语病专题之搭配不当

1、语病专题搭配不当搭配不当主谓搭配不当动宾搭配不当主宾搭配不当修饰语与中心语搭配不当关联词语搭配不当一面与两面不搭配考法一：主谓搭配不当主要表现为谓语不能陈述主语。有时，主语或谓语是由并列短语充当，而其中一部分是不搭配的。例：局部生态环境的改善并不能遏制整体恶化的态势，中国每年土地沙漠化的速度与面积仍然在不断扩大。考法二：动宾搭配不当一是当谓语动词和宾语中心语之间加了很长的修饰限定成分，谓语动词和宾语中心语间隔很远，这时宾语中心语往生育会和前面的谓语动词不搭配。成千上万的志愿者都在忙碌着，他们在共同努力，完成举办一次令亚洲乃至世界都瞩目的园林博览会的理想。二是当一个谓语动词后面带有两个或两个以上

2、的宾语时，其中的一个宾语常会和这个谓语动词搭配不当。或者是两个并列关系的谓语动词共带一个宾语时，其中的一个动词常会与宾语不搭配。例：加强和改进艺术评论工作，引领艺术创作和群众艺术鉴赏水平，纠正不良创作倾向，是艺术评论家必须承担的职现。考法三：主宾搭配不当主语和宾语是非同一范围或同一性质的词语，构成主宾搭配不当。生物入侵就是那些本来不属于某一生态系统，但通过某一方式被引入这一生态系统，然后定居、扩散、爆发为害的物种。考法四：修饰语与中心语搭配不当1。定语和中心语不搭配如：我们有吃苦耐劳的人民，又有优裕的自然资源。2。状语和中心语不搭配如：要掌握走私犯活动的规律，以便稳准狠 地识别和打击他们。考法

3、五：关联词语搭配不当如：应用这种罗盘，无论在阴云密布以及早晚看不到太阳的时候，也不会迷失方向。考法六：一面与两面搭配不当常见的是：前半句用“能否”“是否”等词包含正反两方面，而后半句只包含一个方面。如：我们要提倡自主创新，因为能否提高自主创新能力，决定着中国实现从贴牌大国到品牌大国、从制造大国到创造大国、从经济大国到经济强国的跨越。练习题1。下列各句中，没有语病的一句是A。自1993年进入老龄化社会以来，我市老龄化速度加快。据统计，我市60周岁以上的老龄人口已达145。6万，占总人口的17%，老龄人口高于全国平均水平。B。建立制度很重，但我们不能满足于把制度写在纸上、贴在墙上、挂在嘴上、还需要

4、有制约和监督机制以提高制度的执行力。C。作为古希腊哲学家，他在本体论问题的论述中充满着辩证法，因此被誉为“古代世界的黑格尔”。D。2013年财富全球论坛是成都自改革开放以来举办的具有里程碑意义的国际盛会，是成都推进和发展国际化建设进程面临的重大历史性机遇。答案BA主谓搭配不当。“老龄人口高于全国平均水平”应为“老龄化程度高于全国平均水平”。C项应改为“作为古希腊哲学家，他的有关本体论问题的论述充满着辩证法，因此他被誉为古代世界的黑格尔”。D项“是成都推进机遇”中“论坛”与“机遇”主谓搭配不当，可改为“为成都推进和发展国际化建设进程提供了重大历史性机遇”。2。下列各句中，没有语病的一句是A。很长

5、一段时间，经济效益滑坡一直困扰着这个有五百多万职工的企业，谁也提不出使企业走出困境的灵丹妙药。B。一代又一代儒家学者以“返本开新”为宗旨，不断对论语进行创造性的诠释，由此形成了中国思想史上的经学传统。C。今年，我省将加大洛阳、郑州两大片区，长城、大运河、丝绸之路河南段3条线性遗产，巩义宋陵等16处大遗址的保护工作。D。为加强巡视队伍自身建设，中央对巡视组组长采取“一次一授权”的管理制度，这种创新，相对减弱了巡视组组长自身发生腐败的风险系数。2。B（A项，动宾不搭配，将“提”改为“开”或将“灵丹妙药”改为“好办法”。C项，动宾不搭配，将“加大”改为“加强”或在“工作”后加“力度”。D项，动宾搭配

6、不当，将“减弱”改为“降低”。）3。下列各句中，没有语病的一句是A。当今的世界，各个国家、地区相依存，已经形成了你中有我，我中有你的格局，是一个经济全球化的时代。B。我国的改革在不断深化，那种什么事情都由政府包揽的现象正在改变，各种社会组织纷纷成立，这有利于社会矛盾和社会责任的分担。C。哈佛燕京图书馆每年都有一次卖旧书的盛会，每次我都能在一堆堆五花八门的书里淘到如金子般珍贵的书，并因此而兴奋。D。不管气候条件和地班干部环境都极为不利，登山东队员仍然克服了困难，胜利攀登到顶峰。3。C（A，主语残缺，在“是”之前加“这”；B定中不搭配，在“社会矛盾”后加“的缓解”；D，关联词不搭配，将“不管”改为

7、“尽管”。4。下列各句中，没有语病的一句是A。关于高考改革，有评论者认为，教育最大的价值在于公平与否，改革最应捍卫的目标也是公平。社会关注教育改革，很大程度上也是出于对教育公平的关切。B。工业化和城镇化是支撑我国经济持续增长的基础，而农村人口能否较为顺利地转入工业和城镇，又是决定工业化和城镇化的关键。C。部分烟民在采访中表现，即使下一步决心戒烟，也需要时日，因此提议能否在公共场所、机关单位设立一些不影响别人的“吸烟区”。D。健康的主流文化能不能真正占领手机文化市场，能不能真正对公众产生影响，关键在于具有文化创新的思维。4。B（A，两面对一面，删去“与否”。C项，提议的内容应是明确的，应删去“能

8、否”；D项，两面对一面，应在“具有”前加“是否”。海城的心 小小的海城，依山而建，临海而居。是的，你不太大，驾车至多两个小时就可以将你横穿。你的身躯，是一方小小的冬青绿。你的笑颜，是一抹淡淡的蔷薇。你的双目，是你面前小小的海的蓝。你宁静地守着这一片小小的天地。红瓦绿树，碧海蓝天，小小的海城，容下拾贝壳的童真，容下听着涛声散步的傍晚。方寸之间，装满了海风裹挟来的浓重咸气。也就装得下这些么？因为你的小，我随父母离开了你。也因为你的小，小的秀丽优美，又小的可爱宁静，我年年都要归来。抛开大城市的喧嚣，丢下高中生的怨念满腹，来到海边，听一听贯穿我童年的你的心跳。海城的心，小到只装得下那片夏日的碧色琉璃，

9、秋日的法桐树满街洒下的金黄，又打到容纳你每一个游子的心，容纳深海的宁静。走过你的街角，看到远处哥特式教堂的钟，身边石砌的矮墙，在起伏的丘陵上搭出色彩各异的小屋。撑伞的少女淡黄的裙角闪过，放学的孩子背着书包从远处大喊着，以一副嚣张的样子冲下蜿蜒的小路。一抬眼，又与丛丛盛绽的月季撞个满怀。天边，又是古朴的建在海崖上的中式六角亭，被夕阳染的看不出颜色。谛听着潮音，我凝神于你的心跳。浪潮涌动间，我听见百年前祖辈面对失去你的坚决抗争，听见时间积淀下你不变的宁静，听见喝着啤酒的男子肆无忌惮的用乡音喧哗。 你是这样小，小到只能装下满地的矢车菊，小到“有抱负”的年轻人想方设法的离开。可是，海城的心又是这样大，

10、大到每一个离开你太久的人都被你的海音唤回，大到容下海的深邃，让人不禁流连，望向你的滟滟波光，与蚌成珠。你容下气宇轩昂的历史风尘，容下现今的宁谧悠然，任由古时水榭傍着德式洋房挺立，望着一泻翠娥的溪水涌向汪洋。你的双眼，方寸之间，却是锦绣壮丽。你的深情，在这方寸之地上，凝固成浓的化不开的美。海城的心，是吞吐百川的宽广。辣评：文物古迹是中华民族的瑰宝，是我们认识历史的重要资料，也是文明传承的重要载体。因此，追回流失文物需要耐心，更需要理性。请以“肉身坐佛”事件为背景，写一段感悟性的文字，表达对中国文物尽早“回家”的期待之情。世界版图新变化：一座新岛的诞生日月如梭，斗转星移，陆地与海洋的变迁往往要历经

11、千万年之久，而一座岛屿的形成，在常人看来，也需耗费不少时日。然而，在过去的三个月内，太平洋岛国汤加附近的洋面上悄然升起了一座新岛，大自然的鬼斧神工再一次震撼了世界的眼球。 2015年3月份，岛国汤加附近的海底火山剧烈喷发，虽然未对当地居民的生活带来任何实质影响，却也是让人捏了把汗。时间慢慢流逝，原以为很平常的一次地壳运动，却硬生生地在诺大的太平洋上造就了一座岛屿。根据发现者的描述，科学家估算这座新岛长约是1.8公里，宽约1.5公里，海拔大概是100米左右。科学家表示，形成这一盛景的同时，周围的两座既有岛屿就遭殃了，喷涌而上的火山灰淹没了两座小岛的植被，并且造成了一直为人诟病的赤潮。换句话说，就

12、是海水富营养化，虽然对太平洋整体不会有影响，但也是破坏了当地的生态平衡，看似美好的东西背后却隐藏着无穷的危害。辣评：人类往往会被表面现象所迷惑，并没去真正地去了解它的本质。事物都有它的两面性。人类在惊叹于大自然的鬼斧神工时，也要承受造物者所带来的危害。因此，保护生态平衡，实现人与自然的和谐相处，才能创造更加美好的未来。请根据文段中的介绍，想象一下新岛诞生的过程，写一段描写性的文字。要求：体现过程要点；至少运用一种修辞手法；150字左右。答案：平静的海面，突然躁动起来。一股股火山灰窜出海面，你一条条巨龙，在空中腾跃之后，又落入海中。一天，两天，三个月的时间过去了，从海底喷发出来的岩浆在海水的冷却

13、下，变成了坚硬的岩石，海面上多了一座长1.8公里，宽1.5公里的小岛，海拔有100米左右。临近的岛屿上，丰茂的植被却被火山灰淹没，海边形成了汹涌的赤潮。学习目标一、了解孔子及论语。二、通过反复诵读，了解文章内容，理清文章思路。三、理解掌握常见文言词语“方”、“如”、“与”等的意义及用法。四、品味子路、冉有、公西华、曾皙的性格和志向。 孔子，名 ，字 ， 家学派创始人，春秋时期的思想家、教育家。他创办私学，开私人讲学之风。相传弟子三千，身通六艺者七十二人。他的思想核心是 ，政治上主张 ，鼓励人们入仕，即“出来做事”。在教育上，提倡“有教无类”，注重“因材施教” 丘仲尼儒仁礼治六艺六经：诗书礼易乐

14、春秋六种科目：礼、乐、射、御、书、数论语是一部体散文集，是孔子的和所辑录的孔子及其弟子的言行录。论语包括学而为政里仁等共篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意赅，精警诫人。宋儒把论语和合称为“四书”。 语录 门人 再传弟子 大学 中庸 五经：诗书礼易 春秋20孟子子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 论语子路、冉有、曾皙、公西华 侍 坐（由）（点）（求）（赤）陪长者闲坐古人有姓、名、字以及号。长辈对晚辈说话晚辈自称称名对平辈或尊辈称字古代的冠礼男子二十岁由父亲在宗庙中主持冠礼。行礼前：筮日（选定加冠的日期） 筮宾（选定加冠的来宾）行礼时：来宾加冠三次 缁皮冠（表示从此有治人的特权） 皮弁（表示从此要服兵

15、役） 爵弁（表示从此有权参加祭祀） 来宾敬酒 见母亲 由来宾取字 见兄弟姑姊 戴礼帽穿礼服带礼品去见国君卿大夫乡先生等 主人向来宾敬酒送礼品，礼成重点字词读音论语 饥馑 曾皙 哂 舞雩 铿尔 小相 沂冠者 喟 俟 撰摄 比及 毋 冉lnjnx shnykngxingy gunku szhunsh bwrn注意字音、注意停顿读请大家自读课文，结合注释，疏通文句。分组讨论，互相释疑。文章思路如或知尔，则何以哉？子路 千乘之国，比及三年， 可使有勇，且知方也。冉求 方六七十，如五六十，比及三年，可使足民，如其礼乐，以俟君子。公西华 宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。曾皙 莫春者，春服既成，冠者五

16、六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。问 答 评哂之（其言不让）唯求则非邦也与安见方六七十，如五六十而非邦也者唯赤则非邦也与非诸侯而何赤也为之小，孰能为之大吾与点也 子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰: 不吾知也. 如或知尔,则何以哉? ”以：介词，因为。乎：相当于“于”，放在形容词之后，可译为“比”。尔：你们。以：动词，认为。居：闲居，指平时在家的时候。知：了解，知道。如：连词，假如，如果。或：代词，在这里指人。以：用，做。翻译：孔子说：“因为我比你们年纪大一点，你们不要因为我（年纪大一点就不说了）。你们平时总在说：没有人知道我。如果有人知道你们，那么你们打算怎么办呢？”毋吾以也

17、：否定句中的宾语前置句，即“毋以吾也”。不吾知也：否定句中的宾语前置句，即“不知吾也”。则何以哉：疑问句中的宾语前置句，即“则以何哉”。（一）翻译以前学过的句子，注意句式特点 1、微斯人，吾谁与归？（岳阳楼记）2、忌不自信。（邹忌讽齐王纳谏）3、何厌之有？（烛之武退秦师）4、唯利是图（成语）5、何以自托于赵？（触龙说赵太后）寻找规律和方法1、疑问句中，代词作宾语，宾语前置。2、否定句中，代词作宾语，宾语前置。3、以结构助词“是”、“之”提前宾语。质疑，解决疑难词义 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。率尔：轻率急

18、忙的样子。尔，助词，表状态，常放在形容词或拟声词之后，相当于“然”。摄：夹。乎：相当于“于”，可译为“在”。加：加到上。师旅：侵略的军队。因：接着。饥馑：这里泛指荒年。饥，五谷不熟；馑，蔬菜不熟。为：治理。比及：等到。方：正道，指是非准则。哂：笑。翻译：子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，常受外国军队的侵略，接着内部又有饥荒；如果让我去治理，等到三年后，我就可以使人人勇敢善战，并且还懂得做人的道理。”孔子听了，微微一笑。 “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”方：计算面积的单位，纵横各一里。如：连词，或者。

19、足：形容词使动用法，使富足。 如：连词，至于。俟：等待。翻译：“冉求，你怎么样啊？” 冉求回答说：“一个纵横六七十里，或者五六十里的国家，如果让我去治理，等待三年，可以使人民富足起来。至于礼乐教化，（自己的能力是不够的）只好等待着修养更高的君子来推行了。“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”如：连词，或者。端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。 端，古代用整幅布做的礼服；章甫，古代礼帽，用布制。在这里都作动词用。翻译:“公西赤，你怎么样啊？”公西赤回答说：“我不敢说能够做到，只是愿意学习。在宗庙祭祀的事务中，或者在诸侯会盟，朝见天子时，我愿意穿着礼服，戴着礼帽

20、，做一个替国君主持赞礼和司仪的官。” “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。”希：同“稀”，稀疏。尔：助词，在拟声词之后。舍：放下。作：起。撰：才能，指为政的才能。亦：只是，不过。莫：同“暮”。既：已经。乎：相当于“于”，可译为“在”。风：动词，吹风，乘凉。喟然：长叹的样子。与：赞成。翻译:“曾点，你怎么样啊？”这时曾点弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：“我和他们三个人的才能不同。”孔子说：“有什么关系呢

21、？只不过是各自谈谈自己的志向。”曾点说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上，我和五六个成年人，六七个青少年，一起在沂水里洗洗澡，在舞雩台吹吹风，一路唱着歌回来。孔子长叹一声说：”我赞同曾点的想法啊。“ 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”后：走在后头。方位名词作动词。夫：指示代词，那。让：谦让。唯：句首语气词，无义。安：疑问代词，怎么。之：指诸侯。翻译：子路、冉有、公西华三个人都出去了

22、，曾皙走在后面。曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？” 孔子说：“只不过自己谈谈自己的志向罢了。”曾皙说：“您为什么笑仲由呢？”孔子说：“治国要讲究礼让，可是他说话一点都不谦虚，因此我笑他。难道冉求所讲的就不是国家大事吗?怎么见得纵横六七十里或者五六十里讲的就不是国家大事呢？公西赤所讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，讲的不是国家大事又是什么呢？如果公西赤只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大事呢？”这部分写孔子四位弟子言志,他们各谈了自己的什么志向?从他们的言谈举止中,能看出他们具有思考子路:治理“千乘之国”,“可使有勇,且知方也”.侧重强国直率鲁莽 信心十足,有远大抱负,刚强果决,知难而进,具有政治军事的才能 冉有:治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。 侧重富民 谨慎小心,谦虚退让 公西华:在“宗庙之事,如会同”