便进入了他们的世界。当拉尔夫再次提及秩序的重要性时，杰克则大叫着回敬道：“去你的规则！我们才是强大的，是我们在为大家捕猎！”于是孩子们分裂成了交战的双方。幸运的是，在完全消灭对方之前，大人们找到了这群孩子。威廉戈的小说富有想象力地描绘了一个小规模社会的形成。我们可以从中观察到劳动分工和社会结构（形塑人们交往方式的规则和群体模式）分化的兴起。最后，我们目睹了这一社会结构瓦解后产生的混乱与战争状态。在这一章里，我们将对社会的性质和人类社会做一个介绍。我们将讨论社会结构的概念，阐释“身份”和“角色”之间的差别。我们还将论及构成社会内部

9、结构的主要单位、社会的类型，以及功能主义和冲突论对社会性质的不同理论视角。一、社会结构绝大多数社会学家都承认：除了组成社会的人以外，社会还有其自身的存在。伴随着社会的发展，身份与角色、群体与组织、社会设置与社区得以产生。这些概念被看成是作为一个整体而存在的社会的局部，而不是属于个别人的。它们在个人的眼中是作为外在之物而存在的，在某种意义上有时还是一种强制性的力量，在许多许多方面迫使我们去修正我们的行为。在社会学中这些自发产生的概念合起来指的就是“社会结构”。结构这一术语是指某一整体中的各部分相互联系的方式。社会结构（social structure），就是指一个群体或一个社会中的各要素相互关联

10、的方式。我们趋向于把日常社会生活中的许多方面看成是理所当然的事情，然而当我们将社会学的想象力运用于日常惯例的思考时，就会轻易地发现社会结构在很大程度上影响着人类的行为。我们的学校或雇主限定了我们应该怎样来安排日常到达和离开的钟点，起床和睡觉的时间。我们的父母以及劳动力市场的要求使我们树立了获取好的学习成绩和学术成就的目标。此外，学校和雇主还为我们能够达到这些目标制定了许许多多的行为准则。在时光的流逝中，社会结构尽管会有一些微小的改动，而且促使它发生转变的一些压力也的确存在，但社会结构仍能够保持其相对的稳定性。让我们以一所中学为例，每到秋季开学时，学生的构成就会经历一次变化：一些人学成毕业离开母

11、校，但学校又迎来了一批新生。在这个校园内的每一天，我们或许观察到的是一个或多或少有所不同的学生群体：一位新生从外校转学到了这里；某位学生中途放弃了学业找了一份工作；而有的学生则可能因为生病只好待在家里。在每个礼拜，校长办公室都会将一些新的规定传达下来。每一学年，课程表都在更新。但任何人都不会否定像乔治华盛顿中学这类的学校拥有一些悠久而稳定、本质上未曾变更的结构性的特征。每个人都可以自信地判断说：“这是一个教育机构而不是一间杂货店”，或者说“校长、教师和学生之间的关系历年如此”。换句话说：虽然校园中的人员、规章制度与课程在不断经历着变化，学校本身所具有的一般性社会特征仍是十分固定的。一所学校所具

12、有的相对稳定的性质便是它的社会结构。学生和老师大致都明白应当如何与群体中的其他人打交道。因为他们各自知道学生、教师、管理人员及其他职员的职责所在。今日的学校与往昔相似之外就是因为这一群体内的成员总是以几乎相同的方式被组织起来。尽管有这些稳定特征。但也并非所有的学校都是人人循规蹈矩，事事平衡运行之所。校园中有的规章制度可能本身就是模糊不清的。即使并非如此，对组织规则的偶尔途越也是每个组织所内在的、让人不感意外的事情。然而这并不能说明一个学校的社会结构是不牢固的。事实上，行为上的一些变化，甚至是某种程度上的冲突，在模式化和可预见性方面与遵守规则的行为并无二致。例如，在某些特定的情形之下，学生是可以

13、被允许缺课的。如果他们的理由充足或者是他们的老师正好心情不错的话，有时他们还可以晚交家庭作业。学校的例子还能被用来说明社会结构在我们生活中的重要性。试想一下，如若当学生、老师和管理人员们每日清晨来到校园后，不存在一种有秩序的、模式化的相互联系的方式在发生作用，那么将是怎样的一番景象呢。人们需要经过冗长乏味的尝试来发现哪位教师适合教授哪门课程，哪些学生希望学习哪些科目，各门课程又应如何来讲授。一旦有某个学生生病或某位教师辞职或有新的成员加入这个群体时，上述的整个过程又必须重新再经历一次。很显然，除了需要社会结构外，学生什么也学不到！社会结构还使我们能够以适度的效率来完成日常生活中的绝大部分事务。

14、它使我们避免了在行动前对成百上千种琐碎的可选项进行选择的麻烦，从而保持了群体和社会的稳定性和延续性。当然，同生活中的其他事物一样，社会结构也具有正、负两个方面的影响。它一方面促使有效率的人类活动成为可能，同时也能限制个人的自由。居住在封闭小镇上的人们也许会有特别强烈的受限制感。在以强制性的社会气候为特征的极权主义社会里，这种桎梏感更加强烈。然而我们所有人不管身在何处，曾经都体验到了社会结构的这种强制力。我们的父母、上司，或是警察们的一些做法，时常让我们感到了一种限制性的压力。如果这些限制过于严厉，就会产生某种要求改变社会结构的压力。种种企图改变社会结构的尝试可以小到规则上的细枝末节的修改，大到

15、可能屐一场激烈的社会革命。二、社会结构的单位俱乐部、家庭、教堂、学校、政府这些普通的团体都是社会结构的重要组成单位，同时也是社会学研究主题中的核心要素。但当社会学家分析社会结构时，他们不能只运用日常语言。他们必须借助一套定义清晰的术语才能精细地勾勒出关于社会结构的“概念图示”。社会是如此的复杂，因而这件工作就并非一件容易的事了。事实上，社会道学家从未在用来描述社会结构的概念和术语方面完全达到一致。在这一节里，我们所借用的已经简化的概念框架来自于一些社会学家的著述。我们将要展示的社会结构的单位是以序列的方式出现的，首先从与个人最接近的概念开始，直到论及社会和社会的世界体系这一最抽象、离个人最远的

16、单位为止。在此处简要叙述的一些社会结构单位，我们将在本书的稍后用整章的篇幅加以论述。1、地位身份和角色的概念在社会结构分析中具有重要的地位。地位（status）指的是在某一群体或社会中某一确定的社会位置。例如，女性、黑人、律师或父亲，都可以用来当作地位的例子。列举所有可能的地位似乎是一件永无止境的事情，而我们熟知的大多都与性别、婚姻状况、年龄、教育、种族、宗教信仰和职业等相关。有两种主要的地位类型。在一个人的生命历程中作为个人努力与否的结果而获得的地位被称为自致地位（achieved status）。现代社会中的绝大多数职业，从企业管理人员、医生到擦鞋匠、垃圾工，都是自致地位。其他的一些例子还

17、包括个人的受教育水平（大学毕业或是小学辍学）、所属教派以及社会阶级地位。一些家庭内的地位，包括为人父母和配偶，也是自致性的。如果某人愿意的话，他（她）的自致地位至少在原则上是可以被改变的。某人所拥有的被指定的、并且通常不能被改变的社会地位被定义为先赋地位（ascribed status），包括种族、民族、年龄、性别和某些家庭内的地位，例如，作为长子或者是作为一个孙女的家庭地位。先赋地位一般以出生为基础，孩子们继承了父亲或母亲的社会地位。先赋地位还能以一个人出生的时间、地点和环境为基础。我们可以设想出四胞胎的出生这一例子来考察一下这些因素的影响。这一事件给这些四胞胎婴儿带来了名声和一定的声望，仅

18、仅因为他们是作为四胞胎而出生，他们还获得了一些现金方式的赠礼。绝大多数的地位可以在责任、权力和声望等方面与其他地位相比较，而被划分到某一等级。例如，一些职业相对于其他职业能给人带来更高的声望（和报酬）（第九章表9-2列出了当代美国社会一些重要的职业地位的相对声望等级）。同样，军队中从最高层的将军到最低的士兵按照地位被划分等级，中学里也从新生到像神一般被崇拜的高年级学生依次划分了等级。实际上，用日常话语来表达“地位”的含义，就像我们用“真有派！”来感叹那些驾驶着“宝马”车的人一样。然而，社会学家把地位的等级仅仅看作是次等重要的问题，在许多场合中，他们用地位一词来指涉社会中在与其他位置相比较时并不

19、必分出等级差别的某个位置。很显然，每个人会拥有多重地位，而一个同时拥有的不同地位则常常能够揭示出关于某一社会结构的大量信息。例如在美国，男性律师的比例要高于女性律师，黑人青年的失业率要高于白人青年的失业率。此外，拥有某种地位还会有利于获得其他的一些身份。例如，一家银行的总裁能够应邀担任“联合道路”（United Way）的主席、博物馆的董事以及政府委员会的成员，这些都是因为他（她）的职业地位处于很高等级的缘故。由于大多数人都拥有许多或高或低的地位，因此当涉及到一个人总的社会地位时，尤其是在他人心目中的地位时，就遇到了难题。休斯（Everett Hughes）曾指出，社会用来解决这一难题的办法之

20、一就是承认某种地位比其他地位更为重要。休斯把用来决定某人总的社会地位的那个关键性的地位叫做首要地位（休斯，1945）。对我们社会中的绝大多数成年人而言，职业通常是人们的首要身份。但是某一先赋地位，例如残疾、惊人的美貌或是继承的万贯家产，仍然可以成为首要身份。我们可以设想出一位职业“低下”、但又腰缠万贯的富翁。再如，当一名来自于肯尼迪家庭的年轻女子成为社会工作者时，她仍旧载负着作为一名富人的较高的首要地位。对于欧洲的贵族，家庭背景就是一种首要地位。一位穷困潦倒的王子获得的仍是王子的声望，而非贫民。2、角色角色（role）是对群体或社会中具有某一特定身体的人的行为期待。按照拉尔夫林顿（Ralph

21、Linton，1936）的说法，一个人占有的是地位，而扮演的是角色。在每一次高度结构化的社会互动中，社会都为其提供了一个“剧本”，用以指导分配给不同社会成员的不同角色的扮演。角色的学习就是要领会某一特定身体被期待的或是必需的行为，换言之，即把握好对具有某种身体的人的“规范”。在漂亮女人（My Fair Lady）中，艾丽莎（Eliza Doolittle）直到在亨利（Henry Higgins）对她进行了一番作为一位女公爵的行为训练之后，才开始能够扮演女公爵的角色。我们每个人都必须要学会扮演与我们的身份相适应的角色。某个身体可能伴随着一些相关的角色。例如，英语老师们被期待着给他们的学生讲授莎士

22、比亚。而他们可能还需要与望子成龙的家长们面谈，为学生们的戏剧协会提出某些建议，为图书馆定购图书，在教师会议上汇报情况，以及参加专题讨论会等等。这些角色与师生关系并没有直接的联系，但它们都是对任何拥有英语教师这一身份的个人的角色期待。这些与某一种身体相联系的角色的集合就叫做一个角色集（默顿，1968）。对于某个新出现的身份来说，一些与之相匹配的角色就需要设计出来。在美国社会中，单亲父母和妇人实业家的身份是相对较新的。与这些身份相关的角色正通过目前拥有这些身份的人们的行动在逐渐地被加以定义。那些被证明为最成功的、最为人们广泛接受的规范迟早会成为一种标准。因此，对于刚刚拥有某种身份的新人而言，最好从

23、一开始就去领会对自己的种种期待。此外，角色也有被重新定义的时候（特纳，1990）。例如，长期以来寡妇都被认为应该离群索居。而现在她们更愿意尽可能多地保持丈夫去世前的各种活动方式。再如一些退了休的工人现在也有机会放弃清闲的生活，开始新的职业生涯。这些变化得以产生的部分原因是因为今天的人们越来越长寿，我们社会中的老年人也越来越多。随着老年人数量的增多，他们作为一个社会群体也在推动着社会的变迁。他们不愿就此退出历史的舞台，而希望仍能充当活跃的角色（关于这一话题我们在第十二章里将有更详细的说明）。在现实生活中，社会赋予某种角色的规范与角色扮演者的实际表现常常存在着差距。换言之，即角色期待（role e

24、xpectation）与角色表现（role performance）之间不相匹配。前者是指社会对角色扮演方式的定义，而后者是指某人实际扮演某一角色的方式。这两者之间差距的存在有多方面的原因。原因之一可能是人们尚未完全领会他们的角色，也可能因为个人的原因而拒绝按照他人对角色的期待去扮演。一项针对急救医务人员的研究表明：医务护理员们常常出于“应该为生命垂危者做点什么”的愿望，做一些超越了他们职能范围的事情（帕尔默和冈苏林，1990）。他们偶尔会在对药物的处理上或者是在为危在旦夕的病人选择医院时不顾正式的规定而作出自己的决策。角色期待与角色表现存在差距的原因之二则有可能是对角色的期待不清晰，尤其是在

25、对待那些新近出现的角色时。然而即使人们并未严格按照所期待的那样去扮演角色，他们仍还会被认为是在扮演着那些角色。身份和角色这两个术语是用于社会结构分析的十分有用的概念工具。试想如果我们希望分析一下在本章开头提及的那所中学的结构的话，我们首先将确定那所学校中所包括的所有的角色：学生、教师、秘书、护士、校长、自助餐馆的工人等等。接下来我们就应该找出拥有某种身份的个人被期待着应怎样与其他人建立关系。由此我们所揭示出的这一组织化了的身份和角色网络便是这所学校的社会结构。角色冲突与角色紧张在每一天的社会互动过程中，人们都扮演着许多不同的角色。每个人都可能具有两个或更多的角色以及与之相联系的两种或更多的身份

26、。当来自于这些角色与身份的要求出现对立时，置身于其中的个人就处于了一种角色冲突（role conflict）的状态。比如，许多妇女既希望能有自己的事业，又想能照顾自己的孩子。与女实业家和母亲这两种身份相联系的角色要求常常就会发生冲突，因此妇女们就需要在二者之间作出一个妥协。当孩子尚幼时她们会暂且放弃自己的职业，或借助于日托中心，或者与丈夫一道分担养育的责任。角色冲突常常带给人一种被来自于不同方向的力量同时牵引的感觉。另一个例子也能使人处于角色冲突的困境之中，那就是当自己的孩子就在自己执教的运动队当一名队员时，以父亲为身份的角色期待与以教练为身份的角色期待常常也会发生冲突。有时，相互对立的要求被

27、置于同一角色之中，由这种情形而导致的个人压力就称之为角色紧张（role strain）（古德，1960）。例如，要想作为一位成功的军官，他必须对下属们关爱有加且充分信任，因为有时他可能需要下属们冒着生命的危险去战斗。而与此同时，军官的权威也需要迅速而不容置疑地被服从。前一个军官角色要求军官的言行要和蔼、有人情味，而后者又要求其行为要显得严厉而强硬。与此类似，医生既要对一名癌症患者表示同情，同时又要保持其客观性。作为牧师，即使聆听了一名刚犯下罪行的人的忏悔，也被期望着应该保护他人的隐私。在这些例子中，角色的扮演往往导致了个人的紧张和忧虑。角色与自我认同人们怎样来处理那些与他们的价值观或自我形象相

28、冲突的角色期待呢？他们可能会试图通过调整角色来解决这一难题，使他们的日常行为能够符合角色的要求。他们也可能会尝试着放弃这一角色。或许确立起如戈夫曼（1986）所称做的“角色距离”（role distance），使自己远离角色的要求，做做表面文章。用这种方式行事就像是在向众人宣告：“我做这事儿仅仅是因为我不得不这样做，其实我才不信这一套呢！”如果上述解决冲突的方案都不可行，一个更具戏剧性的解决办法就是将自己一分为二，并告诉自己“我在此处是这种人，在别处又可以是那一种人”。然而这种行动方针可能会引发心理上的问题。我们所扮演的角色在很大程度上影响着我们的认同。我们很容易回想起某人在承担了新的角色后判

29、若两人的例子。例如，一位学医的学生在成为医生之后通常表现出让人信任的态度和居高临下的姿态。这些特点并非是医科文凭所附加带来的魔力所致，而是因为要扮演医生的角色促使了这些特点滋长。事实上，一位医生要想卓有成效地开展工作，具备这些性质是必不可少的。人们偶尔也会为了使自己与主要的生活角色更加相配，而调整自己的价值观念和自我形象。有时因为改变的程度如此剧烈，使得他们在角色行为的表现中几乎丧失了自我。这种情形被拉尔夫特纳（1978）称为“个人与角色的混同”（person-role merger）。特纳认为，当一个人在扮演许多角色时，如果他很难将这些角色区别开来，这种情况就尤其容易发生。我们都知道，即使是

30、那些我们认为有能力将个人本身与他们的职业角色区分开来的警官、小学教师和大学教授们，在远离工作时也需要不时提醒自己。同样，一些人则常常与他们的性别或年龄角色混同起来，使得他们总是以妻子或老年人的方式出现，而不管这些角色与他们身处其中的互动情景是否贴切。3、社会群体和组织角色和身份是社会群体和组织最典型的组成要素。社会学家和非社会学家对社会群体这一术语的用法很相似，都是指各类人群联合体。以严格的社会学意义上的用法来讲，一个群体是由两个或两个以上的具有共同认同和团结感的人所组成的人的集合，群体内的成员相互作用和影响，共享着特定的目标和期望。当然，所有的群体都有一个社会结构。但是它们既可以像排除等候的

31、购物者那样松散，也可以像每一成员都有特定任务的野战排那样结构严密。每个群体也可以被叫做一个社会系统。把群体称做功能主义者们尤其爱用的社会系统，是为了强调它们同样具有所有系统具备的一些基本结构特征。汽车发动机、工厂、人体和太阳系之所以都被称做系统，是因为它们各自都是由相互关联的部分组成。每一部分都为整体做出贡献，而整体又大于部分之和。当系统中的某一要素发生变化时，系统中的所有其他要素也要发生相应的改变。在我们的定义中，群体是一个非常宽泛、一般性的术语。因此我们需要进一步分析不同群体的不同演变方式。例如，群体之间在规模和延续时间上有关较大差异：罗马天主教会已经存在了十几个世纪，而一个偶遇群体也许仅

32、能持续一个周末。在接下来的讨论中，我们将考察对社会学家而言尤其重要的有关群体的三个不太明显的特征：群体的结构水平、群体的亲密程度以及群体与社会不平等和人类差异的关系。群体中的结构水平某些人类集体在社会学的意义上并非是群体，原因就在于他们不具有社会结构。例如，那些仅仅是共同具有某种社会特征的人们：比如自由主义者或保守主义者，男人或女人，高中毕业生或大学毕业生等等。社会学家把这些集体叫做社会类属（social categories）。社会类属中的成员并一定要相互交往、彼此认识、共享某种社会结构，或者说有某种共同之处，但不具有共享特征。尽管社会类属是非结构化的，但是同属于某一类别则有可能在成员中激发

33、起共同的兴趣和目标，从而导致了一个真正的社会群体的形成。例如，一些女权主义者群体就是由“女性”这一类属而引发的共享共同经历和观点的群体。另一类也不被社会学家当作真正的群体的集体就是集合（aggregate），它是指在某个特定场合中面对面相处的人群，但他们之间并没有发生互动，也缺乏最基本的社会结构。例如，那些同乘一辆公共汽车的乘客和在牙医门诊休息室等候的患者。当然我们也不能否认在集合人群中仍然有一些最基本的共识存在。例如，在公共汽车上就存在广为人们所接受的分配座位的方式先来先上，此外残疾人、老年人和孕妇也可以得到特殊的关照。尽管如此，集合中的人们之间几乎没有什么社会互动，也没有任何意义上的团结和

34、普遍认同，更没有任何共同的目标和期望。值得一提的是，与社会类属一样，如果集合中的成员因某种原因而开始发生互动，社会结构就可能由此而发展起来，一个真正的社会群体就可能得以产生。不论是电梯上的某人心脏病突发还是公共汽车上的人们合力去帮助一位发病者，这样的集合都可能转变为一个群体。除了集合以外，还有一些结构松散、比社会学家通常所指的社会群体等集合性实体更具自发性和临时性的集群。例如，在火灾中聚到一起的人群，大学校园中的抗议俯，城市中发生的少数民族聚集区的骚动。此类集群中所发生的行动被称为“集合行为”（这是第二十一章中的主题）。每一个现代社会中都有成千上万个比集合行为中的集群更稳定的小型且组织松散的群

35、体。例如家庭、朋友圈、讨论组和各种委员会。一些社会学家倾向于只有在提及这种小而稳定、面对面的集群时才使用“群体”这一概念（关于小社会群体的论述参见第七章）。一些规模较大且更具结构化的群体被称为组织，即为了达到某种特定目标而有意识地建立起来的群体。组织的实例包括商业公司、大学和政府机构。组织中通常有对工作和权力的精细划分，还有对每一个成员的角色和身份的精确定义。因此，组织中的行为较之其他社会群体具有高度的模式化特征（关于组织的讨论参见第七章）。群体内的亲密程度另一种给群体分类的常用的方法就是按照其内部的亲密程度来划分。初级群体（primary group）是一种规模较小又非专业化的群体。他们中的

36、成员在交往时既直率又亲密。我们最熟悉的初级群体就是家庭。其他的例子有一起玩耍的伙伴、少年团伙和长期相处的同事等。相比之下，次级群体（secondary group）指的是成员之间以一种有限的、非个人方式交往的规模更大、更具专业化的群体。最常见的次级群体就是我们刚才提及的组织。初级群体存在于作为次级群体的组织之中（公司中相邀一起共午餐的同事、学校中的少年团伙等等）。然而为了达到其组织目标，一个组织往往要求其成员要将个人的风格和偏好先放在一边（在第七章中有对初级群体和次级群体更详细的介绍）。群体中的不平等与差异在每一个已知的人类社会中，人们都倾向于根据财富、权力和声望将人们及其社会地位排出等级。这

37、种排序被社会学家们称之为“社会分层”（这是第九章的主题内容）。社会的等级化能够产生出非常牢固的社会群体。例如印度的种姓群体（caste groups）就是已知人类社会最严格、高度结构化的社会群体。一些社会学家也将美国的种族关系看成是种姓制的一种形式。各个种姓的成员资格由父母传至他们的子女，并且终身不变。在中世纪的欧洲，社会地位是建立在社会等级制（social estates）这种群体成员资格的基础之上的。三种主要的社会等级分别是贵族、教士和农民。在有些场合，社会等级被称为“被冲淡了的种姓制”（diluted castes），因为等级制里的成员资格较之种姓制要松散一些。随着中世纪等级制度的衰落和

38、市镇的兴起，社会等级被社会阶级（social classes）的概念所取代。阶级又可以被看成是被冲淡了的社会等级制。社会阶级（工人阶级、中产阶级和上层阶级）围绕着对工业产品的所有权关系被组织在一起。另一种较为我们所熟悉的社会集群就是民族群体（ethnic group）。一个民族群体由具有共同的社会和文化背景以及相互认同感的人所构成。民族群体这个术语通常指在一个社会中，由另一种文化群体所统治的处于少数地位的民族。这种少数民族（minority group）群体在社会中因具有某种生物的或社会性的特征而成为歧视和偏见所攻击的对象（关于民族和少数民族群体的论述参见第十一章）。4、宏观社会结构我们能够真

39、切地观察到行动中的人群、家庭或工作群体，但在社会结构中还存在一些不容易觉察到的重要单位。用于分析这些宏观社会结构的概念可以归入社会学中最抽象的范畴之中。社会设置概念之一就是社会设置。社会设置（social institution）是指用来满足社会基本需要的社会结构中相对稳定的一簇要素。例如，对于一个社会而言，它的一个基本的需要就是以社会所赞同的方式来生养后代、教育年轻人。这个任务是由家庭这种社会设置来完成的（参见第十四章）。家庭这种社会设置包含了家庭群体和家庭角色及身份等特定的社会结构。性行为应发生在夫妻之间，在绝大多数的社会中，这对配偶还应承担起抚养后代的责任。他们被期待着教育他们的孩子以一

40、种为社会接受的方式去行事。其他一些社会设置则满足了社会其他的基本需求。社会通过教育这种社会设置将文化传递给青年一代，并希望他们能像社会中的其他所有成员一样行为和处事。宗教增强了众对共享价值观的使命感，促进了社会整合。社会通过经济设置来生产和分配产品和服务，用政治设置来分配权力（这四种社会设置在第十五章到十八章中从功能主义和冲突论这两种不同理论视角进行了考察）。此外，像体育一类的社会设置则在娱乐和休闲中传递和增强了社会价值观念。社区、社会和世界体系社区（community）和社会（society）是经常被混用的一对术语。当简单地指一群居住在一起并具有共同文化的人的时候，它们是可以互换的。然而社会

41、学家通常依据规模的大小、独立和自足的程度来将二者区分开来。当一群人集中于个人家庭和工作地点，并且以社会互动的日常模式（例如与工作、购物和上学等相关的生活模式）为基础时，我们通常将这种集合叫做社区。村庄、小镇、城市、郊区和现代大都市都可以被看作社区的实例（第二十章有关于社区的更完整的论述）。在往昔的一些社会中，例如希腊的城邦，社区与社会是融为一体的（在今天的一些原始社会中也是如此）。在此类社会中，不存在比当地的人口群更大的社会单位。然而今天，通讯和运输的进步极大地拓宽了人类的活动范围。本地社区已成为相对狭小的区域，并且它们不可能脱离由更大范围的人所组成的社会而自给自足地存在。像所有的社会群体一样

42、，社会是有关相互认同、团结感和集体目标的人的集合。不仅如此，社会更是一个包含了广泛的、以地域为基础的、满足人类基本需要的所有社会设置的社会性集合。这种广泛性正是一个家庭、单一组织或单一本地社区所缺乏的。在下一节中我们会看到社会可以以多种方式构成。但所有的社会类型都会展现出以下一些特征（奥尔森，1968）。（1）几乎所有的社会成员关系都发生在社会的边界以内。超出社会边界的行为将受到严格的正规控制。例如与外国的关系就要受到严格管理。一位公民需要有签证或护照才能去国外旅行。（2）为了满足人们的需求，一个社会要建立起一些社会程序和机制来获取和分配经济的或其他种类的资源。（3）作出决策和解决争端的最终权

43、威属于整个社会。（4）社会是其成员效忠和捍卫的最高一级的组织形式。例如，绝大多数愿意服兵役的美国人只愿意加入美军为美国社会服务，而不会愿意加入别的国家的什么军队。（5）所有社会成员分享着共同的、独特的文化，通常也拥有共同的语言。在美国社会中，人们以“国家独立日”、“好莱坞”、“麦当劳”等作为美国文化的象征，并且都具有个人主义和成就主义等文化价值观念。由于各社会之间的相互依赖性越来越大，社会学家们最近将注意力放在了所谓的世界体系上（沃勒斯坦，1974）。这一经济、政治和文化关系体系将世界上的所有社会联在了一起，我们如果对一个社会与其他社会的关系以及这些关系的历史不甚了解的话，那么我们就不可能完全

44、了解这个社会。与其他的社会系统一样，世界体系也有自己的结构。例如在各社会间就存在着劳动分工和权力等级的分化。一些社会只能供应自然资源，一些社会则主要生产出成品。再如一些社会因弱小而依附于他人的羽翼之下，另一些社会则具有强大的经济和军事实力。行文至此我们可以看到，社会结构单位的范围从身份、角色、地位，一直到世界体系。这些单位是社会学研究和分析的主要对象。虽然有时候社会结构听起来像处于静止状态，然而并非如此。社会结构的单位（如家庭、学校和社区等）经常是处于变化之中的。本书的最后一章将涉及到社会学中这一最抽象、最全面的主题：作为一个整体的社会的变迁过程。三、社会的类型所有人类都存在着一些共同的基本需

45、要：吃饭、睡觉、繁衍后代、生产、学习以及维持一种秩序。然而可以满足这些需要的各种社会形式可谓是让人眼花缭乱，只要让我们回想一下人类历史上存在过哪些社会类型，这一点就显而易见了。社会学家们从未在划分社会类型的方式上达成过共识。这并不是说他们没有做过尝试，事实上许多经典社会学家都以对社会的划分来作为他们的理论基石。这些理论通常与社会的更替联系在一起。在社会学被确立为一门学科以前，历史学家和哲学家早就在各种各样的分类框架。经典社会学家们所提出的一些分类框架常常由于对划分出的社会类型所持有的强烈的价值判断而有所缺陷。例如，在人类学家刘易斯亨利摩尔根（Lewis Henry Morgan，1877）的理

46、论中将所有的社会分成三组：原始社会、野蛮社会和文明社会。“文明社会”从根本上是指具有现代西方社会特征的社会，而非西方社会就被理所当然地看作了原始的或野蛮的社会！类似地，奥古斯特孔德认为所有社会都是从低级阶段到高级阶段进化的。从文明初始到公元1300年为神学阶段，它以明确的、广泛存在的宗教观念为特征。从1300年到1800年为形而上学阶段，它以较为理性化的生活方式为特征。从1800年起人类进入实证主义（科学）阶段，遵循的是科学知识。即使孔德的理论在当时不啻为一种重要的学术进步，然而到今天像这样笼统的分类框架已不再受社会学家们的青睐。在这一节里，我们将考察以下两种在今天普遍采用的划分社会的方法。一

47、种是以社会成员如何生存（即他们的生存方式）为基础的分类，另一种是与一个社会的整体社会结构相关的分类方法，即公社的还是社团的社会。1、社会的生存方式人类最基本的活动是为了满足自身的衣、食、住等根本需要。它们之所以被称为生存需要是因为它们使人类得以生存。许多分类框架就是建立在社会如何被组织起来以满足这些需要的方式的基础之上的。最佳的分析框架之一就是下面所介绍的由格尔哈特伦斯基（Gerhard Lenski）发展出的这种分类。如其所述，最古老也是最简单的社会类型是狩猎和采集社会。这种社会以规模小而分散的人口、游牧的生活方式和原始的技术为特征。家庭在这种社会中具有非常重要的意义，这种社会几乎没有什么专

48、业化的分工，社会中的每个成员都足以胜任绝大多数重要的社会和经济角色。人类历史中几乎所有的社会都曾以狩猎和采集的手段为生。即使是在当今20世纪仍有这样的社会存在，例如非洲卡拉哈里（Kalahari）沙漠中的桑（San）部落以及新几内亚的一些群体。然而随着拥有先进技术手段的人们对他们的领土进行蚕食，这些社会正迅速地被毁灭掉。当人类社会越发依赖于植物，例如小麦、稻米和其他谷物时，园艺社会（horticultural society）就由此而生了。最早的园艺社会可能出现在9000多年前中东地区土地肥沃的两河流域。这些 社会中的成员以种植谷物为主，同时也以一些野生植物和动物为辅助性的食物。这些社会建立了

49、人类历史上第一批永久性社区，其中的一些社区达到了千人左右的规模。由于他们的生活方式更加安定，这些社区中的成员制造了许多工具和家庭用品，例如罐子、碟子等。随着园艺种植效率的提高，最终不再需要所有的人都来生产食物。由于需要一些人来负责分配食物给那些不从事农业生产的人，财富和权力的不平等便产生了。而一些社会依赖于捕获、驯服和饲养动物，并以此作为他们最重要的食物来源。这些被称之为游牧社会（pastoral society）的社会类型几乎与园艺社会发端于同一时期。园艺社会的成员倾向于固定居处，仅当土地枯竭时才进行迁徒；而游牧社会为了寻找喂养畜群的草地总是居无定所，过着游牧生活。在今天的非洲和中东地区仍有

50、许多游牧社会存在。大约在公元前3000年左右，犁的发明将一些社会带入了农业社会（agrarian society）。犁可用来控制杂草和保持土地肥沃。这使得农产品的盈余成为可能，并且结束了定期移往新的土地的必要。这些因素反过来也导致了重大的社会变化，包括人们进一步分化为不平等的社会群体（一些人耕种，另一些人获取剩余价值），建立起官僚机构以控制日益膨胀的经济，以及第一批城市的兴起。此后，货币经济得以发展，技术上的重大革新得到了推动，那个时期的发明有火药、钟表、风车，尤其重要的是炼铁术的发明。在18世纪和19世纪世纪期间，工业革命引发了另一场重大的社会变迁，从而导致了工业社会（industry so

51、ciety）的来临。工业社会中最基本的经济组织是产品制造业。许多工种开始由机器来承担，城市中的人口愈加稠密。工业和城市的发展带来了大型的政府机构、大型的官僚组织以及更加专业化的社会设置和社会角色。最后，今天的一些社会科学家提到了后工业社会（postindustrial society）（贝尔，1973）。在这种类型的社会中，办公室代替了工厂，计算机取代了机器，同时大都市也将市镇取而代之。与工业社会相比，后工业社会中主要的经济企业是广泛的服务项目的供应者，包括医疗、教育、交通和通讯，以及商业和政府。当今世界大多数经济发达的社会，包括美国和西欧各国的社会状况，都与这些关于后工业社会的描述相吻合。2

52、、公社社会和社团社会也许社会学家用得最多的社会分类框架是按照社会的整体结构将其分为两种基本类型。对这两种社会类型的名称还没有普遍接受的叫法，但在美国社会学界通常把它们称为公社社会（communal society）和社团社会（associational society）（奇诺伊，1968）。与此相关的经典社会学家是德国的费迪南德滕尼斯（Ferdinand Tonnies，1963）。滕尼斯区分了公社（德文，Gemeischaft，相当于英文中的community）和社会（德文，Gessellschaft，相当于英文中的association）两种类型，前者指的是绝大多数社会关系都是建立在个人的

53、亲友关系基础上的社会，后者指的是绝大多数社会关系都是正式的、契约化的、非人格化的、专门化的这样一种社会类型。一般而言，在乡村和农场中，人们彼此熟识具交往频繁，这种类型的社区就是公社的典型。现代社会中强调个性和个人隐私的都市生活，则是社会的代表。在相似的分类框架中，埃米尔迪尔凯姆（1893）区分了建立在机械团结基础上的社会和建立在有机团结基础上的社会。以机械团结（mechanical solidarity）为基础的社会之所以能够得到整合是因为社会成员们扮演着非常相似的经济角色，从而共享着共同的价值观念。以有机团结（organic solidarity）为基础的社会的整合来自于社会中的成员承担着非

54、常专业化的经济角色，从而相互高度依赖。综合这些观点，我们认为一个公社社会应该具有以下特点：（1）劳动分工程度与角色的专门化程度不高。即社会中的每一个成员几乎可以胜任所有工作，承担社会中现存的所有角色。虽然在男女老少所承担的角色之间可能存在一些差异，但是以所有的男性青年为例，他们几乎扮演着同样的社会角色。（2）家庭是社会中最重要的社会设置。亲属关系是几乎所有社会组织的基础。社会中有时还存在着比家庭更大的亲属群体，例如氏族、部落等。非亲属集团则相对不重要。（3）绝大多数的社会关系都是人格化的和持久的。社会交往对参与其中的人具有强烈的情感意义。（4）社会行为主要由习俗和传统来加以规范。就像某部小说中

55、的一个生活在俄国小村庄的人物据说的那样：“每个人都知道他向他的邻居期待些什么，以及上帝向他期待些什么。”（萨缪尔，1943）人类学家玛格丽特米德（Margaret Mead，1977）在一封信中提及了她在田野工作中所捕捉到的公社社会的精神。她这样描述了阿德米那尔提（Admiralty）群岛上的一个村庄：深夜里你静坐在此处，三四百人在你的周围安睡着，整个村庄一片寂静。真不知道将会发生些什么？即将出生的婴孩是否会夭折或残废？母亲会不会不明不白地死去？母亲的去世会引发一场指责和保护吗？大人物是否将会死去？一场争吵能否将整个村落分裂？一个小孩将会溺水而死，或是一艘独木船将在海上破裂？这里的人们如此的近

56、密无隙，仿佛任何事情都能一触而动全局。一个人突然离开村庄或者生病，一位不速之客的到来，都会打破整体的均衡。对一个社团社会的把握只需要将公社社会的上述性质颠倒过来就可以得到：（1）社团社会中存在着广泛的劳动分工和高度专门化的角色分类。例如在美国，许多职业角色（脑外科医生、宇航员等）所具有的专业化程度要求从业者必需接受数年的培养。作为劳动分工的基础，知识和技能比年龄和性别更加重要。（2）家庭的影响力有所丧失，家庭的一些活动分别被经济、宗教、政治等其他一些社会设置所取代。在当代的社团社会中，经济活动由大公司在支配，对神灵的崇拜蒙荫于各种形式的宗教组织之下，统治权由政客和公务员们所掌握。（3）许多社会

57、关系都是非个人化的、短暂的。我们不会知道也不会去关心公共汽车司机的姓名、我们的图书馆员对书的品味，以及教授的嗜好。我们所关心的是他们能否平稳而高效地工作。（4）社会行为由法律而非习俗来管束。一些传统已不再适应飞速变化着的环境，从而需要对其进行调整。中世纪以来，从公社社会向社团社会的转变已是显著的趋势所在。这一被称之为“大转型”的趋势对经典社会学家有着特殊的吸引力，并且在许多社会学思想中占据了支配性的地位。社会学的一个重要洞察就是：社团社会中用以联系人们的纽带比公社社会要弱。我们只要考察一下诸如位于宾夕法尼亚州的基督教门诺派所结成的严密的公社社会，就会非常清楚地认识到这一点：这个公社社会具有超乎

58、寻常的凝聚力，从而使它能够在美国这样的大型社团社会中顽强地生存下来。一些学者甚至认为社会学本身就是在对这一转型潮流的回应中发展起来的。在此过程中产生的大量的社会问题促使研究者们必须以一种更为科学的方法来分析人类的社会环境（尼斯比特，1966）。公社社会和社团社会的区别与以生存方式为基础而划分的前工业社会和工业社会的区分密切相关。狩猎与采集社会、园艺社会、农牧社会和农业社会通常可被看作公社社会；工业社会和后工业社会也可被称为广义的社团社会。工业化和技术的进步毫无疑问是社团社会出现的主要原因，但它们并不是唯一的原因。为了避免上述误解的发生，一些学者用“传统”和“现代”来代替“前工业”与“工业”。无

59、论采用哪种表述，许多社会学理论都表达了这样一个最基本的信条：即人类的社会史反映了从一种社会类型向另一种社会类型转变的过程中所带来的巨大的历史性变化。四、关于社会的几种理论视角我们在此处将介绍社会学三大理论流派中的两个流派：结构功能主义（structural functionalism）和冲突理论（conflict theory），我们在第一章里已经它们进行了简单的介绍。这两种理论视角都属于主要研究大型社会系统和整个社会的动力机制的宏观社会学理论。在这里我们将进一步较为详细地对这种两种理论视角进行探讨，看看它们是怎样被用来分析社会运行的。第三种主要的社会学理论流派是符号互动论（symbolic

60、interationism），它关注的是微观层面的人类社会行为，通常不被用来分析大的系统和整个社会，我们在第五章将对这一流派进行详尽的介绍。1、功能主义的理论视角功能主义的基本原则是在生物学占据统治地位的19世纪发展起来的。那时有关人体、微生物以及遍布全球的动植物的知识不断增长。19世纪中最伟大的成就就是查尔斯达尔文吸收了这些新知识并以自然选择来解释物种进化，从而使生物学获得了空前的声望。被这些前进的步伐所激发的早期的社会思想家自然地将生物学的一些概念运用到了社会中。奥古斯特孔德和赫伯特斯宾塞提出了功能主义的最基本原则：社会与生物有机体在许多方面是相似的。这一观念中包含了三个要点：第一，社会与