晋陶渊明《有会而作》原文、注释、赏析_第1页
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1、晋陶渊明有会而作原文、注释、赏析晋陶渊明有会而作原文、注释、赏析旧谷既没，新谷未登2。颇为老农3，而值年灾。日月尚悠，为患未已。登岁之功4，既不可希。朝夕所资5，烟火裁通6。旬日已来，日念饥乏。岁云夕矣，慨然永怀。今我不述，后生何闻哉！弱年逢家乏7，老至更长饥。菽8麦实所羡，孰敢慕甘肥9！惄如亚九饭10，当暑厌寒衣11。岁月将欲暮，如何辛苦悲。常善粥者心，深恨蒙袂非12。嗟来何足吝，徒没空自遗13。斯滥岂彼志？固穷夙所归14。馁也已矣夫，在昔余多师15。注释：1 “会”，灾厄也，即诗序所谓“而值年灾”。“有会而作”，有灾而作，年灾中作也。后汉书董卓传赞：“百六有会，过、剥成灾。”可证。又，“会

2、”，领会。渊明于灾年长饥之后，对人生有不同于前之领悟：“嗟来何足吝，徒没空自遗。”故曰“有会而作”，亦通。2旧谷既没，新谷未登：意谓青黄不接也。登：成熟。孟子滕文公上：“五谷不登。”朱熹注：“登，成熟也。”3颇为老农：意谓久为老农矣。颇：甚。4登岁之功：指一年之收成。5资：取用，此指每天粮食之需用。左传僖公三十三年：“吾子淹久于敝邑，唯是脯资、饩牵竭矣。”杜预注：“资，粮也。”6烟火裁通：刚刚能不断炊。裁：才、仅。通：连接。7弱年逢家乏：意谓二十岁时家道中落。弱：据礼记曲礼上：“二十曰弱，冠。”渊明怨诗楚调示庞主簿邓治中：“弱冠逢世阻。”渊明二十岁时桓温废晋帝为东海王，又降封东海王为海西县公，

3、自此政局混乱，民不聊生。渊明家道亦于是年衰落，生活发生困难。8菽：豆类之总称。9甘肥：指美味也。丁笺注：“孟子：为肥甘不足于口与？”10惄（）如亚九饭：极写缺食饥饿之状，尚不如子思之三旬九食也。惄：饥意也，见说文。又诗周南汝坟：“未见君子，惄如调饥。”毛传：“惄，饥意也。”如：语末助词，相当于“然”。亚：尔雅释言：“亚，次也。”九饭：说苑立节：“子思居卫，缊袍无表，三旬而九食。”11当暑厌寒衣：丁笺注引闻人倓（古诗笺）曰：“当暑之服，至嫌夫寒衣之未改，则无衣又可知矣。”12常善粥者心，深恨蒙袂非：意谓嘉许施粥者之善心，而以不肯接受施舍为憾也。礼记檀弓下：“齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。

4、有饿者蒙袂辑履，贸贸然来。黔敖左奉食右执饮，曰：嗟，来食!扬其目而视之，曰：予唯不食嗟来之食，以至于斯也。从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：微与!其嗟也，可去；其谢也，可食。”郑氏曰：“蒙袂，不欲见人也。嗟来食，虽闵而呼之，非敬辞也。”恨：憾也。13嗟来何足吝，徒没空自遗：意谓乞食不足为耻，徒然饿死，而自弃于世方为可惜也。吝：羞耻。14斯滥岂彼志？固穷夙所归：意谓蒙袂者固穷守节。论语卫灵公：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”滥：指不能坚持，无所不为。夙所归：平素所归依者。15馁也已矣夫，在昔余多师：意谓欲效法蒙袂者以及其他古代贫士，任凭饥饿而固穷守节。赏析：“常善粥者心，深恨蒙袂非。嗟来何足吝，徒没空自遗。”此四句沉痛之极!若非饥饿难耐，渊明不能为此语也；若非屡经饥饿，渊明不能为此语也。然渊明终不肯食嗟

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