叙事文构成话语的方式和技巧

1、第二讲 叙事文构成话语的方式和技巧华中师范大学文学院韩军查特曼关于叙事文的区分表达（能指）内容（所指）实质用于交流的各种媒介（如文字、声音、画面）再现在作品里的（现实或想象世界中的）客体和行动形式构成叙述话语的各种叙述方式故事组成要素（情节、人物、环境及其结构）由此构成叙事文的四个层次：表达的实质、表达的形式、内容的实质、内容的形式。叙事学的研究对象式叙事文表达的形式和内容的形式。叙述叙事文表达的形式，即构成话语的叙述方式和技巧。叙事文是在叙述过程中形成的，并在叙述中获得意义和价值。W.C.布斯：小说修辞学谈阅读奥德修纪：“我们会明确地对英雄们表示同情，并对求婚者们表示轻蔑，不用说，要是另一位

2、诗人从求婚者的角度来处理这一系列情节，他也许会轻易地引导我们带着截然不同的期待与担心进入这些历险。”叙事文的无限丰富正寓于叙述方式的奇妙组合之中。奥德修纪奥德修在海上漂流了十年，没有到家。在这期间，有许多青年贵族觊觎他的财产，住在他家喧宾夺主，尽情消耗他的资财，向他的妻子求婚。第十年，奥德修漂流到斯刻里亚岛上，受到国王的款待，他向国王追述他离开特洛伊以后的遭遇。他先在海上遇到风暴，部分伙伴被一个独眼巨人库克罗普斯吞食；又到了食椰枣者的国土，这里的人们以椰枣为食粮，过路客人吃了就都不愿返回故土了。后来，风神送他一袋礼物，当故乡伊塔卡遥遥在望时，水手们以为袋中有财宝，把它打开，里面装着的各路大风飞

3、了出来，又把他们吹走。他们到了把人变成猪的女巫的妖岛，游历了冥土，经过先以歌声迷人，再把人杀死的塞壬妖岛，遇到了六个头十二只脚的女妖斯库拉和藏在大漩涡下面的女妖卡利布狄斯。奥德修和水手们一一克服了这些危险，后来，在太阳神的岛上，水手们违反约束，宰食岛上的神牛，宙斯用雷霆击沉船只，只有奥德修一人幸免于死，在一个海岛上被仙女卡吕普索挽留了七年。此后，宙斯命仙女放他还乡，他才漂流到斯刻里亚岛。国王听完故事后送他还家。奥德修为装伪乞丐，杀死了求婚者，终于和妻子珀涅罗珀团圆。全诗共有12105行，故事的时间约有四十天。从“隐含作者”的讨论说起2004年4月，在美国亚特兰大召开的叙事文学研究协会年会上，西

4、摩查特曼向在场代表提了一个问题：“有多少人仍然相信隐含作者这一概念？请举手。”隐含作者-（叙述者）-（受述者）-隐含读者真实作者现实中的读者叙事文本本讲导航一、叙述者与受述者二、叙述情境（人称、视角、话语模式）三、叙述时间（时序、时限、频率）一、叙述者与受述者（一）叙述者、真实作者、隐含作者（二）叙述者类型（三）叙述者的功能（四）受述者、隐含读者（一）叙述者、作者与隐含作者1，叙述者2，叙述者与真实作者3，叙述者与隐含作者1，谁是叙述者？讲故事的人=作者？ 祝福几个叙述者同时出现，如乔叟坎特伯雷故事集、十日谈同一作者的不同作品中，可以有完全不同的叙述者，如阿城棋王、孩子王。M比尔兹利：“文学作

5、品中的说话者不能与作者划等号，说话者的性格和状况只能由作品的内在证据提供，除非作者提供实在的背景或公开发表声明，将自己与叙述者联系在一起。”叙述者指叙事文中的“陈述行为主体”，或称“声音”或“讲话者”。2，叙述者与真实作者真实作者，是创作或写作叙事作品的人。叙述者，是作品中的故事讲述者。联系：叙述者具有为真实作者不同形式的代言色彩，叙述者也往往带有作者的影子。如追忆逝水年华的马赛尔，张贤亮绿化树中的章永麟。区别：真实作者是生活在现实世界的人；叙述者则是真实作者的想象或虚构的产物，是叙事文本中的话语。我说，他说，或者谁说如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。鲁迅伤逝我认为只有在深入

6、地研究了人以后，才能创造人物，就像要讲一种语言就得先认真学习这种语言一样下面就来讲讲我是怎样知道这些详情细节的。小仲马茶花女3，隐含作者舍弟江南殁，家兄塞北亡。在他（作者）写作时，他不是创造一个理想的、非个性的“一般人”，而是一个“他自己”的隐含的替身，不同于我们在其他人的作品中遇到的那些隐含的作者。对于某些小说家来说，的确，他们写作时似乎是发现或创造他们自己。正如杰西明韦斯特所说，有时候“通过写作故事，小说家可以发现不是他的故事而是它的作者，也可以说，是适合这一叙述的正式的书记员，”不管我们把这个隐含的作者成为“正式书记员”，还是采用最近由凯瑟琳蒂洛森所复活的术语作者的第二自我但很清楚，读者

7、在这个人物身上取得的画像是作者最重要的效果之一。”W.C.布思小说修辞学叙述者与隐含作者隐含作者的位置介于真实作者和叙述者之间，如果说真实作者是具体的，隐含作者则是虚拟的。它的形象是读者在阅读过程中根据文本建立起来的，它是文本中作者的形象，它没有任何与读者交流的方式，它通过作品的整体构思，通过各种叙事策略，通过文本的意识形态和价值标准来显示自己的存在。1）客观性；2）误读；3）修辞伦理效果那个被创造出来的自我创作了作品，当我们与这一自我融为一体，按其真实意图重新建构作品时，我们会越来越像作为创造者的隐含作者。当我们得知作品后面存在较为低劣的自我时，我们不仅会比以前更为欣赏作品，而且还能看到可以

8、模仿的创造更好的自我的榜样。W.C.布思隐含作者的复活：为何要操心？红楼梦第30回第三十回宝钗借扇机带双敲 龄官划蔷痴及局外王夫人固然是个宽仁慈厚的人，从来不曾打过丫头们一下，今忽见金钏儿行此无耻之事，此乃平生最恨者，故气忿不过，打了一下，骂了几句。虽金钏儿苦求，亦不肯收留，到底唤了金钏儿之母白老媳妇来领了下去。那金钏儿含羞忍辱的出去，不在话下。王夫人点头哭道：“你可知道一桩奇事？金钏儿忽然投井死了！”宝钗见说，道：“怎么好好的投井？这也奇了。”王夫人道：“原是前儿他把我一件东西弄坏了，我一时生气，打了他几下，撵了他下去。我只说气他两天，还叫他上来，谁知他这么气性大，就投井死了。岂不是我的罪过

9、。”（二）叙述者类型1，几种划分方式2，异叙述者与同叙述者3，外叙述者与内叙述者4，“自然而言”的叙述者与“自我意识”的叙述者5，客观叙述者与干预叙述者1，叙述者类型的几种划分方式1）人称，行动，评价2）热奈特（内外同异）：外部-异叙述型、外部-同叙述型、内部-异叙述型、内部-同叙述型3）普兰斯：干预型、自我意识型、可靠型、距离型4）巴尔特：人称系统、无人称系统5）查特曼：公开的叙述者、隐蔽的叙述者6）布思：戏剧化的叙述者、非戏剧化的叙述者7）瑞蒙科南：可靠的叙述者、不可靠的叙述者2，异叙述者与同叙述者根据叙述者与所叙述的对象之间的关系划分。异叙述者不是故事中的人物，他叙述的是别人的故事。同叙

10、述者是故事中的人物，他叙述自己的或与自己有关的故事。异叙述者由于不参与故事，在叙述上有较大的灵活性。同叙述者必须讲自己的或自己见闻的故事。主人公、次要人物王蒙来劲您可以将我们的小说的主人公叫作向明，或者项铭、响鸣、香茗、湘冥、详命或者向明向铭向茗向名向冥向命以此类推。三天以前，也就是五天以前一年以后两个月以后，他也就是她它得了颈椎病也就是脊椎病、龋齿病、拉痢疾、白癜风、乳腺癌也就是身体健康益寿延年什么病也没有。十一月四十二号也就是十四月十一、二号突发旋转性晕眩，然后照了片子做了B超脑电流图血流图确诊。浮生六记余生乾隆癸未冬卜一月二十有二日，正值太平盛世，且在衣冠之家，后苏州沧浪亭畔，天之厚我可

11、谓至矣。东坡云：“事如春梦了无痕”，苟不记之笔墨，未免有辜彼苍之厚。因思关雎冠三百篇之首，被列夫妇于首卷，余以次递及焉。所愧少年失学，稍识之无，不过记其实情实事而已，若必考订其文法，是责明于垢鉴矣。孔乙己我从十二岁起，便在镇口的咸亨酒店里当伙计，掌柜说，样子太傻，怕侍候不了长衫主顾，就在外面做点事罢。外面的短衣主顾，虽然容易说话，但唠唠叨叨缠夹不清的也很不少。他们往往要亲眼看着黄酒从坛子里舀出，看过壶子底里有水没有，又亲看将壶子放在热水里，然后放心：在这严重监督下，羼水也很为难。所以过了几天，掌柜又说我干不了这事。幸亏荐头的情面大，辞退不得，便改为专管温酒的一种无聊职务了。3，外叙述者与内叙述

12、者根据叙事文中的叙述层次划分。叙述层次，指所叙故事与故事里面的叙事之间的界限。瑞蒙-科南叙事虚构作品：“一个人物的行动是叙述的对象，可是这个人物也可以反过来叙述另一个故事。在他讲的故事里，当然还可以有另一个人物叙述另外一个故事。如此类推，以致无限。这些故事中的故事就形成了层次，按照这些层次，每个内部叙述故事都从属于使它得以存在的那个外围的叙述故事。”热奈特的区分：内与外。外部层次又称第一层次，指包容整个作品的故事。内部层次又称第二层次，指故事中的故事，它包括由故事中的人物讲述的故事、回忆、梦等。外叙述者，外部层次的叙述者；内叙述者，内部层次的叙述者。外叙事者第一层次的叙述者。在作品中起支配作用

13、，如追忆逝水年华在作品中仅起框架作用，如十日谈外叙述者在居支配地位和仅起框架作用之间还有不同程度的表现。如茶花女追忆逝水年华与以往长篇小说不同，该书以叙述者“我”为主体，将其所见所闻所思所感融合一体，既有对社会生活，人情世态的真实描写，又是一份作者自我追求，自我认识的内心经历的记录。在很长一段时期里，我都是早早就躺下了。有时候，蜡烛才灭，我的眼皮儿随即合上，都来不及咕哝一句：“我要睡着了。”半小时之后，我才想到应该睡觉；这一想，我反倒清醒过来。我打算把自以为还捏在手里的书放好，吹灭灯火。睡着的那会儿，我一直在思考刚才读的那本书，只是思路有点特别；我总觉得书里说的事儿，什么教堂呀，四重奏呀，弗朗

14、索瓦一世和查理五世争强斗胜呀，全都同我直接有关。十日谈十日谈(一称伽略特王子)由此开始，共收故事一百篇，由七位小姐三个青年分十天讲完。佛罗伦萨城里，居民相继死亡，几乎成了空城；不过我后来听到一个可靠的人说，在一个礼拜二的早晨，做过弥撒，庄严的圣玛利亚诺凡拉教堂里冷冷清清，只留下七个年轻的妇女，都穿着跟这个年头正相配的黑色丧服。她们中间不是带着亲戚关系，就是有着朋友或是邻居的情谊。最大的一位不过二十七岁，年纪最轻的也已有十八岁了，都长得非常秀丽，仪态优雅，又具有良好的教养，显然全都是些出身高贵的女士。内叙事者故事内讲故事的人，故事中的人物变成了叙述者。交待和解说的功能，如呼啸山庄中人们的回忆和述

15、说。对内叙事者形象的发挥。如罗生门。居于主导作用的情况，如一千零一夜。同一作品中，外叙事者与内叙事者之间往往存在着一定的联系。罗生门罗生门，日本京都的正南门。云游和尚、砍柴人和乞丐在城门底下避雨，三人闲聊，话题开始，故事的序幕拉开：一个武士和他妻子路过荒山，遭遇了不测。妻子被侮辱，而武士惨遭杀害。惨案如何酿成？凶手、妻子、借武士亡魂来做证的女巫，都各有说法。真相只得一个，但是各人提供证词的目的却各有不同。为了美化自己的道德，减轻自己的罪恶，掩饰自己的过失，人人都开始叙述一个美化自己的故事版本。荒山上的惨案，成了一团拨不开看不清的迷雾。谈论完毕，雨过天晴。砍柴人在罗生门旁发现一个哭泣的弃婴。他决

16、定收养下来，抱着婴孩往夕阳深处走去。4，“自然而然”的叙事者（1）与“自我意识”的叙事者根据叙事者的叙事行为所作的划分。“自然而然”的叙事者指叙述者隐身于文本之中，尽量不露出写作或叙述的痕迹，仿佛人物、事件自行呈现，由此造成一种真实的“幻觉”。1）叙述者很少或几乎不在作品中讲述他的构思过程和叙述方式；好像他根本不在那儿，因为他没有做什么分明需要评判的事儿，他一点也不会使我们想起他是在场的。他在我们背后，我们看不到他，也想不到他：故事使我们全神贯注，但见活动着的场景，别的什么也没有看见。路伯克2）编造假象以抹去写作的痕迹。“自我意识”的叙述者（2）“自我意识”的叙述者与前者相反，叙述者或多或少意

17、识到自己的存在，并出面说明自己在叙述。他经常在作品中讨论写作情境，表明书中的人物只是写出来的文学形象，是受叙述者操纵的，叙事文的唯一真实就是写作本身。马原涂满古怪图案的墙壁马原涂满古怪图案的墙壁我下决心在这个故事里不出现我。也许我只是其中的某个令读者可怜的角色，但那个角色必定也有几分可爱。那个角色不会是我。他叫姚亮，叫陆高也行。看来这又是陆高或姚亮两个人的故事了。也不一定。为什么不能再有别的人？甚或别的什么东西比如一条狗（陆二？陆三？陆九十九？）？比如一面画满了古怪图案的墙壁？扣题了。胡说八道的扣题，太容易了吧？也不那么容易，不那么简单。画那面墙壁需要时间，很多时间。很多时间的训练，速写、漫画

18、，不用学色彩。很多时间写毛笔字，大王二王，怀素张旭颜真卿，苏轼米芾蔡襄黄山谷许多人，一定要摹林散之。很多时间读书，要不你就分辨不出孰高孰低孰优孰劣孰好孰不好以及诸如此类的一大批汉语的成对的相反相成的评价的结论性的形容词之间的同异。是姚亮的书房墙壁。原来是白的，后画上去的古怪图案是黑的，5，客观叙述者与干预叙述者根据叙事者对故事的态度所做的划分。“讲述单纯的事实”，客观叙事者只充当故事的传达者，其陈述故事的作用，不表明自己的主观态度和价值判断。现实主义理论家所推崇。干预叙事者具有较强的主体意识，它可以或多或少自由的表达主观的感受和评价，在陈述股市的同时具有解释和评价的功能。车尔尼雪夫斯基论莎士比

19、亚他描写人的生活，却并不表露他自己对问题的想法，而由他的人物凭个人的意愿去解决。奥瑟罗说“是”，伊阿古说“否”，莎士比亚不作声，他不愿意对“是”或“否”说出自己的爱憎。蒋兴哥重会珍珠衫“仕至千钟非贵，年过七十常稀，浮名身后有谁知？万事空花游戏。休逞少年狂荡，莫贪花酒便宜。脱离烦恼是和非，随分安闲得意。”这首词名为西江月，是劝人安分守己，随缘作乐，莫为酒、色、财、气四字，损却精神，亏了行止。求快活时非快活，得便宜处失便宜。鲁迅白光第二天的日中，有人在离西门十五里的万流湖里看见一个浮尸，当即传扬开去，终于传到地保的耳朵里了，便叫乡下人捞将上来。那是一个男尸，五十多岁，“身中面白无须”，浑身也没有什

20、么衣裤。或者说这就是陈士成。但邻居懒得去看，也并无尸亲认领，于是经县委员相验之后，便由地保埋了。至于死因，那当然是没有问题的，剥取死尸的衣服本来是常有的事，够不上疑心到谋害去：而且仵作也证明是生前的落水，因为他确凿曾在水底里挣命，所以十个指甲里都满嵌着河底泥。（三）叙述者的功能1，叙述功能讲述故事的行为。2，组织功能与文本相连，旨在管理故事的内在结构和要素，处理故事个部分的相互关系。3，见证功能关涉叙述者自身，表现为叙述者对所叙之事的理解和感情。4，评论功能表现为叙述者的介入，主要指叙述者的解释和评论。5，交流功能叙述者在叙述过程中与受述者的联系和交流。诸葛亮痛哭庞统 张翼德义释严颜数日之后，

21、孔明与云长等正坐间，人报关平到。众官皆惊，关平入，呈上玄德书信，孔明视之，内言：“本年七月初七日，庞军师被张任在落凤破前箭射身故。”孔明大哭，众官无不垂泪。孔明曰：“既主公在涪关进退两难之际，亮不得不去。”云长曰：“军师去，谁人保守荆州，荆州乃重地，干系非轻。”孔明曰：“主公书中虽不明言其人，吾已知其意了。”乃将玄德书与众官看曰：“主公书中，把荆州托在吾身上，教我自量才委用。虽然如此，今教关平赍书前来，其意欲云长公当此重任。云长想桃园结义之情，可竭力保守此地。责任非轻，公宜勉之。”云长更不推辞，慨然领诺。孔明设宴，交割印绶。云长双手来接。孔明擎着印曰：“这干系都在将军身上。”云长曰：“大丈夫既

22、领重任，除死方休。”孔明见云长说个“死”字，心中不悦；欲待不与，其言已出。孔明曰：“倘曹操引兵来到，当如之何？”云长曰：“以力拒之。”孔明又曰：“倘曹操、孙权齐起兵来，如之奈何？”云长曰：“分兵拒之。”孔明曰：“若如此，荆州危矣！吾有八个字，将军牢记，可保守荆州。”云长问：“哪八个字？”孔明曰：“北拒曹操，东和孙权。”云长曰：“军师之言，当铭肺腑。”（四）受述者“受述者”（the narratee）一词由法国叙事学家热拉尔普兰斯于1971年提出。何谓“受述者”？“受述者”与真实读者“受述者”与“隐含读者”1，何谓“受述者”？说话者-受话者情节述普兰斯：“凡叙述无论是口述还是笔述，是叙述真事还是

23、神话，是讲述故事还是描述一系列有连贯性的简单动作不但必须以（至少一位）叙述者而且以（至少一位）受述者为其先决条件，受述者即叙述者与之对话的人。”看官：你道此书从何而起？说来虽近荒唐，细玩颇有趣味。红楼梦你别打瞌睡，跑长途，我最怕旁边的人睡觉。瞌睡，是会传染的。张贤亮肖尔布拉克2，“受述者”与真实读者受述者是叙事文内的参与者，是虚构的；读者是叙事文之外真实存在的，是具体的。“读者，在这几位先生睡着的时候，我有一个小问题要向您提出，您可以深思熟虑一下请您明天早上告诉我。”定命论者雅克和他的主人3，“受述者”与“隐含读者”暗含读者是暗含作者构想的读者形象，由暗含作者赋于他某种特性、能力和爱好。暗含读

24、者隐身于作品之中，充当作品全面的接受者。受述者则是叙述者的听众，与叙述者相互依存，在作品中有显隐多寡的差异，甚至可以作为人物出现。同时他对作品的理解也有全部或部分的差别。二、叙述情境（人称、视角、话语模式）（一）人称（二）视角（三）话语模式故事与故事讲述者所谓叙事，我们指的是所有具有以下两个特征的文学作品，即存在一个故事和一个故事叙述者。R.斯科尔斯、R.凯洛格：叙事的本质叙事文学中，叙述者与故事的关系是一种最本质的关系。但这种关系又是异常复杂的。讲述一个故事至少有五百万种方式。詹姆斯镜头：小津安二郎、侯孝贤小说技巧中整个错综复杂的方法问题，我认为都要受角度问题叙述者所站位置对故事的关系问题调

25、节。勒伯克关于“角度”1，从文藻的角度，只能看见雷峰塔的一个侧影。2，杨重说，从他的角度看，尽管于观得到一些人的支持，却是兔子的尾巴，长不了的。3，尽管他当时没有意识到这一点，但从大袁的角度看，离婚对他来说无疑是一场灾难。“角度”三义：1）字面义，透过一个人的眼光看；2）比喻义，透过一个人的世界观看；3）转义，透过一个人的利益立场来看。叙事角度：一个叙述故事的特殊角度或故事中性格感知事件的特殊角度。热奈特对“角度”的批评，谁看，谁讲。“谁”看吕布？时李儒见丁原背后一人，生得器宇轩昂，威风凛凛，手执方天画戟，怒目而视。只见吕布顶束发金冠，披百花战袍，擐唐猊铠甲，系狮蛮宝带，纵马挺戟，随丁建阳出到

26、阵前。吕布字奉先，五原郡九原人，擅长骑射，膂力过人，号为飞将，闻名于并州；刺史丁原用布为主簿。董卓入京后，诱使吕布杀死丁原，率其众来投。董卓大见亲侍，令布为骑都尉，随侍左右。布亦父事董卓“叙事情境”叙述者与故事之间的不同关系构成叙事情境。第一人称叙事情境：人物世界与叙事者世界统一作者叙事情境：外在聚焦人物叙事情境：反映者叙事情境的要素有三：人称、聚焦、叙述话语三种叙事要素中的二元对立：人称：叙述者与非叙述者（反映者）聚焦：内聚焦与外聚焦话语模式：叙述（telling）与展示（showing）（一）人称叙事人称由叙述者与小说虚构世界的关系构成。叙述者与小说人物是否处于同一虚构的艺术世界之中。第三

27、人称，如珍珠衫等，第一人称，如游仙窟等。关于“人称”的争论“人称”之叙事功能的考察游仙窟若夫积石山者，在乎金城西南，河所经也。书云：“导河积石，至于龙 门。”即此山是也。 仆从汧陇，奉使河源。嗟命运之迍邅，叹乡关之渺邈。张骞古迹，十万里之波涛；伯禹遗踪，二千年之坂隥。深谷带地，凿穿崖岸之形；高领横天，刀削岗峦之势。烟霞子细，泉石分明，实天上之灵奇，乃人间之妙绝。目所不见，耳所不闻。 关于“人称”的争论以布思为代表第一人称叙述者与第三人称叙述者都无非是作者虚构出来的故事讲述人，意义不大。塞林格：麦田里的守望者托尔斯泰：安娜卡列尼娜莫言：红高粱麦田里的守望者你要是真想听我讲，你想要知道的第一件事可

28、能是我在什么地方出生，我倒楣的童年是怎样度过，我父母在生我之前干些什么，以及诸如此类的大卫科波菲尔式废话，可我老实告诉你，我无意告诉你这一切。首先，这类事情叫我腻烦；其次，我要是细谈我父母的个人私事，他们俩淮会大发脾气。对于这类事情，他们最容易生气，特别是我父亲。他们为人倒是挺不错我并不想说他们的坏话可他们的确很容易生气。再说，我也不是要告诉你他 妈的我整个自传。我想告诉你的只是我在去年圣诞节前所过的那段荒唐生活，后来我的身体整个儿垮了，不得不离家到这儿来休养一阵。 安娜卡列尼娜幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。奥布隆斯基家里一切都混乱了。红高粱一九三九年古历八月初九，我父亲这个土

29、匪种十四岁多一点。他跟 着后来名满天下的传奇英雄余占鳌司令的队伍去胶平公路伏击日本人的 汽车队。奶奶披着夹袄，送他们到村头。余司令说：“立住吧。”奶奶就立住了。奶奶对我父亲说：“豆官，听你干爹的话。”父亲没吱声，他看着奶奶高大的身躯，嗅着奶奶的夹袄里散出的热烘烘的香味，突然感到凉气逼人，他打了一个战。肚子咕噜噜响一阵。余司令拍了一下父亲的头。说：“走，干儿。” “人称”之与虚构艺术世界关系的考察从叙事学的角度看，第一人称叙事与第三人称叙事的实质性区别就在于二者与作品塑造的那个虚构的艺术世界的距离不同。第一人称，“叙述的我”与“经验的我”的统一；第三人称，外在于虚构的艺术世界。第一人称，即时；第

30、三人称，事后。叙述动机：第一人称，内在的生命冲动；第三人称，修辞与审美。“人称”之叙事功能第一人称，“经验之我”与“叙述之我”的对立、交叉、统一等，往往可以造成独特的戏剧性张力，并可能具有某种超乎于叙事内容之外的性格化意义。苏童：1934年的逃亡我1942年生于北京，我的母亲原来在乡下。他1942年生于北京，他的母亲原来在乡下。小说家可以通过改变人称来调节叙述者与故事之间的距离。郁达夫：沉沦红楼梦1934年的逃亡你们是我的好朋友。我告诉你们了，我是我父亲的儿子，我不叫苏童。我有许多父亲遗传的习惯在城市里展开，就象一面白色丧旗插在你们前面。我喜欢研究自己的影子。去年冬天我和你们一起喝了白酒后打翻

31、一瓶红墨水，在墙上画下了我的八位亲人。我还写了一首诗想夹在少年时代留下的历史书里。那是一首胡言乱语口齿不清的自白诗。诗中幻想了我的家族从前的辉煌岁月，幻想了横亘于这条血脉的黑红灾难线。有许多种开始和结尾交替出现。最后我痛哭失声，我把红墨水拚命地往纸上抹，抹得那首诗无法再辨别字迹。我记得最先的 几句写得异常艰难：我的枫杨树老家沉没多年 我们逃亡到此 便是流浪的黑鱼 回归的路途永远迷失沉沦他近来觉得孤冷得可怜。他的早熟的性情，竟把他挤到与世人绝不相容的境地去，世人与他的 中间介在的那一道屏障，愈筑愈高了。天气一天一天的清凉起来，他的学校开学之后，已经快半个月了。那 一天正是9月的22日。 红楼梦自

32、又云：今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？实愧则有馀，悔又无益之大无可如何之日也！当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨袴之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规训之德，以至今日一技无成，半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人：我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。列位看官：你道此书从何而来？说起根由虽近荒唐，细按则深有趣味。待在下将此来历注明，方使阅者了然不惑。（二）聚焦“聚焦”问题的缘起何谓“聚焦”？“聚焦”的区分“外聚焦”的区分“聚焦”的美学功能聚焦问题的缘起19世纪中

33、叶，福楼拜写作包法利夫人。叙事视角与人物视角相区分。包法利夫人上卷的第一小结是采用第一人称来叙事故事的。从第二小结开始直至作品结束用的是第三人称。这部作品的第一行出现了这样一个句子：“我们正上自习，校长进来了，后面跟着一个没有穿制服的新生和一个端着一张大书桌的校工。”“有伤风化”直到福楼拜出现，小说才终于赶上了诗歌。而包法利夫人更被认为是“新艺术的法典”，一部“最完美的小说”，“在文坛产生了革命性的后果”。何谓“聚焦”？据普林斯叙事学辞典，所谓“聚焦”是指“描绘叙事情境和事件的特定态度，反映这些情景和实践的感性和观念立场。”“聚焦”的区分1，外聚焦，近似于叙述，其聚焦者便是叙述者。2，内聚焦，

34、则指聚焦者存在于故事内部，聚焦者通常是故事的某一个或某几个人物。区分内聚焦和外聚焦的最简便的方式，便是将一段第三人称的文本用第一人称重写，如果行得通，文本采用的一定是内聚焦，否则是外聚焦。张爱玲：倾城之恋水浒传第九回区分外聚焦和内聚焦，依据的是聚焦者而非聚焦对象。例：心理描写。倾城之恋门掩上了，堂屋里暗着，门的上端的玻璃格子里透进两方黄色的灯光，落在青砖地上。朦胧中可以看见堂屋里顺着墙高高下下堆着一排书箱，紫檀匣子，刻着绿泥款识。正中天然几上，玻璃罩子里，搁着珐蓝自鸣钟，机括早坏了，停了多年。两旁垂着朱红对联，闪着金色寿字团花，一朵花托住一个墨汁淋漓的大字。在微光里，一个个的字都像浮在半空中，

35、离着纸老远。流苏觉得自己就是对联上的一个字，虚飘飘的，不落实地。白公扪有这么一点像神仙的洞府：这里悠悠忽忽过了一天，世上已经过了一千年。可是这里过了一千年，也同一天差不多，因为每天都是一样的单调与无聊。流苏交叉着胳膊，抱住她自己的颈项。七八年一霎眼就过去了。你年轻么？不要紧，过两年就老了，这里，青春是不希罕的。他们有的是青春孩子一个个的被生出来，新的明亮的眼睛，新的红嫩的嘴，新的智慧。一年又一年的磨下来，眼睛钝了，人钝了，下一代又生出来了。这一代便被吸收到朱红洒金的辉煌的背景里去，一点一点的淡金便是从前的人的怯怯的眼睛。 水浒传第九回话说当时薛霸双手举起棍来，望林冲脑袋上便劈下来。说时迟，那时

36、快，薛霸的棍恰举起来，只见松树背后雷鸣也似一声，那条铁禅杖飞将来，把这水火棍一隔，丢去九霄云外。跳出一个胖大和尚来，喝道：洒家在林子里听你多时！两个公人看那和尚时，穿一领皂布直裰，跨一口戒刀，提起禅杖，轮起来打两个公人。林冲方才闪开眼看时，认得是鲁智深。张爱玲金锁记七巧低着头，沐浴在光辉里，细细的音乐，细细的喜悦这些年了，她跟他捉迷藏似的，只是近不得身，原来还有今天！可不是，这半辈子已经完了花一般的年纪已经过去了。人生就是这样的错综复杂，不讲理。当初她为什么嫁到姜家来？为了钱么？不是的，为了要遇见季泽，为了命中注定她要和季泽相爱。她微微抬起脸来，季泽立在她跟前，两手合在她扇子上，面颊贴在她扇子

37、上。他也老了十年了，然而人究竟还是那个人呵！他难道是哄她么？他想她的钱她卖掉她的一生换来的几个钱？仅仅这一转念便使她暴怒起来。就算她错怪了他，他为她吃的苦抵得过她为他吃的苦么？好容易她死了心了，他又来撩拨她，她恨他。他还在看着她。他的眼睛虽然隔了十年，人还是那个人呵！就算他是骗她的，迟一点儿发现不好么？即使明知是骗人的，他太会演戏了，也跟真的差不多罢？红楼梦第32回林黛玉听了这话，不觉又喜又惊，又悲又叹。所喜者，果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己；所惊者，他在人前一片私心称扬于我，其亲热厚密，竟不避嫌疑；所叹者，你既为我之知己，自然我亦可为你之知己矣，既你我为知己，则又何必有金玉

38、之论哉；既有金玉之论，亦该你我有之，则又何必来一宝钗哉！所悲者，父母早逝，虽有铭心刻骨之言，无人为我主张。况近日每觉神思恍惚，病已渐成，医者更云气弱血亏，恐致劳怯之症。你我虽为知己，但恐自不能久待；你纵为我知己，奈我薄命何！想到此间，不禁滚下泪来。待进去相见，自觉无味，便一面拭泪，一面抽身回去了。“外聚焦”的区分全知叙述者的外聚焦，热奈特称之为“零度聚焦”，托多洛夫将这种聚焦概括为一个公式：叙述者人物，它的特征是叙述者所传达的信息多于人物所知道的。另一种外聚焦的范围相比之下要小得多，叙述者只描写人物的对话和行动，而不揭示人物的思想情感，公式：叙述者人物，特征是叙述者传达的信息少于人物知道的。这

39、种聚焦又称为“戏剧式”。如海明威白象似的群山。白象似的群山“咱們喝點什么呢？”姑娘問。她已經脫掉帽子，把它放在桌子上。“天熱得很，”男人說。咱們喝啤酒吧。“Doscervezas，”男人對著門帘里面說。“大杯的？”一個女人在門口問。對。兩大杯。“那女人端來兩大杯啤酒和兩只氈杯墊。她把杯墊和啤酒杯一一放在桌子上。看看那男的，又看看那姑娘。姑娘正在眺望遠處群山的輪廓。山在陽光下是白色的，而鄉野則是灰褐色的干巴巴的一片。“它們看上去象一群白象，”她說。“我從來沒有見過象，”男人把啤酒一飲而盡。你是不會見過。“我也許見到過的，男人說。光憑你說我不會見過，并不說明什么問題。 姑娘看看珠帘子。他們在上面畫了東西的，她說。那上面寫的什么？ “聚焦”的美学功能叙事聚焦，是文学家展示叙事空间的一种独特方式。而这种展示又不同于绘画、电影等艺术，不是企图发现和展示各种客观事物之间的空间关系，而是根据对象的重要性对它们进行选择，突出某些特定对象蕴含的意义。“图式化结构”电影与叙事文学：确定性与不确定性福勒的比较在小说中能做许多在电影中不能做的事，电影不能十分准确的描绘过去，它不能信马由缰地写到主题之外，最重要的是它不能排除，这在电影中是非同小可的。在电影中你必须详尽无遗的展现某一张椅子，某一件衣服，某一种道具，但在小说中你却可以把它们统统省略，你可以仅仅