陋室铭文言现象、选择、简答习题带答案【部编版七下第16课】

1、陋室铭习题带答案【部编版七下第 16课】班级：姓名：题型：【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【选择题】【课内简答题】一、文言现象积累:1、分析加点字的文言现象并解释：惟吾德馨：无案牍之劳形： *无丝竹之乱耳： 谈笑有鸿儒： *有仙则名：*有龙则灵：*惟吾德馨：2、一*词多义：名二、选择题：1、下列加点词语解释有误的一项是 （有仙则名：不能名其一处也：是斯是陋室：当是时：之无丝竹之乱耳：花之君子者也：3、判断文言句式：何陋之有：A.谈笑有鸿儒（博学的人）B.可爱者甚蕃（多） C.陶后鲜有闻（少）D.宜乎众矣（适宜） 2、下列加点的词解释正确的一项（）A.有仙则名（名字）

2、B.斯是陋室（你） C.谈笑有鸿儒（大）D.苔痕上阶绿（上面） 3、下列加点的词解释有误的一项（）A.往来无白丁（平民，这里指没什么学问的人） B.可以调素琴（白色的） *C.无案牍之劳形（身体） *D.无丝竹之乱耳（奏乐的声音） TOC o 1-5 h z 4、选出与“可以调素琴”中的“以”字用法相同的一项（）A.以君之力，曾不能损魁父之丘B,投以骨C.意将隧入以攻其后D,故临崩寄臣以大事也。5、选出下列句子中与“无丝竹之乱耳”中的“之”意思用法相同的一项（）A.忘路之远近B.具答之C,何陋之有D.无案牍之劳形6、下列句子翻译不正确的一项（）A.南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西

3、蜀有扬子云的亭子。B.谈笑有鸿儒，往来无白丁：谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。C.可以调素琴，阅金经：可以弹奏不加装饰的古琴、阅读珍贵的金子做的经书。D,无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：没有嘈杂的音乐扰乱两耳、没有官府的公文 劳累身心。7、下列对陋室铭分析不对的一项（）A.本文表现了作者对现实生活的羡慕和追求。B.本文的主旨句是“斯是陋室，惟吾德磬”。C.作者在文中表明了以古代圣贤自比的态度。D.作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽，生活闲适， “陋室”就 不陋了。8、下列理解不正确的一项是（A.表达了作者对高洁情操的追求。B.突出了陋室主人生活情趣高雅。C.表明了作者对官场生活

4、的鄙弃。D.赞美了陋室因环境清幽而不陋。9、选出下列表述正确的一项（）A.铭，是古代文体名，勇于述功记行或警戒劝勉，文辞精炼，押韵，读来铿锵有 力。B.本文以记叙为主，具体而生动地描述了这间“陋室”内外的情景。C.作者描写室外之景，表明陋室因景美而不陋。D. “南阳诸葛庐，西蜀子云亭” 一句是作者类比的手法表明自己对他们的羡慕。 TOC o 1-5 h z 10、下列对文意理解不正确的一项是（）A.文章以陋室不“陋”表达了作者对高洁情操的追求。B.文章开头运用了对比的手法，点明了主旨“斯是陋室，惟吾德馨”。C. “苔痕”两句描写了居室的幽美清雅的环境，反映室主人宁静淡泊的心境D.文章结尾以“诸

5、葛庐”、“子云亭”自况，且引孔子之语，说明了陋室不“陋 从而增强了文章的可信性和说服力。11、下列对文意理解不恰当的一项是（）A.文章通过对陋室的描写和赞颂，抒发了作者安贫乐道和洁身自好的思想感情。“无丝竹”两句表明了作者对世俗生活的鄙弃。“诸葛庐”即诸葛亮的茅庐，“子云亭”即扬雄的亭子，抒写了作者对古代先 贤的怀念。“惟吾德馨”与结尾“孔子云：何陋之有？”相呼应，点出文章的灵魂。12、下列对文意理解不恰当的一项是（）A.文章开头以“山” “水”为喻点明主旨，暗示陋室不陋。“素琴”指没有装饰的琴，一方面写出作者的高雅情趣，一方面表现他的清廉。“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字

6、，后发展成为一种文体。D.本文通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境来表现自己高洁的情怀。13、下列理解错误的一项是（）A.文章首句用了比喻的修辞方法，用“仙”、“龙”比喻陋室的“室主”。B. “谈笑有鸿儒，往来无白丁”写了交往宾客的身份，以此表明作者孤傲的心 境。C.从文中看，陋室不陋的原因是“惟吾德馨”。D.作者把陋室与“诸葛庐”、“子云亭”相比，表达了安贫乐道、洁身自好的思 想感情。14、下列理解不正确的一项是（）“龙”和“仙”比喻道德高尚的人。“苔痕上阶绿，草色入帘青”渲染了居室恬静的气氛。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”表现了作者对知识分子的歌颂，对无学问之人的 鄙薄。“无丝竹之乱耳，无案牍

7、之劳形”反映了室主人对追名逐利的世俗生活的厌 弃。15、下列对课文内容分析不准确的一项（）A.本文的开头，用比兴的手法，以虚衬实，引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，后面的文字皆由此而发。B. “德馨”揭示了文章中心，是本文的文眼。C.作者写“诸葛庐” “子云亭”的目的是为了赞颂自己的陋室比之更有名。D. “苔痕上阶绿，草色入帘青”中“上”“入二字用的生动传神，以静衬动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情，我们 可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。三、课内简答题：1、“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，用到什么修辞手法，这样写有什么作用?2、“仙”和

8、“龙”比喻什么？本文主旨句是什么？该句在全文中起何作用？3、作者从哪几个方面描写陋室？突出陋室怎样的特点？4、“可以调素琴，阅金经”和“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”都是写室中之事, 表现了作者怎样的情致和情怀？写作角度有何不同？5、作者为什么要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，运用了什么表现手法？6、文章结尾提出两个历史人物，引用“孔子云：何陋之有”有什么作用？7、文章表达了作者怎样的思想感情?8、从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的?9、文中有“有德者居之，则陋室不陋”意思，是否同意这个看法？为什么?参考答案一、文言现象积累：1、分析加点字的文言现象并解释：惟吾德馨：古今异义、古义：美好。

9、 *今义：芳香。无案牍之劳形：古今异义，古义：身 *体。今义：形状、样子。无丝竹之乱耳：古今异义、古义：琴 瑟，萧管之类弦乐器。今义：丝绸、竹子。谈笑有鸿儒：古今异义，古义：大。 *今义：鸿雁。有仙则名：词类活用、名词作动词、*出名、闻名、变得有名。有龙则灵：词类活用、形容词作动 *词、变成灵异的水。惟吾德馨：词类活用、名词作形容词、香气、这里指品德高尚。2、一*词多义：名有仙则名：动词，出名，闻名。不能名其一处也：名词作动词用，说 出。是斯是陋室：判断动词，是。当是时：代词，这。二、选择题：1、下列加点词语解释有误的一项是无丝竹之乱耳：用在主谓间，取消句 子独立性，无实义。花之君子者也： 结

10、构之词，的。3、判断文言句式：何陋之有： 倒装句， 宾语前置：有何 陋之。A.谈笑有鸿儒（博学的人） C.陶后鲜有闻（少）*【解析】D应当。B.可爱者甚蕃（多） *D.宜乎众矣（适宜） *2、下列加点的词解释正确的一项（CA.有仙则名（名字）B.*C.谈笑有鸿儒（大）D.*【解析】A名词作动词，有名，出名。到。3、下列加点的词解释有误的一项（斯是陋室（你） *苔痕上阶绿（上面） *B指示代词，这。C大，有名。D动词，长B ）A.往来无白丁（平民，这里指没什么学问的人） B.可以调素琴（白色的） *C.无案牍之劳形（身体） *D.无丝竹之乱耳（奏乐的声音） 【解析】B不加装饰。4、选出与“可以调

11、素琴”中的“以”字用法相同的一项（C ）A.以君之力，曾不能损魁父之丘B,投以骨C.意将隧入以攻其后D,故临崩寄臣以大事也。【解析】例句是用来。A凭借。B把。C用来。D用。5、选出下列句子中与“无丝竹之乱耳”中的“之”意思用法相同的一项（ D ）A.忘路之远近B.具答之C,何陋之有D.无案牍之劳形【解析】例句是主谓之间。A的。B代词，桃花源中人。C宾语前置的标志。D主 谓之间。6、下列句子翻译不正确的一项（C ）A.南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。B.谈笑有鸿儒，往来无白丁：谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。C.可以调素琴，阅金经：可以弹奏不加装饰的古琴，

12、阅读珍贵的金子做的经书。D,无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文 劳累身心。【解析】C阅读佛经。7、下列对陋室铭分析不对的一项（ A ）A.本文表现了作者对现实生活的羡慕和追求。B.本文的主旨句是“斯是陋室，惟吾德磬”。C.作者在文中表明了以古代圣贤自比的态度。D.作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽，生活闲适，“陋室”就不陋了。【解析】A表达了作者不与世俗同流合污，安贫乐道洁身自好的高尚情操，反映了他不慕富贵高洁清峻的品格。8、下列理解不正确的一项是（D ）A.表达了作者对高洁情操的追求。B.突出了陋室主人生活情趣高雅。C.表明了作者对官场生活的鄙弃。

13、D.赞美了陋室因环境清幽而不陋。【解析】D应是陋室因主人“德馨”而不陋。9、选出下列表述正确的一项（A ）A.铭，是古代文体名，勇于述功记行或警戒劝勉，文辞精炼，押韵，读来铿锵有 力。B.本文以记叙为主，具体而生动地描述了这间“陋室”内外的情景。C.作者描写室外之景，表明陋室因景美而不陋。D. “南阳诸葛庐，西蜀子云亭” 一句是作者类比的手法表明自己对他们的羡慕。【解析】B以描写为主。C作者描写室外之景，表明陋室不陋，因为主人德馨。D作者用类比的手法表明陋室不陋的原因是主人品德高尚。10、下列对文意理解不正确的一项是（ B ）A.文章以陋室不“陋”表达了作者对高洁情操的追求。B.文章开头运用了

14、对比的手法，点明了主旨“斯是陋室，惟吾德馨”。C. “苔痕”两句描写了居室的幽美清雅的环境，反映室主人宁静淡泊的心境D.文章结尾以“诸葛庐”、“子云亭”自况，且引孔子之语，说明了陋室不“陋 从而增强了文章的可信性和说服力。【解析】B错在“对比”，应是“比喻”。11、下列对文意理解不恰当的一项是（ C ）A.文章通过对陋室的描写和赞颂，抒发了作者安贫乐道和洁身自好的思想感情。“无丝竹”两句表明了作者对世俗生活的鄙弃。“诸葛庐”即诸葛亮的茅庐，“子云亭”即扬雄的亭子，抒写了作者对古代先 贤的怀念。“惟吾德馨”与结尾“孔子云：何陋之有？”相呼应，点出文章的灵魂。【解析】C错在“抒写了作者对古代先贤的

15、怀念”，巧用典故，意在表达自己以君子自况。12、下列对文意理解不恰当的一项是（ B ）A.文章开头以“山” “水”为喻点明主旨，暗示陋室不陋。“素琴”指没有装饰的琴，一方面写出作者的高雅情趣，一方面表现他的清廉。“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后发展成为一 种文体。D.本文通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境来表现自己高洁的情怀。【解析】B 表现他的清廉”，分析不当。13、下列理解错误的一项是 （B ）A.文章首句用了比喻的修辞方法，用“仙”、“龙”比喻陋室的“室主”。B. “谈笑有鸿儒，往来无白丁”写了交往宾客的身份，以此表明作者孤傲的心 境。C.从文中看，陋室不陋的原

16、因是“惟吾德馨”。D.作者把陋室与“诸葛庐”、“子云亭”相比，表达了安贫乐道、洁身自好的思 想感情。【解析】B “孤傲”错误，应是表明作者“高雅脱俗的情怀”。14、下列理解不正确的一项是（ C ）“龙”和“仙”比喻道德高尚的人。“苔痕上阶绿，草色入帘青”渲染了居室恬静的气氛。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”表现了作者对知识分子的歌颂，对无学问之人的 鄙薄。“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反映了室主人对追名逐利的世俗生活的厌 弃。【解析】C 对知识分子的歌颂，对无学问之人的鄙薄”错误，应是表明主人高 雅脱俗的情怀。15、下列对课文内容分析不准确的一项（C ）A.本文的开头，用比兴的手法，以虚衬实，引出“

17、斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，后面的文字皆由此而发。B. “德馨”揭示了文章中心，是本文的文眼。C.作者写“诸葛庐” “子云亭”的目的是为了赞颂自己的陋室比之更有名。D. “苔痕上阶绿，草色入帘青”中“上”“入二字用的生动传神，以静衬动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情，我们 可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。【解析】C采用类比的手法，以历史上两个知名人物的名室和自己的陋室作比， 说明陋室不陋的原因是主人品德高尚。本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者 对高洁情操的追求。三、课内简答题：1、“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，用到什么修辞手法，这样

18、写 有什么作用？答：运用了对偶、比喻、类比和比兴的表现手法。以“山、水”引出“陋室”， 以“仙、龙”引出“德馨”，表明陋室也具有“灵、名”的特点。2、“仙”和“龙”比喻什么？本文主旨句是什么？该句在全文中起何作用？答：比喻品德高尚的人。主旨句是“斯是陋室，惟吾德馨”。以“陋室”两字扣题，“德馨” 一词统领全篇，这句话写出了有德者居之则陋室不陋。能概 括出全文大意的词语是：德馨。3、作者从哪几个方面描写陋室？突出陋室怎样的特点？答：从居住环境、交往人物和日常生活这三个方面来描写陋室。突出了陋室 环境清幽典雅（景色雅）、交往人物博学儒雅（交往雅）和牛活情趣高雅（情趣 雅）的特点。4、“可以调素琴，阅金经”和“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”都是写室中之事,表现了作者怎样的情致和情怀？写作角度有何不同?答：表现了作者高雅、超凡脱俗的情致以及不受世俗羁绊、安闲适意的情怀。前句从正面说，是实写，表现是主人的从容雅静；后句从反面写