七年级上册语文文言文知识梳理

1、（11）博 学而笃 志（博：广泛。）（笃：忠实 ， 坚守。 ）第 1 篇 陈太丘与友期一、词语积累 通假字尊君在不.（通“否”，读f 6 H ） 词类活用友人惭 （意动用法 ， 感到惭愧。 ） 古今异义（1）太丘舍去 （古义：离开。今义：到、往。 ）相委 而去 （古义：丢下、舍弃。今义：委屈、委托。 ）期 日中（古义：约定。今义：日期。 ）一词多义不：尊君在不.（“不”通“否”，读f 6 u ）日中不 至 （没有。 ） 重点词语（1）去后乃至 （乃：才。至：到。 ） （2）尊君 在不 （尊君：对别人父亲的一种尊称。 ） （3）君与家君 期日中（君：古代尊称对方， 现可译为“您”。家君：谦词 ，

2、 对人称自己的父亲。 ）元方入门不顾 （顾：回头看。 ）（5）相委而 去 （而：表示修饰。 ）（6）下车引 之 （ 引：拉。 ）二、主题思想本文记述陈元方与来客的对话。表现了陈元方的聪慧， 懂得为人之道， 明白事理、落落大方。告诫人们办事要讲诚信， 为人要方正 ， 否则会丧失朋友。三、人物形象陈太丘之友：急躁 ， 无信 ， 无礼 ， 知错能改元方：聪敏机智 ， 有胆识 ， 爱憎分明 ， 明白事理、落落大方， 正直善辩 ， 懂得维护家人尊严 ， 懂得为人之道。第 2 篇 论语十二章一、文学（文体）常识 论语是记录孔子及其弟子言行的一部语录体散文集， 共 20 篇 ， 是儒家经典着作之一。是我国古

3、代的“四书五经”之一， 其中“四书”指论语大学中庸孟子；“五经”指诗书礼易春秋。.孔子（前551前479）,名丘，字仲尼，春秋时期鲁国隈邑（zouy（现在山东曲阜）人。我国古代伟大的思 想家、教育家。儒家学派创始人， 公认的世界最着名的文化名人之一。后人尊为“至圣”“圣人”。其思想核心是“仁” ， 反对残暴统治， 同情人民疾苦。二、词语积累 通假字吾十有 五而志于学（有 ， 通“又” ， 用在整数与零数之间。 ）不亦说 乎 （说 ， 通“悦” ， 愉快。 ） 词类活用学而时习 之 （名词作状语， 按时 ）吾日 三省吾身（名词作状语， 每天 ）温故 而知新 （故、新：形容词作名词， 旧的知识 ，

4、 新的体会 ）传 不习乎 （动词作名词， 传授的知识）饭 疏食饮水（名词作动词， 吃饭 ）好之者不如乐.之者（意动用法，以为乐趣）择其善 者而从之（形容词作名词， 指“优点 ， 长处” ） 古今异义不亦君子乎 （古义：道德上有修养的人；今义：泛指品德高尚的人。 ）可以 为师矣 （古义：可以凭借；今义：可能、许可。 ）饭疏 食饮水 （古义：粗劣；今义：疏通、疏散。 ）饭疏食饮水 （古义：冷水；今义：无色、无味、无臭的液体。 ） 匹夫 不可夺志也（古义：普通的人；今义：无学识、无智谋的人。）吾日三 省吾身（古义：多次；今义：数词， 三。 ） 一词多义为：可以为师矣（动词，当，做。）为人谋而不忠乎（

5、介词， 替。 ）（2）知：人不知而不愠（了解。）温故而知新（懂得。）而：人不知而不愠（连词，表转折，可是，去葭）温故而知新（连词，表顺承）博学而笃志（连词，表并列，并且 ， 而且 ）七十而从心所欲（连词， 表承接。 ）不义而富且贵 （连词 ， 表承接。 ）其：仁在其中矣（代词，它的）其不善者而改之（代词， 他人。 ）之：学而时习之（代词，指学到的东西。）知之者不如好之者（代词， 它 ， 指学问和事业。 ）择其善者而从之 （代词 ， 指优点 ， 长处。 ）（6）于：吾十有五而志于学（介词，在。）于我如浮云 （介词 ， 对于 ， 对。 ） 重点词语（1）学而时习 之 （习：复习 ， 温习。 ）（2

6、）人不知而不愠 （愠：生气， 发怒。 ）（3）吾日三省 吾身（省：自我检查， 反省。 ）（4）与朋友交而不信 乎 （信：真诚 ， 诚实。 ）（5）不逾矩 （逾：越过、超过。 ）（矩：规矩 ， 规范。 ）6） 学而不思则罔 （ 罔：迷惑， 意思是感到迷茫而无所适从7） 思而不学则殆 （殆：疑惑。 ）（8）人不堪 其忧 （堪：能忍受。 ） 知之者不如好 之者（好：喜欢， 爱好。 ）0） 曲肱 而枕之（肱：胳膊。）（12）逝者如斯.夫（斯：这，指河水。）（13）六十而耳.顺（耳顺：能听得进不同意见。）（14）三人行，必有我师焉.（焉：于此，意思是“在其中”。）（15）不舍昼夜（舍：舍弃。） （16）

7、三十而立,（立：站立，站得住，这里指独立彳事情。）（17）叫回而近思（切问：恳切地提问。）（近思：多考虑当前的事。）6.成语积累示例：温故知新；三省吾身；择善而从；三十而立；温故知新；三人行，必有我师；博学笃志；饭疏饮水等。三、特殊句式.省略句（1）可以（之）为师矣。（“以后面省略宾语“之”，“之”指“温故而知新”的人。）（2）人不知（之）而不愠（“知”后面省略宾语“之”，“之”指自己。）.判断句贤哉，回也！（“也”表判断）四、主要内容.谈学习方法的：学而时习之，不亦说乎？温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。.谈学习态度的： 贤哉，回也！ 一

8、箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。知之者不 如好之者，好之者不如乐之者。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。.谈修身做人的： 有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？吾十有五而志于学不逾矩。饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。.谈珍惜时间的： 逝者如斯夫，不舍昼夜。五、理解默写. （2015,宿迁）5月23日，习近平主席在人民大会堂出席了中日友好交流大会并发表重要讲话，讲话开篇引用两千多年前我国大思想家孔子的话“有朋自远方来，不亦乐乎”,对

9、日本各界三千多位友好人士的到来表.当别人不了解甚至误解自己时，孔子在论语十二章中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎？. （2015,海南）与人交往，应善于取舍别人的优缺点，将别人视为自己的“镜子”，随时“正衣冠”。正如论语中所说：“择其善者而从之，其不善者而改之。”. （2015,烟台）某同学学习时只知道死记硬背，却不爱动脑思考，你可以用论语十二章中的“学 而不思则罔，思而不学则殆”来劝诫他,让他明白学与思的关系。.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食,一瓢饮：在陋巷：人不堪其忧：回也不改其乐。.孔子在述而篇中论述君子对富贵的正确态度是：不义而富且贵，于我如浮云。.孔

10、子阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。.孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：逝者如斯夫 .不舍昼夜。第3篇虽有嘉肴一、文学（文体）常识礼记又叫小戴礼记,是秦汉以前各种礼仪论着的选集，是儒家经典着作之一。与仪未一周礼合称“三礼”。内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪 ，解释礼仪，记录孔子和弟子等的问答，记述修身做人的准则。是中国教育史上也是世界教育史上第一部教育学专着（11） 可据理臆断欤 （臆断：主观地判断）（欤：句末语气助词 ， 吗。 ）二、词语积累.通假字兑命曰（通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。）.词类活用不知其旨也（名词

11、作形容词，甘美。）不知其善 也（形容词作名词，好，好处） .古今异义虽有至道（古义：即使。今义：虽然。 ） 不知其旨也（古义：甘美。今义：意义。 ） 教然后知困,（古义：不通，理解不了。今义：困难）教学相长 也（古义：促进。今义：增长。 ） . 一词多义其弗食，不知其旨也（代词，指“佳肴”，美味的菜） 弗学，不知其善也（代词，指“至道”，最好的道理） 其此之谓乎（表示推测） 学教学相长（学习） 学学半（xi 0,教）.重点词语虽有嘉肴（嘉：美、好）（肴：用鱼、肉做的菜。）弗食，不知其旨也（弗：不。）（食：吃。） （3）虽有至道（至道：最好的道理。） （4）是故学然后知不足（是故：所以。）（5）

12、教然后知困.（困：不通，理解不了。）（6）然后能自反.也（反：反省。）然后能自强.也（强:勉励。）.成语积累教学相长三、主题思想文章运用类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉我们实践出真知的道理。四、理解默写.本文的中心句（中心论点）星教学相长。.文中重视实践，要求把明白了的道理付诸于行动，通过行动来证明道理是否正确的一句是：虽有至道，弗学，不知其善也。.文中指出进行实践必须抱着实事求是的态度，反对空头理论。谟样就有了学然后知不足.教然后知困I.文中指出教和学是相互促进的，二者相辅相成的一句是：故曰：教学相长也。第4篇 河中石兽一、文学（文体）常识河

13、中石兽选自阅微草堂笔记，作者纪日匀（1724 1805）,字晓岚，清代学者、文学家，直隶献县（今河北省献县）人。他的着作有阅微草堂笔记，他和其他人编撰的四库全书被称为文化史上的“万里长城”对保存中国文化有很大的贡献。四库全书分为经 二、词语积累史 ， 子 ， 集。 通假字求之下流 ， 固颠 （通“癫” ， 疯狂。 ） 词类活用棹 数小舟（ 名词作动词， 划船。 ）3 古今异义 TOC o 1-5 h z （1）渐沉渐深耳 （古义：罢了。今义：耳朵。）（2）尔辈不能究物理 （古义：事物的道理， 规律。今义：一门学科， 物理学。 ）（3）阅 十余岁（古义：经历。今义：阅读。）是非木柿（古义：代词，

14、此，这。今义：表示判断。）（5）但 知其一（古义：只， 仅仅。今义：表示转折， 但是 ， 却。 ）求 石兽于水中（古义：寻找。今义：请求、要求、追求）。（7）转转不已 （古义：停止。今义：已经。 ）（8）盖 石性坚重 （古义：发语词 ， 大概。今义：有遮蔽作用的东西；由上往下覆。 ）一词多义为：岂能为.暴涨携之去（介词，被。）必与石下迎水处啮沙为 坎穴 （动词 ， 成为。 ）众服为 确论 （动词 ， 认为。 ）以为 顺流下矣（ 同“以”组成一个词， 认为。 ） TOC o 1-5 h z 之：闻之.笑曰（代词，代顺流而下寻找石兽这件事）沿河求之 、求之 下流、求之 地中 （代词 ， 代石兽 ）一老河兵闻之 （代词， 代讲学家的话）当求之 于上流（代词， 代石兽 ）其反激之 力、至石之 半、然则天下之事（助词 ， 的）如：如 是再啮（像 ）如 其言（按照）重点词语沧州南一寺临河干 （临：靠近。 ）山门圮 于河 （圮：倒塌。 ）（3）竟 不可得（竟：终于 ， 到底。 ）曳 铁钯（ 曳：拖着。）一讲学家设帐寺中 （设帐：讲学， 教书。 ）岂能为暴涨携之去（ 岂能：怎么能。 ）（7）湮 于沙上 （湮：埋没。 ）（8）石必倒掷坎穴 中（坎穴：坑洞。）（9）如是再啮 （ 啮：侵蚀 ， 冲刷。 ）然则天下之事（然则：既然这样， 那么。 ）（12）固颠（固：本来。）（13）是非木桩（木柿：削