《寡人之于国也》优质公开课获奖教学设计及教学反思(人教版高一必修三)

1、寡人之于国也优质公开课获奖教学设计及教学反思(人教版高一必修三) 【教学创意】 1.以“仁”为线索展开教学，并以此贯穿全文。充分发挥学生的主体作用和学生的自主创新性，让孟子的“仁”在学生的心目中扎根发芽。使课堂氛围活跃，思路清晰，结构紧凑。 2.通过反复诵读，表演对话，再现情景，引导学生理解孟子的“仁”。 【学习目标】 1.知识与能力 1）积累文言知识，背诵课文。 2）理解孟子的“仁政”思想。 2.过程与方法 1）学生结合注释，借助工具书，通过自学，圈点，向他人学的方式，疏通文意，整归纳理文言知识 2）通过诵读；学生表演的方式，理解孟子的“仁政”思想的具体内容 3.情感态度价值观 1）培养学生

2、以“仁”者之心，对待人生，热爱生活。 【教学重难点】 重点：积累文言知识，背诵一定数量的名篇。 难点：理解孟子的“仁政”思想。 【课时】2课时 【教学方法】诵读法，自学法，合作讨论法，表演法 【教学过程】 一，自主预习，感悟儒家的“仁” 1.了解孔子的“仁”；己欲立而立人，己欲达而达人；己所不欲，勿施于人；仁者爱人。 2孟子（约前前），名轲，字子舆，战国时邹（现在山东省邹县）人，古代著名的思想家，教育家。孟子的中心思想是“仁义。主张行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心的向背。主张“制民之产（使农民有规定数目的田可耕），但同时却主张恢复西周井田制度。在人性问题上，提出“性善”论。曾游说齐宣王、梁惠

3、王，宣传他的政治主张，但始终未被采纳。孟子的文章很雄辩，感情强烈，辞锋犀利。在宣传主张、论辩事理时，常能分析对方的心理，因势利导，步步深人，层层进逼，以使自己的论辩最后获胜。孟子还善于运用譬喻来说明道理。常于从容谈论之间引喻对比，意思精列。 3.学生背诵初中学过的得道者多助，失道者寡助“天将降大任于斯人也增益其所不能”体会孟子所说的“仁君”面对困难时积极的人生态度。 4读准生字词 王好(ho)战弃甲曳(y)兵而走谷不可胜(shn)食也 数罟(c)不入洿(w)池养生丧(sn)死无憾鸡豚(tn)狗彘(zh)之畜(x) 谨庠（xin）序之教然而不王(wn)者涂有饿莩(pio) 申之以孝悌（t）之义

4、二，合作探究；理解孟子“仁政”的具体内容 （一）听说读写，感悟仁 1.读；学生自己读，学生分组读，听录音范读，再集体读，在读的过程中感悟仁 2.写；学生自己借助注释翻译文，在翻译的同时画出自己有疑问的地方 3.问；对于自己有疑问的地方可以和组内的其他学生讨论并识记重点字词 4.展；学生脱离课本展示翻译并归纳整理文言知识 5.评；老师对于学生的展示的内容给予适当的纠错，强调，点评。 （二）情景对话，再现仁 1让学生分别扮演梁惠王和孟子，学生可以根据自己对课文的理解，适当增加场景，道具，言语，通过表演对话来再现情景，让其他学生可以真切的感受孟子反对梁惠王的暴政，希望梁惠王能休养生息，教育百姓来实现

5、仁政。 （三）分析文本，走进仁 1.这篇课文记载了孟子和梁惠王的一次对话，这次对话是围绕什么问题展开讨论的？ 明确：“民不如多。” 2.在提出“民不加多”疑问前，梁惠王先是自诩曰（学生回答）“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”为什么说是“尽心焉耳矣”？具体做法是什么？ 明确：“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。” 3.通过和邻国相比，梁惠王感觉如何？于是乎，梁惠王才有了怎样的疑问？ 明确：“察邻国之政，无如寡人之用心者；“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 4.孟子对梁惠王这个疑问是如何分析的？他是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与邻国之政并无本质区别的？ 明确：他充分利用梁惠王想

6、争夺人力的心理来宣传“仁政”思想；孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的战争设喻。 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。” 5.问题的原因找到之后，文章自然而然过渡到第三部分“使民加多”的根本措施，这也是孟子“仁政”思想的具体内容。提问：他的“仁政”思想的具体内容是什么？ 明确：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜时也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，

7、无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。” 其中前三组排比是孟子养民的主张，后一组是教民的主张。这样，作者在这四组排比里，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现了一幅美好的前景。顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，即“王道之成”了。 6.有了合理的措施，还需要有合理的态度。孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？ 明确：“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵也？王无罪岁，斯天下之民至焉。” 三，巩固提升；孟子宣传仁政 （1）“五十步笑

8、百步”的比喻说明了什么道理？ 明确：梁惠王自以为自己对于国家比邻国国君尽心，自己的政策比邻国好，邻国之民会自动投奔他。可是，邻国之民不见少，自己的国民不见增多。因为他的目的在于增加兵员，老百姓看穿了他，又怎会来“送死”呢？孟子以临阵脱逃为喻，“或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如”风趣地说明魏国的政策和邻国的相差无几，本质上讲都是虐民暴政，所以不必希望民之多于邻国。孟子通过生动形象的比喻，否定了梁惠王的暴政，宣传了他的仁政，使梁惠王在潜移默化中接受仁政，实施仁政。 （2）梁惠王不顾人民死活，孟子在严厉批评他之后，为什么接着又说“王无罪岁，斯天下之民至焉”？ 引导学生认识孟子性善

9、论的两重性：一方面，他认为人应该从善，因此他反对统治者残害人民，批评虐政暴君毫不留情；另一方面，他认为人人都可以为善，因为人人都有“善端”，只要自觉扩充它，就能养成高尚道德。所以，在孟子看来，梁惠王如果不把百姓苦难归罪于年成，就一定能自反，就会舍霸道而就王道，去虐政而行仁政，结果就会使天下归服。 师小结；本文是记孟子答梁惠王问所讲的几段话，主要内容是阐明仁道政治的。先针对梁惠王的疑问，用比喻说明凶年移民移粟是小恩小惠，然后正面论证只有“行王道、施仁政”才能使天下之民归顺。孟子托言古制，提出“五亩之宅”、“百亩之田”的措施和要求，实际上是无法实现的，但主张减轻劳役、发展生产、兴办教育、利民保民，

10、还是反映了孟子仁政“保民而王”的积极思想。儒家的仁是爱人，在孟子看来作为君主应该爱民，才能行王道，施仁政。 教学反思； 要真正发挥学生是学习的主体，就要先了解学情，在文言文的教学中，如何才能更好的了解学情，大家都在探索。我的做法是布置预习，在教授一篇课文之前，提前三天把预习的内容打印好分发给学生，预习的内容包括作者作品，字词积累，巩固旧学，预习新知等几个部分。作家作品和字词积累，学生可以借助工具书和参考资料总结积累；巩固旧学是学生复习初中已经学过的内容，通过复习达到巩固的目的；预习新知就是让学生在预习新课时把遇到的新问题提出来，并通过生生交流解决。教师通过预习新知部分的质疑能准确把握学生的认知

11、起点，并以这个起点作为教学设计的依据，也是最重要的学情依据。由此定位教学目标以及如何教和如何学。 学生预习寡人之于国也，理解的难点就是孟子的仁，仁是一个抽象的概念，所以我让学生找出孔子认为怎么做就是仁（仁者爱人等），这样就把孔子的仁具体化了；孟子在继承孔子的学说的基础上又有了自己的观点，作为君主应该行仁政，那么行仁政的具体包含什么内容呢？学生自然就想在文中找出能表现孟子仁政的原句，这样老师通过设置几个有层次性的问题，引导学生，和学生互相探讨，这样就解决了教学中的难点。 文言文的学习是枯燥的，学生的学习情趣不高，我就根据我们的学情（我们的学生大部分是音体美的特长生）设计了表演对话这一内容，所以他们在疏通文意这部分内容时就非常的认真，他们生怕在表演时漏掉重要的内容，他们自己翻译，向同学请教，向老师学习，因为他们知道只有熟悉了文章内容才能有所创新，所以通过表演，学生们掌握了本文的重点。当然在表演时学生也增加了一些自己的创新，比如通过梁惠王的语言，动作，神态来表现他的荒淫暴政；通过孟子的语言，动作，配饰等来表现孟子的仁者形象以及他对梁惠王的不满等。 在以学生为主体的课堂中，教师应该把学习的自主权还给学生，采取交流合作探讨的方式，组织学生尽可能的自我完成理解消化的过程，通过自学，小组交流合作，取长补短，尽量达成