03 中国古代史三国两晋南北朝时期 课件-高三历史一轮复习

1、专题三：中国古代史三国两晋南北朝时期（220581年）中华文明的起源与奠基统一多民族封建国家的建立与巩固曲折发展鼎盛继续发展繁盛与危机并存专题三：中国古代史三国两晋南北朝时期（220581年）专题知识概览领域具体史实 阶段特征时间政治经济文化政治：政权更替频繁，民族交融经济：精耕细作农业技术成熟；江南经济有了较大发展并赶上北方文化：儒学面临严峻挑战同时取得新发展，科技文化领先世界三国：公元220280年 西晋：265316年 南方：东晋（公元317420年）南朝（公元420589年） 北方：十六国（公元317439年）北朝（公元439581年）封建国家长期分裂，政权更替频繁；民族交融趋势加强。

2、逐步形成三省体制；选官制度以门第为标准的九品中正制；士族制度盛行，中央集权削弱。农业：土地制度：均田制，租调制 ；灌溉：翻车；耕作技术：北方耕耙耱技术，南方水田耕耙技术北方多战乱，北民南迁；庄园经济和寺庙经济盛行 南北经济趋向平衡；手工业：“灌钢法”，并烧制出成熟白瓷；商业：社会动荡，北方商业波动性大；南方商业有所发展思想：“三教合一”趋势；绘画：文人画；东晋顾恺之：提出“以形写神”理论；书法：进入自觉阶段，文学：志怪小说的兴起搜神记科技：祖冲之和圆周率、贾思勰的齐民要术；石窟艺术五年高频考点整理时间全国卷地方卷2017【】26魏晋以后官修史书【】25唐代史实分析【】26唐代南方经济北魏孝文帝

3、改革 上海民族融合2018【】25安史之乱【】42主流思想对史观的影响浙江中国古代文艺2019【】25儒家思想对宗教思想的影响【】26唐代文化北京北魏孝文帝改革 2020【】26唐代书法艺术【】26唐代美术【】26唐代敦煌壁画2021【甲】45孝文帝改革【乙】47历史人物评价冯道山东经济重心 广东安史之乱 湖南官吏俸禄一、政权更迭与民族交融时间轴整理国家由分裂走向统一；民族交融；社会发展一、政权更迭与民族交融（一）政权更迭情况1三国鼎立时期（220-280年）结合P26-27梳理史实政权建立都城势力魏蜀吴220年221年229年220年曹丕称帝，国号魏，东汉灭亡洛阳国力较强略占上风221年刘备

4、建立定都成都史称蜀汉成都229年孙权称帝建业加强了对南方少数民族地区的治理一、政权更迭与民族交融（一）政权更迭情况2西晋时期（266-316年）结合P27梳理史实（1）263年，司马昭发兵灭蜀。266年，司马炎代魏称帝，国号晋，史称西晋。（2）280年，灭吴，完成统一一、政权更迭与民族交融（一）政权更迭情况2西晋时期（266-316年）结合P27梳理史实（3）五族内迁：（4）316年，西晋被内迁匈奴贵族所灭。自此，中国历史又进入一个比较长的分裂时期一、政权更迭与民族交融（一）政权更迭情况3.分裂：东晋十六国、南北朝 结合P28梳理史实空间历史时期政权更迭南方东晋317420年南朝420589年

5、317年，西晋宗室司马睿在建康重建晋朝，史称东晋。南朝和“六朝”420年，出身低级士族的武将刘裕篡夺皇位，国号宋。宋、齐、梁、陈四个王朝，合称“南朝”，均定都建康加上先前在此定都的吴和东晋，又统称为“六朝”。南北对峙形势一、政权更迭与民族交融（一）政权更迭情况3.分裂：东晋十六国、南北朝 结合P29-30梳理史实空间历史时期政权更迭北方十六国317439年前秦统一北方与淝水之战：北朝439581年“十六国”各族彼此频繁接触，差异慢慢缩小，但民族隔阂仍然广泛存在4世纪下半叶，氐族建立的前秦统一北方4世纪末，鲜卑拓跋部建立的北魏强大起来，于439年统一北方。北朝北齐、北周东西对峙，北周逐渐占据优势

6、，灭掉北齐。隋朝取代北周，统一全国。晋书食货志记载：魏文帝曹丕于黄初二年“罢五铢钱，使百姓谷帛为市”。以后很长一段时间以物易物成为魏晋时期主要的交换手段，其主要原因是()A封建统治者限制商业活动 B北方少数民族大量内迁C朝代更替频繁和社会动荡 D我国经济重心南移C一、政权更迭与民族交融（二）东晋的建立与士族的形成1.士族的含义：P282.形成原因自三国、西晋以来，一些声名显赫的士大夫家族世代把持官位，享受政治、经济等方面的特权，形成一个特殊的社会阶层，称为“士族”，成为东晋政权的主要支柱。“如果没有一个成熟的有力量有影响的社会阶层即士族的存在，如果没有一个丧失了权威但尚余一定号召力的皇统存在，

7、如果没有限族矛盾十分尖锐的这样一个外部条件，都不会有江左百年的门阀政治局面。”材料旨在揭示A.门阀政治存在的社会基础 B.士族势力一定程度上抑制了皇权 C.九品中正制出现的合理性 D.门阀政治阻碍了民族交融的进程 A（1）历史根源/经济原因：（2）政治原因：东汉以来的豪强地主势力的发展，土地兼并严重，经营庄园，渐成割据魏晋政权统治基础是士族，皇帝依赖士族的支持；九品中正制是政治保障。一、政权更迭与民族交融（二）东晋的建立与士族的形成1.士族的含义：P282.形成原因3.表现（1）政治上，（2）经济上，（3）社会生活，（4）文化上，按门第高低分享特权，世代担任重要官职。九品中正制士族占有大量土地

8、和劳动力，建立起自给自足、实力雄厚的庄园经济。儒学僵化阶层固化不与庶族通婚，甚至坐不同席。（庶族是指土族以外的一般中小地主，也称寒门。）崇尚清谈，占据高级文官职位。4.衰落：至隋唐两代，废止九品中正制，实行科举制5.原因：科举制动摇政治基础；均田制和租庸调制动摇经济基础“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”（2019山西一模）下表是两晋南朝时期代表皇权的宗室外戚与世家大族在官僚体系中的占比变化情况。据此可知，这一时期（ ） A.官僚体系日益遭到破坏 B.皇权与门阀势力斗争激烈 C.皇权势力逐渐走向衰微 D.社会发展出现了严重倒退一、政权更迭与民族交融（二）东晋的建立与士族的形成魏晋期间，门阀政治形

9、成以后，士族地主内部的高下序列，由于相互之间为各自利益的政治争斗不断，仍有升降，可以说门阀士族在相互斗争中发展，而竞争使其在一定时期内的统治得以维持。据此可知，门阀政治( )A.推动了社会阶层的流动 B.客观上维护了统治秩序 C.加剧了士庶之间的对立 D.维护了社会的长治久安B6.评价（1）积极：门阀政治在一定的时期内有利于统治的稳定；（2）消极：门阀士族长期把持朝廷要职，缩小了选官的范围，以致出现“因人设官”的现象，降低了统治集团的素质;造成大量的冗员B西晋东晋南朝宗室外戚19%38%7%19%38%世家大族49%64%78%49%64%一、政权更迭与民族交融（三）北魏孝文帝改革（选必1第4

10、课）1.改革背景：P292.改革措施：P30北魏建立：4世纪末，鲜卑拓跋部建立的北魏强大起来，于439年统一北方。时代潮流：5世纪后期，北魏孝文帝拓跋宏大力推动民族交融。（2021全国甲卷，45）历史选修1：历史上重大改革回眸（15分）地方行政制度改革是北魏孝文帝改革的重要内容。孝文帝为推行均田制、三长制，下令将全国分为38州，除北方边境地区外，中原各地全面裁撤镇、戍，改为州、郡、县。孝文帝还将州、郡、县依所管地区大小、民户多少等，各分为上、中、下三等，各等级地方长官的品级不同，其下所设属员多少也有相应的差别，规定地方长官“依户给俸”，即据民户多少确定俸禄。“依户给俸”在孝文帝以后停用，而地方

11、行政机构分为三等九级，直到唐代一直没有改变。 据魏书等（1）根据材料并结合所学知识，概括孝文帝地方行政制度改革的主要内容。（8分）将都城从平城迁到洛阳；迁到洛阳的鲜卑贵族一律将籍贯改为洛阳，死后不得归葬平城以汉族服饰取代鲜卑服饰，朝中禁鲜卑语，统一说汉语；改鲜卑姓为汉姓。仿照魏晋以来汉族社会的士族阶层，将新改姓的部分鲜卑贵族定为一等高门，并鼓励他们与汉族高门士族通婚。实行俸禄制，推行均田制（土地制度）、租调制（赋税制度）、三长制等名词解释：均田制、租调制、三长制【土地制度】均田制：土地国有制，北魏至唐朝前期实行的一种按人口分配土地的制度，部分土地在耕作一定年限后归其所有，部分土地在其死后还给官

12、府。含义某史书记载:“所授之田，十分之二分为世业,余以为口分。世业之田，身死则承户者授之;口分则收入官，更以给人。每丁岁入粟二石。调则随乡土所产，输绫绢施者，兼调绵三两;输布者，麻三角。若不役，则收其偏，每日三尺。”材料涉及的制度有( ) 两税法 租庸调制 均田制 井田制A. B . C. D .D瓦解唐代敦煌户籍残卷记载，公元700年，户主张玄均34岁为丁男，户内另有丁男1人，寡1人，合应授田230亩，而其实际授田为75亩;公元721年，董思切一户应授田131亩，而实授田为28亩。这一状况出现表明()A.人口数量急剧膨胀 B.藩镇割据经济混乱 C.土地兼并空前严重 D.均田制遭到了冲击 D名

13、词解释：均田制、租调制、三长制【土地制度】均田制：土地国有制，北魏至唐朝前期实行的一种按人口分配土地的制度，部分土地在耕作一定年限后归其所有，部分土地在其死后还给官府。【赋役制度】租调役（1）基础：均田制（授田农民承担定额租调，成年男子负担一定的徭役）（2）内容租：调：徭役：【基层管理】三长制486年，北魏实行“三长制”，即五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长。冯太后称赞：“立三长，则课有常准，赋有恒分，包荫之户可出，侥幸之人可止。”这有利于（）A推动鲜卑汉化进程 B促进北方民族融合C保障国家财政收入 D加强基层治安管C田赋，土地上的产出缴纳定量的绢和布。成年男子承担一定徭役一、政权更迭与

14、民族交融（三）北魏孝文帝改革（选必1第4课）1.改革背景：P292.改革措施：P303.改革意义：P30（1）性质：是一次自上而下的封建化改革运动【名词解释】少数民族封建化生产生活方式：农耕化。社会制度：封建化，出现地主和农民两大对立阶级。民族关系：北方各少数民族的汉化。（2）具体角度政治与民族关系：有效地巩固了北魏政权，顺应了北方民族交往交流交融的历史趋势，大大缓解了民族矛盾。经济发展：缩小了南北差距，促进了北魏的经济发展和社会繁荣对后世：为以后北方统一南方以及隋唐盛世的出现打下了基础。名词解释：民族交融指各民族共同生活、彼此学习、共同发展、逐渐交融的过程，包括经济生活、文化语言、风俗习惯等

15、相互影响、趋向一致。西晋时期“东南之人食水产西北之人食陆畜”北方人常常谑称南方人为“鱼整之徒”。至北魏时期，京城洛阳食鱼之人渐多，甚至出现了“洛鲤伊鲂，贵于牛羊”的景象。这一变化表明A.南北饮食习惯趋同 B.北方民族交融加强C.北方农业得到恢复 D.南方经济地位上升B北魏时期著名叙事诗木兰诗中有“归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎”诗中的“天子”“可汗”同一人，但又分别是汉民族和游牧民族对国家最高统治者的称呼。这种现象反映出A诗人用词混乱，指代不清 B北魏时期民族交融加强C北魏政府有大量汉族官僚 D北魏已经统一黄河流域B具体表现：(1)经济：内迁的各族人

16、民向汉族学习农业技艺;汉族人民向北方各族人民学习畜牧经验,学习和接受他们的食物、服装、用具等。(2)政治：少数民族统治者沿袭中原地区原有的统治方式和政治制度。(3)文化：汉语逐渐成为北方主要的通用语言;西北民族的乐器、歌舞等也受到汉族人民的喜爱。(4)民族心理：各民族沟通加强,以往的“胡”“汉”观念逐渐淡薄民族之间的隔阂与偏见逐渐减少。一、政权更迭与民族交融（四）其他重要制度（选必1）1.中央官制： 地方管理：北魏尚书、中书、门下三省及诸卿设置齐备，设官一准南朝，以为永制。张金龙北魏政治与制度论稿初创三省制雏形州、郡、县三级制一、政权更迭与民族交融（四）其他重要制度（选必1）2.选官制度：九品

17、中正制（选必1第5课）（1）背景：东汉末年，政治与社会秩序大乱，豪强大族控制了地方选人权220年，魏王曹丕家世、道德、才能家世中正定品、吏部授官本籍在中央任高官的人“品”：共分上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九个等级“状”：书面鉴定，如“天材英博，亮拔不群”之类。（2）推行：（3）途径：（4）标准：（5）评价九品访人，唯问中正。故据上品者，非公侯之子孙，则当涂之昆弟也。 晋书段灼传作用：将选官权收归中央，加强了中央集权局限性：随着门阀土族势力的发展，中正选人只看家世，不看道德和才能，逐渐形成了“上品无寒门，下品无势族”的用人局面。一、政权更迭与民族交融（四）其他重要制度（选

18、必1）3.官员考核：流于形式（选必1第5课）因门阀氏族势力强大，战乱频仍，虽然曹魏西晋、北朝也制定了相应的考核法规，考核大都流于形式4.法律与教化（选必1第8课）（1）重要变化：（2）原因:（3）过程：（4）目的：律令儒家化汉武帝以后儒家思想成为主流思想，儒家知识分子以经注律。魏明帝设律博士，专用儒家思想解释律令，进一步推动律令儒家化。此后，法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则之一。维护儒家的三纲五常。5.赋役制度：租调役（选必1第16课）6.户籍制度：黄籍、白籍，土断（选必1第17课）二、经济发展与区域开发（一）各民族经济交流加强：农耕与游牧经济的交融北方少数民族采桑图 北方少数民族狩

19、猎图 北方少数民族扬场图 北方少数民族耕耙图 北方少数民族向汉族学习农业技艺二、经济发展与区域开发（一）各民族经济交流加强：农耕与游牧经济的交融边境汉人二牛抬杠图汉族向北方少数民族学习畜牧业边境汉人放牧图二、经济发展与区域开发（二）江南开发1.条件：P28(2019河南洛阳二模)东晋、南朝设置专门的侨州、侨县来安置各地的南迁移民。据宋书州郡志记载,南徐州、南兖州、南豫州等,侨州内总人口为96万,从北方南迁的侨民,约占了人口的1/6。由此可知,北民南迁()A.促进了边疆的开发B.有利于南方经济发展C.使全国人口分布均匀D.造成了社会动荡不安B劳动力：从西晋末年起，北方人民大批流亡南下，带来了先进

20、的生产工具和技术，充实了劳动力资源。自然环境：江南地区高温多雨，土地肥沃，具有发展农业的优越条件社会环境：江南地区战争相对较少，社会秩序比较安定二、经济发展与区域开发（二）江南开发2.表现农业：东晋南朝时期，南方土地大量开垦，农作物品种增加，产量提高。推广和改进犁耕，实行精耕细作推广选种、育种、田间管理和施用粪肥等比较先进的生产技术。小麦推广水稻为主手工业：纺织、矿冶、陶瓷、造船、造纸等行业都有明显进步。东晋越窑小瓶魏晋南北朝时青瓷白瓷发展到成熟阶段灌钢法民族关系：许多山区的少数民族也逐步与汉族相交融。商业：以长江沿岸最为活跃，番禺是主要的外贸港口二、经济发展与区域开发（二）江南开发3.历程两

21、晋南北朝唐安史之乱后南宋奠定基础逐渐南移最终完成南移(2020山东邹城一中三模)下表为中国古代各时期分别发生在南方和北方的战争比例。表中南北方战争比例的变化趋势反映了()A北方少数民族政权威胁消除 B南方经济战略地位上升C统治者更重视北方军事建设D政治统治重心逐渐南移B先秦秦汉魏晋南北朝隋唐五代宋辽金元明清北87%76%61%68%50%29%26%南13%24%39%32%50%71%74%二、经济发展与区域开发（二）江南开发(2017全国卷)北朝时，嗜好奶类制品的北方人常常嘲笑南方人的喝茶习俗。唐中期，北方城市中，“多开店铺，煎茶卖之，不问道俗，投钱取饮。其茶自江、淮而来，舟车相继，所在山

22、积”。据此可知，唐中期()A国家统一使南茶开始北运 B南北方饮食习惯趋于一致C南方经济文化影响力上升 D南方经济水平已超越北方C4.历史影响（1）积极南方经济开发为六朝割据东南提供了物质基础;形成江南经济区，为经济重心南移打下基础;促进了南方科技(如数学)和文学艺术(如田园诗、书法)的发展;在南方经济开发过程中，许多山区的少数民族逐步与汉族交融;（2）消极：山区开发，破坏植被，造成水土流失，带来一定环境问题。二、经济发展与区域开发（三）土地经营模式：士族庄园经济和寺院经济的发展1.士族庄园经济（1）形成原因北齐文学家颜之推颜氏家训治家篇云:“生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣。爱及栋宝器械、樵苏

23、、脂烛、莫非种植之物也。至能守其业者，闭门而生之具已足，但家无盐井尔。”这反映了当时()A.小农经济的发达 B.生产力显著提升 C.庄园经济的特点 D.家庭手工业占主导C经济上：政治上：社会上：土地兼并的盛行，大土地私有制的发展九品中正制的实施、政府的支持默许等因素导致门阀士族的壮大自然灾害、沉重的赋税徭役和动荡的时局，大量流民也依附于庄园二、经济发展与区域开发（三）土地经营模式：士族庄园经济和寺院经济的发展1.士族庄园经济（2）特点东晋南朝时期，豪强大族建立起规模庞大的封建庄园。庄园劳动力主要包括佃客、奴婢、私役化的“吏”部曲(地方豪强的私人武装)等。庄园外于国家的政治经济边缘，其对国家领域

24、下人口和十地的分割，造成了国家“编户点耗”与“国弊家丰”的局面。据此可知，庄园经济()A造成人地之间的矛盾尖锐 B.提高了土地的利用效率 C.导致地方割据局面的形成 D.妨碍了自耕农经济发展D规模大；以农业为主，多种经营；自给自足；聚族而居，宾客相附（徒附、宾客、族人、部曲等）拥有私人武装（部曲），易形成割据势力。（3）影响积极：在杜会动荡不安的情况，庄园经济的发展在保存了生产力，稳定社会秩序消极：影响国家财政收入和兵役杂税来源；是导致分裂割据的经济基础。二、经济发展与区域开发（三）土地经营模式：士族庄园经济和寺院经济的发展2.寺院经济（1）含义：以寺院为中心的独特的封建地主经济形式史料 魏晋

25、南北朝时期，一种特殊的农业经营方式-佛教庄园经济发展起来。社会上把这些在佛教庄园里耕种的农户称为“佛图户”。 “佛图户”必须把生产的大部分农副产品上交给佛寺的高级僧侣，还要为佛寺劳作服役，从事各种杂务。“佛图户”丧失了原有受政府监管的户籍，世代在佛教庄园里务农，不准随意离开，实际上已沦为佛教庄园的依附农民。佛教庄园生产的各种农副产品主要供庄园内部享用，很少与外界进行商品交换。依照惯例，官府对庄园的僧侣(尼)、“佛图户”免征徭役、兵役和赋税。 选自朱绍侯主编中国古代史（2）形成原因：魏晋南北朝时期佛教广泛传播；统治者的支持（3）影响：积极：为佛教文化的发展提供了物质基础寺院经济过度发展，广占田宅

26、，侵夺百姓；与政府争夺劳动力，影响政府财政收入；加重农民的负担。二、经济发展与区域开发（一）各民族经济交流加强：民族交融加强，联系密切，各民族相互学习，取长补短，促进了经济的恢复和发展，同时也为隋唐的统一和经济的繁荣定了基础。（二）南方经济迅速发展：南方相对稳定，江南经济得到开发；北方经济因战乱频繁遭到严重破坏。（三）士族庄园经济和寺院庄园经济占有重要地位：士族制的发展和统治者崇信佛教，导致地主庄园经济和寺院经济恶性膨胀，造成土地和劳动力的大量流失。（四）商品经济总体水平较低：由于战乱，不少城市遭到严重破坏，商品经济发展缓慢。南方商品经济相对活跃。三、文化（一）儒学、道教与佛教的发展1三教发展

27、概况：P42时期发展情况儒学道教佛教汉朝武帝时期正统地位确立，呈现繁盛之势东汉末兴起的本土宗教两汉之际传入中国魏晋南北朝吸收佛教和道教精神，有了新的发展广为传播；主张“贵儒”“尊道”盛行，渐趋本土化；吸收儒、道思想；有反佛现象魏晋玄学道教佛教正统地位遭到冲击魏晋之际，玄学成为封建文人的一种思潮。玄学家用老庄思想解释儒家易经，主张虚无的“道”宣扬“无”是产生万物的根本。他们认为政治上应当“无为”生活作风上要任其“自然”社会风气中崇尚“清谈”。这种思潮的出现()A，从根本上动摇了儒学的正统地位 B，导致国家走向分裂和动荡不安 C，是江南经济不断得到开发的结果 D，是传统文化多维度融合的产物玄学的代

28、表王弼(226-249年)认为“崇仁义,愈致斯伪顺自然而行，不造不施”才是治国根本，故应当“从事于道者，以无为为君”。魏晋士人崇尚“无为”反映出当时()A，门阀制度受到抨击 B，儒学面临信仰危机 C.无为而治成为主流 D.三教台一趋势显现儒学危机与魏晋玄学DB“历史纵横”：P43魏晋玄学：主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本。政治上应当“无为”，生活作风上要任其“自然”，社会风气上崇尚“清谈”。魏晋风度指在魏晋玄学的影响下，形成的一种人生观:在人格上追求独立、自由，反对礼教，追求隐逸;在交往中喜好清谈;喜好服食药、酒;在服饰上追求洒脱。影响魏晋风度形成的主要因素是(）A.商品经济发展 B.社会政治环境 C.儒学地位动摇 D.士人群体扩大B三、文化（一）儒学、道教与佛教的发展1三教发展概况：P422反佛：P42(1)原因：佛教盛行，严重影响到政府财政收入，不断有人反佛。（寺院经济）(2)表现民间：南朝无神论思想家范缜提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。统治者四次灭佛：北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周世宗等统治者几度灭佛。(3)结果：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。三、文化（二）文学艺术：P43-45领域时间成就文学东汉末年开始以曹操父子为代