2022年人教版历史选修4《古希腊文化的集大成者亚里士多德》word教案

1、名师精编 优秀教案第 3 课古希腊文化的集大成者亚里士多德 教学过程 ：（导入新课）：上节课我们学习了柏拉图的思想, 那么在柏拉图之后希腊有显现一位重要的 哲学家,并且是和柏拉图有着师徒关系的,并且一些名人评判说：“ 古代最宏大的百科全书, 古希腊人的科学的杰出代表和改革者,古典马克思和恩格斯 时代最博学的人”黑格尔：“ 人类的导师”罗素：“ 第一个像教授一样地著书立说的人”这位人物是谁 呢？这节课,我们主要看看亚里士多德的哲学思想,以及他的思想对后世的影响；一、亚里士多德的生平经受：归纳亚里士多德的人生经受；诞生御医家庭求学雅典,师从柏拉图离开雅典,从事科学争论成为亚历山大王子的老师重返雅典

2、,创立学园再次离开雅典逝世这样,亚里士多德完成了从北方小驹学院灵魂博学家的转变1、家庭出身 前 384 年诞生于希腊小城斯塔吉拉的马其顿御医家 庭；他的父亲是一位颇受人敬重的御医, 这使他常常有机会出入马其顿王宫,接触到了广泛的文化学问, 特殊是这时的希腊哲学、 文艺以及一般文化都已进展 到可以作总结的时代,这种背景对于亚里士多德的成长产生了深刻的影响；17 岁,为了寻求聪明,他来到雅典的阿卡德米园学习；2、前 367 年,求学雅典,师从柏拉图 探究真知的精神 柏拉图 61 岁的时候,亚里士多德来到了学园；在柏拉图学园进修的二十年中,亚里士多德表现出惊人的求知欲和超凡的才华,他的很多观点代表着

3、他那个时代有教养、有阅历的人的流行见解；他并不盲从,正如柏拉图所说：“ 亚里士多德士学园的头脑” ；德国哲学家海德格尔在讲授亚里士多德哲学时,用这样的话来评判亚氏的一生：“ 亚里士多德诞生,摸索,而后死去；” 这句话就是亚里士多德的思想就是 他的一生；亚里士多德的一生就是摸索的一生, 他对真理的追求从来没有停止过 . 亚氏之后近两千年, 法国哲学家笛卡尔有了这样一句话：“ 我思,故我在；”笛卡尔用这样一句简短的话给思想家作了一个注脚：通行证和墓志铭,也是思想家存在的唯独方式；摸索,是一个思想家的名片、他有一句我们大家都特别熟识的名言：“ 吾爱吾师,吾尤爱真理” ；这句话说明白亚里士多德的什么精

4、神？尊师而不盲从 这句话给我们今日建立良好的师生关系供应了怎样的启示？这种关于师生关系的观念对于我们今日建立新型的师生关系仍具有借鉴意义；作为同学来说,既要把老师当作良师益友 ,又要敢于 独立摸索 ,突破老师观念的局限, 勇于创新 ；这一点特殊值得同学们学习；回来课文：同学举例子亚里士多德对柏拉图的继承与突破 人要追求尽善尽美的境域,不舍弃现实幸福名师精编 优秀教案 指出柏拉图理念论的最大弱点 确定客观世界的真实存在,而且是人类熟识的来源,熟识产生 与对外界事物的感觉；举例“ 母鸡” 柏拉图认为先有理念“ 母鸡” ,而后才有母鸡；亚里士多德不 同意这个观点；这种批判在柏拉图仍活着的时候就已经显

5、现了,以至于柏拉图常常善意地称他为“ 小驹” ,这个称呼的来源是由于小驹吃足了奶就会乱踢它的母亲；正是这 种不迷信、不盲从、敢创新、善开拓的精神,使亚里士多德在学术争论上做出了 前无古人的奉献；3、前 347 年,离开雅典,从事科学争论（博学家）为什么亚里士多德被称为“ 百科全书式的学者” ？他对当时所能涉及的学科都做过争论,他在规律学、 政治学、伦理学、训练学、心理学、生物学、生理学、医学等众多学科中,写下了很多开创性的著作,留下 了丰厚的遗产；、哲学 ：A 继承又突破了柏拉图的思想；确定客观世界是真实的存在,是人类 熟识的来源, 产生于对外界事物的感觉； 这一观点使他 “ 接近了唯物 主义

6、” ,但不完全,常动摇于唯物和唯心主义之间；B 确立了哲学争论的对象,在形而上学中,提出哲学所必需争论和 解决的十三个问题,其中一些问题,始终是后来西方哲学争论的中心,、生物学： 对五百多种不同的动物进行分类,争论；至少对五十多种动物进行明白剖、物理学：在物理学中,指出详细事物是由形式和质料组成的；、规律学：提出三段论：大前提、小前提和结论；至今仍被学术界尊为 权威；、训练：创办“ 吕克昂” 学园,著书讲学；、伦理学：提出“ 中庸之道” ；所谓“ 中道” ,意即中庸,他认为宇宙间万物过了不好,不及也不好,在太 过与不及之间就是最好； 比如他说英勇是怯懦和鲁莽的中道,英勇并不是什么都 不怕,有些

7、该怕的东西就应当怕,不怕就是鲁莽,太怕就是怯懦,都不好,它的实质就是要求人们在实践生活中应当以“ 理性”为行为准就, 这一点和儒家思想中的中庸思想有异曲同工之处, 对我们今日处理人际关系和建设和谐社会都有重 要意义；4、前 343 年,成为亚历山大王子的老师 前 343 年,亚里士多德收到了马其顿国王腓力二世的一封信,信中写道：“ 我 有一个儿子,但与其我感谢神灵赐予我此子, 仍不如感谢他们让他生于你的时代；我期望你的关怀和聪明将使他配得上我,并不负于他将来的王国；” 这样,亚里士多德荣幸地当上了马其顿王子亚历山大的老师；这位王子就是后来继承马其顿王位并建立一个地跨亚、欧、非三洲的大帝国的亚历

8、山大大帝；为师期间,他一 方面耐心训练亚历山大王子,最终造就了这位雄才伟略的旷世君主；另一方面,他利用优越的条件,连续争论哲学和各类科学, 使他在学术与思想上进一步进展；5、前 335 年,重返雅典,创立学园 前 336 年,亚历山大继承王位后, 战胜了整个希腊； 而此时这位国王的老师并没有留在国王身边享受荣华富贵,而是回到雅典创办了 吕克昂学园 ,并在那里名师精编 优秀教案讲学；吕克昂学园虽然不像现在的学校那样正规,没有考试,不制定教学大纲,但在这里, 亚里士多德把自己的思想和学问倾囊相授,并与同学进行沟通； 他口才很好,讲课时条理清晰,富有说服力,机灵锐利、妙趣横生；他的教学方法别 具一格

9、,在吕克昂学园里,老师和同学常常闲逛于花园亭台,一边闲逛,一边交 流,师生相得,其乐融融,令人仰慕；喜爱一边讲学一边闲逛,特别任凭,有一种潇洒飘逸、逍遥悠闲之感,因此被人称为“ 逍遥学派”；6、前 323 年,再次离开雅典公元前 323 年,远征国外的马其顿王亚历山大暴死；消息传到雅典, 雅典反马其顿心情马上高涨； 作为马其顿人和亚历山大老师双重身份的亚里士多德,自然而然地被推到民族冲突的风口浪尖；雅典人以不敬神的罪名指控亚里士多德,亚氏的境况, 比七十六年前的苏格拉底更加危急；生存,仍是毁灭？这是一个问题！无所恐惧,淡定赴死是潇洒的；有所珍爱,吝爱生命,有时弥足珍贵；亚里士多德没有像苏格拉底

10、那样挑选死亡,他挥泪离开了雅典, 离开了他精心经营的吕克昂学园； 像亚里士多德这样的思想巨子,只要有逃命的机会, 确定不会情愿死于一帮异族的蠢货之手；但这次政治大事, 究竟给了亚里士多德以致命的打击,从今陷入孤寂落寞之中；其次年,亚氏病逝,终年 7、前 322 年,逝世62 岁；有人说他死于胃病,也有人说他饮鸩自杀；二、亚氏对世界思想文化的奉献我们学习了亚里士多德的主要思想,可以看出他的思想的确是博大精深,那么我们应当如何评判他对世界思想文化的奉献呢？（1）建立了多个学科的学科体系；他在规律学、 政治学等多个学科领域中都留下了很多开创性的著作,留下了丰富 的遗产（2）供应了科学的方法论 以“

11、三段论” 为核心的规律学成为一切科学的工具；伦理学中的“ 中道” 理论成 为人类和谐社会的润滑剂；政治学中的“ 法治” 思想对后世影响深远（3）留下了珍贵的精神遗产 他的科学探究精神和对真理的追求精神永久鼓励着后人积极进取、探求新知三、评判亚里士多德：是古代最宏大的思想家,他一方面总结了古希腊文化的最高成就,另一方面 又建立了一些规范性的理论,在西方文化界产生了长期深刻的影响；“ 他是第一个像教授一样著书立说的人” ,他系统的论著,分门别类的争论,被称为“ 百科全书式的学者” ；他的作品是批判和进展的；“ 吾爱吾师,吾更爱真理” ,使他继承了前人的 思想,超越了前人的成就；他是一个职业老师,使

12、古希腊训练理论进展到一个更高的水平；局限：基本哲学观是徘徊与唯心主义与唯物主义之间；表达出奴隶主阶级 的思想局限性；四、柏拉图与亚里士多德主见的差异（1）哲学思想：名师精编 优秀教案柏拉图：理念论,理念是世界的本质,现实世界是理念的反映；亚里士多德： 思想源于详细事物, 物质世界和精神世界不行分割,物体由形式和 物质组成（2）政治主见：柏拉图：抱负国是哲人统治的国家,其次才是法治国,亚里士多德：法治优于人 治五、关于中西方思想中“ 中庸” 的比较：相同： 都强调“ 恰到好处” ,反对两极；不同： 亚里士多德的“ 中庸” 有哲学摸索,而孔子的“ 中庸” 是出于礼法,没 有更多的哲学摸索；亚里士多德认为“ 中庸之道” 是相对的,孔子从圣人的角度动身,强 调要有度,“ 过犹不及” ；亚里士多德主见舍两端而取其中,孔子没有否认两端是不好的；小结：今日我们一起学习了亚里士多德这一课,通过今日的学习, 我们明白到虽然亚里士多德的一生特别坎坷, 但他一生都在不停地学习, 摸索；他对真理的追求 从来都没有停止过,他尊师而不盲从,他为了真理而用于争