关于《颐和园》的教案

1、关于 颐和园的教案1、教学目标： 明白颐和园的漂亮景色,使同学受到喜爱祖国的思想训练和爱美乐趣的陶冶； 理清作者的游玩次序； 有感情地朗读课文；2、教学重点：引导同学从语言文字中感受颐和园的美丽景色,受到情感的熏陶；3、教学难点：有感情地朗读课文,并明白如何爱护世界文化遗产；【设计理念】、关注同学的情感需要,激发同学的学习爱好：我们知道,同学有个最为显著的特点,那就是他（她）感爱好的事物就会想方设法讨论它、解决它；所以在设计本节课时,我充分分析同学的心理特点,创设民主、宽松的环境放松他们,使同学产生阅读的爱好,主动来参加阅读,并在阅读中体验胜利的欢乐；、运用信息技术的资源进行设计：信息技术作为

2、训练现代化进程的开路先锋已经越来越多的运用到课堂,为课堂的信息沟通供应了新的途径,为学校语文教学的改革创新营造较好的外部环境；将信息技术与语文教学有机的进行整合,特殊适合于新课改的要求； 所以在设计本节课时, 我便把网上的一些 资源呈现给同学看, 这样就会把同学引进多姿多彩的世界,充分调动 了同学的学习爱好和欲望,使同学学得更轻松、更开心,也为传统课 堂教学增加了勃勃生气；预备了多媒体教学 、依据课改的新理念进行设计：新课程转变了老师与同学的传统角色和教学、学习方式,它积极提倡同学主动学习和主动探究的精神,不但使老师在课程改革中不断实现自我更新,而且使同学在宽松自由的环境中学会学习,不断成熟,

3、不断进步,老师要与新课程同行,就必需成为同学学习的“ 组织者、参加者、帮忙者、引导者、促进者”决策者” ；,成为课程的“ 讨论者、开发者、所以在设计本节课时,我更多的是让同学去“ 自我学习”、“ 自己主动的去学习” ,在读中去感悟,在读、看、思、议中体会颐和园的漂亮风光, 经受了这样的学习过程, 同学的探究精神和创新能了都会得到进展；【教学方法】、谈话激趣法：同学在沟通颐和园的漂亮风光时,老师适时谈话激趣, 拨动同学理智的琴弦,由此“ 披情入文” 使同学的思维不断引向深化；、情境再现法：课堂中主要运用多媒体课件,图文对比,以次调动同学多种感官的参加,引领同学主动学习课文,共同感受颐和园的漂亮景

4、色；、以读促读法：在教学中,实行多项互动,让同学在读中感知、感悟,懂得课文；用声音读出美、专心灵感受美；、体验教学法：让同学走进文本, 做颐和园中的一名小导游, 为前来参观的游客们进行解说、介绍, 提高了同学的语言表达才能,也使同学更深化地明白课文；【教学程序】一、回忆全文,理清次序师：预习课上同学们随老师走马观花初游了颐和园,大家回忆一下作者的游玩路线是怎样的？二、播放视频,再现场景师：作者就是按这样的次序来游玩颐和园的,今日我就想带着同学们追随作者的游玩路线免费游颐和园一次；吧！（播放视频）同学观赏后简洁谈谈感受；想去的同学就快跟我来三、披文入境,据学巧导 、过渡语：通过亲眼目睹, 让我从

5、画面上感受到了颐和园这一皇家园林的确 美不胜收,视频中的图画美,作者文字写得美,所以这课书我也是读 了又读,爱不释手；、提示学法：让我们一起走进课文,把文中描写的最美的地方找出来,作上记号,读一读,体会一下各自美的特点；、同学汇报：读、议、赏、背；四、合作学习“ 万寿山” 部分 、学法总结；、师述说出合作学习的要求：在四人小组中通过合作学习找也最能表达万寿山美的特点的句 子,在小组内沟通；并以小导游的身份介绍这一景点；、同学进行合作学习；、汇报沟通学习所得,以小导游的身份介绍万寿山；五、体验胜利,自主学习 、过渡谈话：颐和园简直就是一幅长长的画卷,长廊、万寿山的美仍历历历在目,我们站在山顶举目

6、眺望,昆明湖的美又呈现在了眼前,下面让我们自学写昆明湖的段落,把你认为写出得美的句段找出来与大家分 享；仍可以挑选你最善于的方式表达出你体会出的美；、同学自学；、汇报体会：六、拓展延长,激发情感 师：今日,我们在栩栩如生的画面,详细生动的语言中领会到了 颐和园这三处景点的美； 让我们大饱眼福, 其实颐和园的景物仍远远 不止这些,我们再来观赏一组图片；看完后你想说点什么？七、总结升华,学以致用 其实,我们的家乡 恩施也有许多的风景名胜,有机会你们一 定也去游一游, 看一看,然后借鉴本课学到的一些描写景物特点的方 法,用你五彩的笔,把漂亮的恩施写得像画一样美,以吸引更多的游 客前来观光旅行；（设计

7、这一环节,能将语文教学向德育、美育方面 渗透；激发同学的喜爱祖国、喜爱家乡的情感；让他们在课堂上经受 一次情感的熏陶,达成语文教学的延长度和生成度；）【教学反思】围棋上有句名言：“ 棋从断处生；” 一盘棋因抓住了对手的断处获 胜更显得出色、猛烈；同样,优秀老师的课堂往往是波澜起伏,高潮 迭起,其中一个重要缘由就是他们上课时,时刻关注同学的需要,用 自己的心灵走进了课堂； 所以在上本节课时, 我尝试了从以下几方面去绽开教学：一、整合课程资源,再现现文本情境颐和园 是一篇游记, 作者通过美丽的语言文字描画了那里美 丽的湖光山色,亭台楼阁； 长廊石桥,但我们的同学大多数没到过北 京,对那些景物缺乏感

8、性熟悉；因此,课前,我选用了远程资源中的 部分视频资料,对它进行加工整合,制成了今日课堂上用到的课件；力图使同学身临其境的感受, 给原本单调的文字注入新奇的血液,学 生始终燃烧着 * ,同学也成了一种欢乐的体验；二、结合本节课内容提高“ 爱护世界物质文化遗产”意识 从某种意义上讲,物质文化遗产的传承,并不以传承对象的主 观意志为转移,由于它通过物质方式“ 固化” 在世界上,只要其物质 形状仍存在,其文化意义就包蕴其间； 而非物质文化遗产就大不相同,它第一需要传承者从主观上体认学习到相应的技艺、技巧,通过主体的演化,成为自身技能的一部分,然后才可以谈得上传承和连续；但随着历史的演进,社会不断变迁

9、,相应地,作为历史和社会的人,其身上负载的文化因素也在不断的发生变化；当一个社会的历史文化大环境发生变化的时候, 非物质文化遗产也就不能置身事外,当然也 要发生相应的变迁； 所以,非物质文化遗产的传承不是一代又一代毫 无变化的重复, 它在每一个时代都要吸取时代的影响,在动态的传承 过程中不断创新、演进、甚至消亡；这个创新、演进、消亡的过程,打算性因素就是在传承过程中发挥主体作用的人；从某种角度上说,非物质文化遗产是一种受制于传承人主观倾向的文化遗产；比如,传 统地方戏曲往往在某个时期由于学问分子的改造而显示出更为宏大 的文化影响,而没有接受学问分子改造的剧种纵然储存了较为原始的 面目,也不行抑制地走向衰落；作为一个多民族的文化古国,在全球一体化的浪潮中, 抵制强势文化的侵袭, 保持民族文化的独立性, 从而为爱护人类文化的多样性 做出中华民族应有的奉献, 是摆在我们面前的重大的历史课题；如何在强势文化的冲击面前保持高度的文化主体性,是越来越频繁的经济和文化沟通对我们提出的严肃挑战；在