2022年人教版历史选修5《谁创造了大津巴布韦文明》word教案

1、名师精编 优秀教案第七单元大津巴布韦遗址与非洲文明探秘第 4 课 谁制造了大津巴布韦文明教案一、 教学目标目标学问与才能懂得运用过程与方法情 感 态 度 与内容识记价值观谁 创 造 了 大兰德尔麦克陈述观点, 问古 代 非 洲 人津 巴 布 韦 文维 尔 和 卡题探究民 创 造 了 光明顿 汤普森考彩 夺 目 的 文证 是 非 洲 人明；科学工作创 造 了 遗 址者 应 具 有 实文明事 求 是 的 科学 态 度 与 科 学精神两位学者的贡加莱 克初步论大 津 巴 布 韦在 历 史 唯 物对比联系, 广在 追 求 科 学献证属 于班图的泛探究与 真 理 的 道绍纳 人制造了路上,要树立遗址 文

2、明；达科 学 精 神 与文 比奇对绍纳科学态度启示与疑问史进行争论, 进文 明 是 非 洲概括阐释, 问我 们 对 世 界一步 论证此观人 民 自 己 创点造出来的； 人启示：懂得懂得类 对历史的与敬重历史； 树认 识 是 一 个主 义 基 本 观题探究文 明 的 探 索立实 事求是的不 断 接 近 真点 和 方 法 的应敬重历史；科学 态度与科理的过程指导下,探究对 人 类 历 史学精神；反对种历 史 给 予 我的 认 识 是 复族歧 视与种族们的启示杂 的 、 艰 巨偏见的,我们应当不断探究 疑问：遗址的起 迄时间；遗址文 明是 一种非洲 人,仍是多种非 洲人创建的； 遗 址所 属国与穆

3、塔帕 王国的关 系名师精编 优秀教案二、教材分析和教学建议1. 学问结构2. 教材分析与教学建议重点非洲人制造了大津巴布韦文明；难点为什么说大津巴布韦是非洲人制造的？教材内容分析与教学建议本课有三目内容,一是谁制造了大津巴布韦文明,介绍了两种相互对立的观点,即非洲人制造说与非非洲人制造说；二是两位学者的奉献,英国学者加莱克和津巴布韦青年学者达文 比奇论证了大津巴布韦文明是由属于班图的绍纳人制造的；争论成果使大津巴布韦文明是由非洲人自己制造的观点取得了实质性的进展；三是启示与疑问；通过对本课的学习,我们可以在历史唯物主义观点的指导下获得肯定的启示；同时仍有很多有关大津巴布韦文明的未解之谜有待人们

4、去探究；由于本课理论性较强,建议在教学中适当补充一些史料,增加学生对本课的感性熟识,加深同学的懂得,激发同学的学习爱好与探究爱好；本课引言由图片与文字两部分组成；图片画的是今日津巴布韦国旗图案；文字侧重指出国旗最显著的图饰特点；大津巴布韦遗址出土的皂石鸟已经成为津巴布韦的标志,印在了国旗、国徽和硬币上； 两部分内容旨在说明津巴布韦人民对自己祖先制造的文明是多么珍爱与仰慕； 建议老师,出示津巴布韦国徽图片,让同学们观看国徽中熟识的图案,通过提问方式名师精编 优秀教案懂得引言内容； 问题一： 所示图片是哪国国徽,你判定的依据是什么？问题二：津巴布韦人把出土文物印在国旗、国徽上的寓意是什么？在同学回

5、答疑题的基础上,老师介绍另一种大津巴布韦文明不是非洲人制造的观点,由此引导同学进入本课学习；第一目“ 谁制造了大津巴布韦文明”教材介绍了两种观点；一种是以理查德霍尔等殖民主义者为代表的观点,认为大津巴布韦文明不是非洲人制造的,而是近东人制造的；教材对这个问题的由来没有具体介绍,建议老师适当补充一些史实内容,以帮忙同学了解此观点；19 世纪 90 岁月初, 英国人罗得斯的考古队与英国科学促进会共同举办了第一届遗址科学研讨会； 他们所研讨的正是卡尔发觉的大津巴布韦；他们聘请了争论远古时期文明的专家詹姆斯 狄奥多尔 本特；本特期望能找到津巴布韦与古代各种外来文化（如圣经中提到的那些）联系的证据；但自

6、一开头,他就陷入扫兴中；由于津巴布韦,在他看来,好像是纯粹的非洲文化,并不特别古老；他这样写道：“ 我对这地区的废墟古物没有多少信心；我认为,它们都是本地的；” 但是,当他挖到 4 只用皂石雕刻的栖息在高大雕刻柱子上 的大鸟时, 开头转变他说话的腔调了；这样的艺术珍品,在他眼中,好像弹奏着古代地中海文明的弦音 亚述、希腊、克里特、腓尼基等古国的弦音！一句话,绝不是非洲的！1892 年,本特写了一本名为 马绍纳的城市废墟的书,在描述这片废墟完全不同于它四周环境的地貌时,他写道：“ 作为这个国家的一个标志,这片废墟是最闻名的 古老、雄壮、神奇；高高高耸, 与四周的原始小屋和粗犷的大自然形成鲜明对比

7、；” 本特的继承人是挖掘津巴布韦遗迹的官方考古学家理查德N 霍尔； 此人在此遗址考古的时间是从 1902 年至 1904 年；他的挖掘方法具有破坏性；他总是急于把遗址上的废墟复原到他认为的“ 原先”模样；所以,他鲁莽无情地把 12 英尺厚的泥土和石头从地堡的内部搬运出去；这无疑是一种破坏：他最后得出的结论也与本特的相符,即津巴布韦是由从阿拉伯或近东来的北方人所建造；正如霍尔所指出的：是由远古社会的更加开化的民族所建造；另外一种观点是以兰德尔麦克维尔和卡顿汤普森为代表, 认为大津巴布韦文明是非洲人自己制造的；1905 年英国科学进步协会委任德高望重的考古学家麦克维尔对遗址进行全面系统的挖掘, 期

8、望能够证明大津巴布韦并不是非洲人的遗产；但是从挖掘出土的文物和遗址建筑的特点看,都属于非洲式的,麦克维尔庄重指出：“ 很多人都会哀叹一段罗曼史的破裂, 但是可以确定, 一个冷静清醒的头脑看到的并不是什么罗曼史,而是一个失落已久的历史文化遗产 非洲黑人的历史曾经是一个被遗忘的角落,一个被面纱遮盖的角落,但是,这段历史并非无法发觉,现在这个面纱的一角已经被掀开；” 他的宣言点燃了一场论战之火；激起了殖民主义者的愤慨；1929 年,英国科学进步协会又征招了另一位杰出的女考古学专家汤普森博士, 重新对遗址进行考察； 她工作的每一个细节都可以称得上是科学工作的典范；她证明白麦克维尔的论断,在此基础上明确

9、指出文明是由班图人制造的；她仍说：“ 我 坚决不同意一再提出的调和性看法,即津巴布韦及其同类的建筑是在当地的工人在一个优秀的外来种族或监督者指导下修建的；” 建议教学中让同学阅读【历史纵横】,明白班图人的概况, 以加深非洲黑人是大津巴布韦文明的制造者的懂得；老师适当补充相关资料,如：黑名师精编 优秀教案人又叫尼格罗人, 分布在撒哈拉沙漠以南的非洲广大地区；他们可分为苏丹尼格罗人和班图尼格罗人两种,后者在民族、语言学上又被称为班图人；班图人起源于喀麦隆高原的西侧；在过去 2 000 年里班图人从早先居住的小块地区不断向外扩散；这种扩散,在非洲古代历史上被称为班图人大迁徙；路线大体上可以分成西、南

10、、东三个方向；向南迁徙的班图人人数最多,被称作绍纳人、卡兰加人、聪加人等的部落越过马夸人和瑶人的住区,到达赞 比西河和林波波河河间地区居住,其中绍纳人居住在今津巴布韦的西部；这里特别要点明：由于历史缘由,殖民主义者不情愿承认非洲人有制造文明的才能；麦 克维尔和汤普森两位学者在恶劣的学术环境下,本着实事求是的原就,坚持自己的观点,这种科学精神奠定了他们在学术界的位置,并赢得了后人的敬重；而殖民主义者们无论如何也不愿作出让步,他们决不承认非洲人有才能制造出如此宏大的建筑；建议教学时补充说明殖民主义者不情愿承认非洲人有制造文明的才能的缘由；欧洲人在非洲的领土攫取、传教热忱、商业冒险主要都是基于一种主

11、要看法,即当时的非洲人“ 低人一等” ；他们的愿望可以被忽视,他们需要“ 较开化” 的文明来“ 指引” ；那时,多数欧洲人认为,撒哈拉沙漠以南的非洲人总是住在泥土茅屋里这是原始的象 征；而此时此刻所考察到的非洲文明具有如此高度的组织性和制造性,以至于建造了像大津巴布韦这样的著名石建筑物；这一概念对心安理得认为自己“ 高人一等” 的欧洲人的确具有威逼性！于是,这种看法间接地抨击了在非洲大陆上的欧洲人的存在；这对英国人和在罗得西亚的殖民者认为大津巴布韦不属于“ 非洲文化”的观点有很大的利害关系；他们极力否认并妄想掌握此学说的传播；随着 20 世纪 60 岁月非洲民族解放运动的兴起与进展,关于文明根

12、源争辩问题就变成了政治问题；殖民主义者的殖民行为引起了当地黑人民族主义者的仇恨,他们在 1961 年和 1963年分别成立了津巴布韦非洲人民联盟和津巴布韦民族联盟,来传播自己民族文化和与白人殖民政府进行政治斗争；这场由学术问题引起的争辩逐步演化成了殖民与反殖民,压迫与反压迫之间的斗争；争辩愈演愈烈；直到1970 年,罗得西亚的一位官方考古学家不得不认输,承认了这桩考古事实 大津巴布韦属于非洲！10 年后,罗得西亚独立,一切权益归于占绝大多数的黑人； 这个国家骄傲地取名为津巴布韦,成为世界上第一个以考古遗址命名的国家；这名字是马绍纳语“Jin mba buwei” 的英语形式,意思是“ 望族”

13、；教学建议： 可以请同学争论问题一：麦克维尔和汤普森考古得出的结论是什么？结论的依据分别是什么？问题二：殖民主义者极力否认大津巴布韦文明是非洲人制造的主要缘由是什么？问题三： 学术争辩为何会演化成政治斗争？黑人民族主义者坚持斗争的意义何在？学生在争论中懂得殖民主义者种族鄙视与种族偏见的观念是引起争辩的根源；其次目“ 两位学者的奉献”教材主要介绍了英国学者加莱克和津巴布韦高校青年学者达文比奇在论证大津巴布韦文明是由非洲人制造问题上的重要突破,津巴布韦国家档案馆在这方面所作的努力；加莱克通过考古初步论证了大津巴布韦文明是属于班图的绍纳人制造的；建议同学阅读【历史纵名师精编 优秀教案横】,明白绍纳人

14、的概况,及与班图人的关系；或者请同学课后进一步明白班图人、绍纳人的情形,撰写一篇介绍小短文；加莱克从绍纳人石头建筑风格和生产工具特点上证明白遗址文明与绍纳人有关,这比麦克维尔等的争论更进一步；达文比奇对绍纳历史的争论就更加系统和具有开拓性；他争论的范畴更加广泛,也更加留意事物之间的联系,领域更加开阔；除了考古材料,他仍利用国内外的档案、语言学等去印证历史,增加了历史的可信度,使遗址的很多疑团迎刃而解；这里老师可以适当补充一些有关考证的相关学问,如：孤证不立的原就；科学考证应留意三重证据： 地上文献, 地下文物, 活的社会风俗, 它们彼此相互印证；类型比较法与历史比较法,类型比较法比历史比较法更

15、牢靠等；以引起同学对考古论证的爱好；教学时, 可以让同学思考,达文 比奇的争论视角与前人有何不同？提示同学留意科学争论范式的转化和视角的变化是创新思维的珍贵品质；同时在追求科学与真理的道路上,应具有科学的态 度与精神；同时需要说明的是,今日津巴布韦国家也特别重视对自己祖先文明的明白,国家档案馆出版了历史权威著作 津巴布韦史诗,也为非洲人制造大津巴布韦文明作了有力证明；现在这一观点已普遍为大家接受；全部庄重的学者 “ 都把大津巴布韦看成是非洲进展的产物,它是用当地出产的原材料,依据数世纪始终沿用的建筑原理建造的”；（联合国教科文组织： 非洲通史第四卷,第 387 页；）第三目“ 启示与疑问”本目

16、教材是对本章内容的一个总结与运用,启示指示,有所领会；也可作为本课的小结； 主要说明启示的含义：教材主要从对大津巴布韦文明的探秘和谁制造了津巴布韦文明这两个方面去说明非洲历史的线索； 在科学探究的道路上不是一帆风顺的；由此我们受到的启示可以从三个方面去懂得：一、在对待古津巴布韦文明问题上 , 我们应遵循实事求是的原就和科学的方法与态度,懂得与敬重历史；大津巴布韦文明不过是撒哈拉沙漠以南非洲古代文明的代表；而 古代非洲仍存在着很 多文明王国,他们此起彼伏,遥相呼应,生长在非洲这块古老文明的土地上；二、任何种族鄙视和种族偏 见都不行能抹煞非洲人民的聪明与勤劳；任何无视非洲文明的做法都是对历史的不敬

17、重与践踏；三、作为一名科学工作者应具有实事求是的态度、艰苦探索、作踏实细致争论的科学精神；教学中应就启示问题勉励同学开动脑筋,积极发言, 阐释自己的观点；疑问： 人类熟识历史的过程是复杂与艰难的；因此人们探究历史秘密的过程,也就是对人类历史不断接近真理的熟识过程；其中必定仍会有我们目前不能揭示的秘密；例如, 关于古代津巴布韦文明中,遗址的起迄时间问题,文明的分期问题,制造文明的是一种非洲人仍是多种非洲人的问题,遗址所属津巴布韦国家同穆塔帕王国之间的准确关系问题等等；教学中建议老师抛砖引玉,重点介绍一个疑问,或由同学提出疑问,共同提出解决问题的设想,激发起同学对古代津巴布韦文明不解之谜的探究爱好

18、；代津巴布韦文明疑难问题的争论性小论文；课后分小组完成一篇有关设想解决古名师精编 优秀教案三、 教学设计与案例1教学设计关于“ 谁制造了大津巴布韦文明” 一目的教学；第一创设问题情境；展现图片资料,即津巴布韦国旗和国徽,提出问题； 如所示图片是哪国国徽,你判定的依据是什么？考察同学学问的迁移才能； 问题二： 津巴布韦人把出土文物印在国旗、国徽上的寓意是什么？激发学生的求知欲；在同学回答疑题的基础上,由此引导同学进入本课学习；接下来应让同学感知有关 “ 谁制造了大津巴布韦文明”的两种不同观点；通过同学阅读与老师叙述,让同学感知问题；由于本课内容理论性较强,老师适当补充一些史料以引起同学学习、探究

19、的爱好；如介绍殖民主义者本特和霍尔的大津巴布韦文明是由近东人制造的观点以及 1938 年罗得西亚政府的一幅张贴画；在此基础上,同学探究如下问题：问题一： 麦克维尔和汤普森考古结论的依据和结论分别是什么？问题二：殖民主义者极力否认大津巴布韦文明是非洲人制造的缘由是什么？问题三： 学术争辩为何会演化成政治斗争？黑人民族主义者坚持斗争的意义何在？以完成本目的学习任务；两位学者的奉献； 老师可以提出系列问题,同学能运用前面所学学问和本课学问来回答疑题；哪里？留意引导同学用对比联系的方法摸索问题,例如加莱克争论问题主要从哪里入手？要求 比奇的争论有哪些优势？他的学术奉献在 同时启示同学关注科学争论视角与

20、范式的变化,它是创新思维的珍贵品质；从他们的争论中我们受到什么启示？让同学在探究历史问题过程中,熟识到在追求真理与科学的道路上,应具有科学精神；启示与疑问；教学中表达新课程标准,强调提倡同学主动学习、探究学习才能的培育；关于启示, 可以请同学回答课后学习延长的第一问,“ 你从本课学习中得到什么启示？” 要求同学依据已有学问,进行概括与阐释；勉励同学在开放式的学习环境中不断实践；关于疑问,老师抛砖引玉,重点介绍一个疑问,激发同学的探究爱好；采纳分组争论形式勉励同学大胆质疑： 可以对疑问提问,也可以提出自己的疑问,也可以提出解决疑难的设想；在回答问题中让同学体会我们对世界文明的探究应敬重历史；熟识

21、人类历史是复杂的、艰难的探究过程；熟识历史是我们的责任；2教学案例案例一 介绍殖民主义者关于大津巴布韦文明不是非洲人自己制造的观点时,用实物投影或运算机、幻灯展现 1938 年罗得西亚政府的一幅张贴画；一个黑人跪在废墟前面,废墟是白色的； 这个黑人捧着一大块金矿石,献给示巴女王神灵；当然,示巴女王代表着的是白人！画毫 无掩饰地表现出这个国家白人统治者的观点,大津巴布韦文明的制造者不是非洲人,而是白人；案例二 在学习 “ 两位学者的奉献” 一目时,可以这样导入：在对古文明进行考古探究中,离不开对人的争论,没有人的历史是惨白的；考古学也不是一门孤立的学科,它涉及到很多领域与学科, 其中包括民族学、 风俗学、 语言学等, 它们与文献一样 绍纳人没有文字 ,是佐证考古发觉的有力证据；20 世纪 60 岁月以来就有两位争论大津巴布韦文明的学者 , 他们对绍纳民族进行了争论名师精编优秀教案, 阐释了大津巴, 论证了大津巴布韦文明是属班图的绍纳人制造的布韦遗址的很