中国古代文学史课件

1、第十部分元代戏曲目 录元代文学绪论第一章 关汉卿第二章 王实甫及其西厢记第三章 元杂剧其他作家作品第四章 宋元南戏第五章 元代散曲 一、社会概况1、在经济上，农业和手工业不断发展，城市商业经济日益繁荣。2、在政治上，始终奉行民族压迫政策，且吏治腐败，阶级压迫深重。3、在思想文化方面，呈现出活跃松动的态势。元代文学概说马可波罗行记记载当时大都盛况： 商人众多，商业工艺之民，大多制造丝、武器和鞍鞯，以及各种商品。 外界巨价异物及百物之输入此城者，世界诸城无能与比。 营业之妓女，娟好者达两万人，每日商旅及外侨往来者，难以数计，故均应接不暇。至所有珍宝之数，非世界上任何城市可比。元朝民族等级表等级 名

2、称 民族 第一等 蒙古人 蒙古族 第二等 色目人 原西夏人和畏兀儿人等 第三等 汉人 原金统治区的汉族和契 丹、女真等族 第四等 南人 原南宋统治区的汉族和 其他民族元代文学概况元代文学大致可从1234年蒙古王朝灭金，统一北中国起，到1368年元朝被朱元璋领导的起义推翻，元顺帝逃离大都止，其间约134年。叙事性文学的新形式戏剧第一次居于文坛的主导地位。元代话本在宋代话本的基础上继续盛行。元 曲有元一代的文学代表。包括杂剧和散曲两部分。杂剧是在宋杂剧、金院本的基础上发展起来的一种新兴的戏剧文学；散曲是金元时期我国北方兴起的一种合乐歌唱的诗歌新体式，包括小令和套数。元罗宗信中原音韵序：“世之共称唐

3、诗、宋词、大元乐府，诚哉！”元末明初叶子奇草木子：“传世之盛，汉以文，晋以字，唐以诗，宋以理学；元之可传独北乐府耳。”近代王国维宋元戏曲史序：“凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六朝之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”关于元杂剧和散曲作家作品的数量：据元人钟嗣成录鬼簿、元末明初贾仲明录鬼簿续编辑录，杂剧作家约200人，作品近600种。据明代臧晋叔元曲选、今人隋树森元曲选外编选辑，现存元杂剧作品162种。据今人隋树森辑录的金元散曲所载，元代有姓名可考的散曲作家200多人，小令3800多首，套数400多套。一、中国戏曲的形成和元杂剧的兴起中国戏曲发展经历：（一

4、）从原始社会到南北朝时期属于戏曲的萌芽期 原始歌舞 “优孟衣冠” 汉代“百戏”中之角抵 六朝的“钵头”、“大面”、“踏摇娘”（二）唐和宋、金时期是戏曲的形成期 唐参军戏 宋杂剧 金院本 诸宫调（三）元代以来为戏曲的成熟期 元杂剧元杂剧的兴起和发展元杂剧形成的历史文化背景：第一、元代南北统一，经济繁荣，生产发展，商业贸易南北畅通，通都大邑遍及全国。 第二、元代的统治集团不甚重视以汉族为中心的传统礼教，遂使文学艺术有条件向通俗普及方面发展。 第三、元代从立国之初即采取一种压制和歧视汉族和汉族知识分子的政策。以上种种情况在客观上促进了戏剧事业的发展，元杂剧应运而兴盛起来。 二、元杂剧的发展概况和形式

5、特点南北方戏剧圈：（一）北方戏剧圈以大都为中心，包括长江以北的大部分地区，如东平、汴梁、真定、平阳等地。杰出作家有关汉卿、王实甫、白朴、马致远、纪君祥等。剧作较多以水浒故事、公案故事、历史传说为题材，艺术风格绚丽多彩，常给人以激昂、明快的感受。（二）南方戏剧圈以杭州为中心，包括温州、扬州、建康、平江、松江乃至江西、福建等东南地区。既流行南戏，又演出北方传来的杂剧。元曲四大家关于元剧四大家，元明清三代许多评论家各有不同的提法，如周德清说“关、郑、白、马”（中原音韵），何良骏说“马、郑、关、白”（四友斋丛书），王骥德说“王、关、马、白”（曲律），徐复祚说“马、关、白、郑”（曲论）。但关、白、马总是

6、被列入“四大家”之内的，有争议者只是王与郑。元杂剧的体制特点：（一）一般由四折组成一个剧本，有的再加一个“楔子”；每折相当于今天的一幕。（二）演剧角色可分末、旦、净三类。末分正末、副末、外末、小末等；旦分正旦、副旦、贴旦、搽旦、小旦等。（三）在音乐上，一折只采用一个宫调下的一套曲词演唱，不相重复，而且一韵到底。（四）全剧只能由正末或正旦一人主唱。正末主唱的称“末本”，正旦主唱的称“旦本”。关于“宫调”：我国历代称宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫为七声。其中以任何一声为主，均可构成一种“调式”。凡以宫为主的调式称“宫”（即宫调式），以其他各声为主的则称为“调”，如“商调”、“角调”等，统称“宫调”

7、。周德清中原音韵记载，元代最通行的宫调有12种，即所谓“五宫七调”，元杂剧中实际应用的只有五宫四调，即仙吕宫、南吕宫、中吕宫、黄钟宫、正宫、大石调、双调、商调、越调，后通称“北九宫”。北 曲元杂剧是一种以北曲演唱的戏曲。北曲，是在大曲、诸宫调等传统音乐的基础上，又吸收北方的民歌俚曲以及少数民族的歌曲而形成的。盛誉两宋的词，本来就是歌曲。曲，则突破了词的某些限制，并形成了自己的格律。作为一种戏曲声腔，为与流行于南方的南曲相区别，故称北曲。元杂剧的剧本构成唱 按一定的宫调和曲牌写成的，是剧本的主要成分，剧作家要精通音乐和声腔；白 唱词中穿插的说白。有自白、带白、背白等；科 各种动作的舞台说明词。第

8、一章 关汉卿一、关汉卿的生平和创作关于关汉卿的评论资料：1、元熊自得析津志：生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。2、明臧晋叔元曲选序：关汉卿辈争挟长技自见，至躬践排场，面傅粉墨，以为我家生活，偶倡优而不辞者。3、明朱权太和正音谱：关汉卿之词，如琼筵醉客。4、天一阁本录鬼簿于传末附贾仲明凌波仙吊词：珠玑语唾自然流，金玉词源即便有，玲珑肺腑天生就。风月情忒惯熟，姓名香，四大神州。驱梨园领袖，总编修帅首，捻杂剧班头。5、王国维宋元戏曲考：关汉卿之窦娥冤、纪君祥之赵氏孤儿，即列于世界大悲剧中，亦无愧色也。6、王国维宋元戏曲考：关汉卿一空倚傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元

9、人第一。二、关汉卿杂剧的思想内容根据题材内容，大致可分为“公案剧”、“爱情剧”和“历史剧”三类：（一）以窦娥冤、鲁斋郎和蝴蝶梦为代表的公案剧，多侧面地反映了元代最基本的社会矛盾。（二）以望江亭、救风尘为代表的爱情剧，歌颂了青年男女对自由恋爱和幸福婚姻的追求，揭露了封建礼法制度的虚伪与残忍。（三）以单刀会为代表的历史剧，虽然表现的是历史生活，刻画的是历史人物，但却跳动着时代的脉搏。 窦娥冤思想的核心揭露社会的不公正一是女主人公窦娥的弱小、善良、贤惠、孝顺、勤劳、贞节、毫无过失等等，作者这样写，一是强调她的无辜；二是要增加悲剧的力量。二是各种社会因素，造成窦娥一重又一重的不幸，最后把他送上了断头台

10、！这一结果彻底动摇了普通老百姓所信奉的善恶各有所报的法则，是受压迫者对黑暗世界究竟有无“王法”与“公道”的根本怀疑与否定。窦娥冤第三折：全剧的高潮 成功地塑造了窦娥这一下层劳动妇女的典型形象。写出窦娥作为封建社会陶冶出来的被压迫妇女，随着对黑暗现实的逐渐认识，性格由逆来顺受发展到反抗斗争。成功地创造了使人生悲的审美情境。能够自觉地通过美的被毁灭，达到强烈的悲剧效果，给人以特殊的审美感受。成功地表现了光照人间的理想。不仅写出感人肺腑的悲，也写出光彩照人的理想，它象划破夜空的闪电般耀眼夺目。 讨 论 题1、怎样理解窦娥在刑场上所发的三桩誓愿以及誓愿的应验？2、有人认为，窦娥冤作为大悲剧，应该到第三

11、折完就结束，才能突出“悲”，加上第四折，冲淡了悲情。你同意这种看法吗？为什么？望江亭、救风尘：弱小女性的智慧和胆略下层民众奋起自救英豪就在自己人中间机趣横生的喜剧性误会元曲四大爱情剧： 关汉卿的拜月亭、王实甫的西厢记、白朴的墙头马上、郑光祖的倩女离魂望江亭 元关汉卿作。写谭记儿在望江亭内设计对付权贵杨衙内的故事，剧本表现了谭记儿的机智。全剧共四折。剧情是：才貌双全的谭记儿新寡，暂居于女道观中。观主的侄儿白士中往潭州上任途中探访观主，告知自己失偶之事。观主于是从中作合，使得白士中与谭记儿结成夫妻。权贵杨衙内早已看中谭记儿，本想娶她为妾，此时对白士中怀恨在心，暗奏圣上请得势剑金牌，前往潭州取白士中

12、首级。白士中得到消息，愁眉不展。谭记儿不愿让他受自己连累，想出妙计。时逢中秋，谭记儿扮作渔妇卖鱼，在望江亭上灌醉杨衙内及其随从，将势剑金牌窃走。杨衙内欲绑缚白士中却没有凭据，白士中出示势剑金牌，说有渔妇告杨衙内中秋欲对她无礼。等到再见谭记儿，杨衙内方知中计。恰好湖南都御史李秉忠暗中访得此事，奏于朝廷，杨衙内到惩办，白士中依旧治理潭州，夫妻和美。望江亭又名切浍旦，全名望江亭中秋切浍旦，流传版本现有明万历四十二年（1614）脉望馆校息机子古今杂剧选本、明息机子古今杂剧选本、元曲选癸集本、古今名剧选卷二本、元人杂剧全集本。救风尘杂剧，是元代大戏剧家关汉卿最得称誉的一部喜剧作品。剧情是：妓女宋引章本与

13、安秀才有约，后被恶少周舍花言巧语所惑，不听结义姐妹赵盼儿相劝，嫁给周舍。婚后宋引章饱受虐待，写信向赵盼儿求救。因周舍不肯轻易放过宋引章，赵盼儿巧用计策。她浓妆艳抹，假意愿嫁周舍，自带酒、羊和大红罗去找周舍，周舍喜不自禁。赵盼儿要周舍先休了宋引章才肯嫁他，刚好宋引章又来吵闹，周舍一怒之下写了休书，赶走宋引章。赵盼儿与宋引章二人一同离去，途中赵盼儿将宋引章手中休书另换一份。周舍发觉上当，赶上她们，一把抢过宋引章手中休书并毁掉，还到官府状告赵盼儿诱拐妇女。赵盼儿反告他强占有夫之妇，使安秀才到堂作证，又出示周舍亲手所写休书。赵盼儿证据确凿，周舍不能胜她，受杖刑责罚宋引章与安秀才结为夫妇。救风尘全名赵盼

14、儿风月救风尘，现存版本有：明脉望馆校藏古名家杂剧本、新续古名家杂剧宫集本、元曲选乙集本、元曲大观本、元人杂剧全集本。 单刀会、西蜀梦：呼唤英豪 英豪被害 谁救天下苍生表现作者心路历程，对一个悲剧时代的深刻把握关大王独赴单刀会（单刀会），元关汉卿作，北曲杂剧。写三国时关羽、鲁肃之间围绕着荆州的得失而展开的斗争。共四折。有元刊古今杂剧三十种本和元曲选外编本。剧情是：三国时，魏、蜀、吴各据一方，蜀将关云长镇守荆州要地。荆州原是刘备向吴国借来的，约定刘备进驻西川后就归还吴国，但刘备进川后对此只字不提。鲁肃是当时的保人，奉了孙权之命，打算索回荆州。鲁肃得知关羽智勇双全，于是计划设宴诱骗关羽过江到吴营赴会

15、，预设埋伏以捉拿关羽。鲁肃先请乔公来商量，乔公认为此计断然不行，并大大夸赞关羽的智勇。鲁肃没趣，于是又去拜访贤士司马徽，司马徽也不赞同鲁肃的计策，还劝告鲁肃要小心款待关羽，以免吃亏。鲁肃虽然心无把握，但骑虎难下，还是派人去请关羽赴宴。关羽之子关平怀疑宴会有诈，劝说父亲不要去赴会，关羽自信不会让鲁肃得逞。于是关羽仅带领随从数人，乘船过江，单刀赴会。席间，鲁肃婉言向关羽提出归还荆州之事，关羽严辞拒绝。鲁肃见劝说不成，就发令让埋伏着的士兵捉拿关羽。关羽大怒，抢先抓住鲁肃，回到自己的船上。这时关平带领战船正好赶到，于是关羽带领蜀国将领在晚霞中返回军营。 双赴梦，元关汉卿作。写关羽、张飞死后托梦的故事。

16、共四折，元刊本无科白，仅载曲词。剧情是：三国时候，刘备西蜀称帝以后，甚为思念他桃园三结义的兄弟关羽、张飞。军师诸葛亮夜观天象，见贼星耀亮，而将星黯淡，心知关、张二人已死，但又不敢明告刘备，只得扯谎。某日，关羽、张飞阴魂相遇，给刘备托梦，悲愤不已，请刘备为他二人复仇。双赴梦又名西蜀梦，全名关张双赴西蜀梦或关云长张翼德双赴梦，有元刻古今杂剧三十种本、元人杂剧全集本。三、关汉卿杂剧的艺术成就（一）现实主义和浪漫主义相结合。 元代社会生活的一面镜子 弱者的胜利（二）善于塑造各种性格鲜明的人物形象。 通过强烈的戏剧冲突来揭示人物的性格特征；运用行动描写、心理刻画和角色语言创造等方法（三）善于组织、设置紧

17、张尖锐而又富于变化、引人入胜的戏剧冲突。 （四）戏剧语言本色当行。 第二章 王实甫和西厢记王实甫的生平与创作 关于王实甫的评论资料：1、明贾仲明凌波仙吊词：风月营密匝匝列旌旗，莺花寨明飚飚排剑戟。翠红乡雄纠纠施谋智。作词章风韵美，士林中等辈伏低。新杂剧，旧传奇，西厢记天下夺魁。2、明朱权太和正音谱：王实甫之词，如花间美人。铺叙委婉，深得骚人之趣。极有佳句，若玉环之出浴华清，绿珠之采莲洛浦。3、金圣叹第六才子书批语：有人来说西厢记是淫书，此人日后定堕拔舌地狱。何也？西厢记不同小可，乃天地妙文。4、王季思、黄秉泽中国历代著名文学家评传王实甫：王实甫以他的杰出杂剧西厢记 耀中国古代剧坛。在元代堪与关

18、汉卿比肩；在整个中国古代文学史上，可同屈原、司马迁、李白、杜甫、罗贯中、施耐庵、汤显祖、曹雪芹等并列。“西厢”故事的演变（1）唐元稹莺莺传莺莺被弃后对张生说：“始乱之，终弃之，固其宜矣，愚不敢恨。必也君乱之，君终之，君之惠也。”张生说：“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。使崔氏子遇合富贵，成宠娇，不为云为雨，则为蛟为螭，吾不知其所变化矣。昔殷之辛，周之幽，据百万之国，其势甚厚；然而一女子败之，溃其众，屠其身，至今为天下谬笑。予之德不足以胜妖孽，是用忍情。”“西厢”故事的演变（2）北宋赵德麟的商调蝶恋花，秦观的淮海词，毛滂的东堂词都曾歌咏崔、张恋爱故事。南宋罗烨醉翁谈录记载，当时的“说话”

19、已有莺莺传名目；周密武林旧事所载“官本杂剧段数”中又有“莺莺六幺”。“西厢”故事的演变（3）金代董解元把它改编成大型说唱文学样式西厢记诸宫调，世称董西厢。约五万言，用了一百九十多个套数，实际上是规模宏伟的长篇叙事诗或诗体小说。它虽然取材于莺莺传，但在主题思想、情节安排、人物性格等方面都作了脱胎换骨的“改造”，是一部具有独创性的新作。诸 宫 调诸宫调是以一人且说且唱，以唱为主的表演形式。因唱的部分用多种宫调的曲子联套演唱，故名。“西厢”故事的演变（4）元代王实甫在董西厢的基础上又将其改编成杂剧西厢记。西厢记对传统杂剧的突破：突破四折的通例，扩展为五本二十一折；几个角色都可以唱；使用多种宫调，用韵

20、广泛多变。西厢记的戏剧冲突二、张生、莺莺、红娘三人之间的性格冲突。一、以老妇人为代表的封建家长和以张生、莺莺、红娘为代表的叛逆者的矛盾；一主一辅两条线索，相互制约，起伏交错，推动剧情的发展。西厢记戏剧冲突的四个高潮佛店巧遇老妇人不许孙飞虎事件张生计退贼兵老夫人赖婚矛盾转移为张生、莺莺、红娘三人之间的性格冲突拷红 四两拨千斤郑恒的“赖婚”，实则是老妇人的又一次“赖婚”三、西厢记的思想意义和人物形象反封建战斗性：（一）反对封建礼教和伦理道德，要求自由幸福的爱情生活。（二）反对封建的门第观念，坚持理想的爱情标准。 董解元强调“自古至今，自是佳人合配才子。”而王实甫则鲜明地提出：“永志无别离，万古常完

21、聚，愿普天下有情的都成了眷属。”强调“情”的自主，是进步潮流对封建伦理、封建礼教猛烈冲击的表现。人物形象：老夫人典型的封建家长制代表，封建礼教的维护者。 赖婚，拷红，逼试。 莺莺背叛封建礼教和封建婚姻制度的贵族少女。 聪明美丽，温柔多情，外表矜持，内心炽热。佛殿邂逅，隔墙和诗，道场传情，月夜听琴，传简约会，自荐枕席。 闹简，赖简。 张生善良、聪慧、痴情的书生，封建礼教叛逆者。 执着诚挚，“傻角”、“疯魔汉”、“志诚种”；软弱，“银样蜡枪头”。红娘封建礼教的拆除者，崔、张爱情的撮合者。她是剧中最动人的形象。 聪明机智，勇敢泼辣，富有正义感。传书递简，拷红。 四、西厢记的艺术成就（一）体制和形式上

22、的突破和创新。 五本二十一折 多角色司唱（二）将复杂的矛盾冲突有机地组合为一个艺术整体。 双线复合结构 （三）成功地塑造了性格鲜明的人物形象。 人物的语言和行动描写 心理描写 烘托渲染 （四）语言锤炼和运用方面也有突出成就。 文采与本色相生 优美典雅而又生动活泼长亭送别的艺术特色：（一）细腻的心理描写，浓郁的抒情意味。 1、善于通过景物描绘，以景寓情； 2、善于通过人物情态来揭示人物的心理感情； 3、让人物在情节发展中触处生愁，直抒胸臆。（二）优美的戏剧语言。 善于熔铸古典诗词的丽词雅句，又善于吸收和提炼通俗流畅的民间口语，形成一种含蓄凝炼、典雅优美而又生动活泼的独特语言风格。第三章 元杂剧其

23、他作家作品元前期杂剧作家和作品白朴白朴梧桐雨 一部描写杨玉环、李隆基爱情生活和政治遭遇的历史剧。主要抒发一种人生变幻、盛衰难料的沧桑之感“梧桐雨”的意象白居易长恨歌：春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时温庭筠更漏子：玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。梧桐树，三更雨，不道离情更苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。第四折是全剧的高潮和重心所在。写战乱平息后，历经患难、失去权位的李隆基退居西宫养老的孤独生活，着重表现他在秋夜雨声中回忆往昔的凄楚悲凉的心理感受。梧桐形象本身，即包含着伤悼、孤独、寂寞的意蕴。墙头马上：一部具有浓厚喜剧色彩的爱情戏，一曲歌颂婚姻自由的颂歌。李千金：渴望爱情和

24、婚姻，无媒自聘，离家私奔，有胆有识敢作敢为； 反驳裴尚书，拒绝裴家父子，注重维护自己的人格尊严，坚毅而又倔强。以紧凑、生动的情节安排取胜。马致远关于马致远的评论资料：1、明贾仲明凌波仙吊词：万花丛里马神仙，百世集中说致远，四方海内皆谈羡。战文场，曲状元，姓名香，贯满梨园。汉宫秋，青衫泪，戚夫人，孟浩然。共庾白关老齐肩。2、明朱权太和正音谱：马东篱之词，如朝阳鸣凤。其词典雅清丽，可与灵光、景福两相颉颃，有振鬣长鸣，万马皆喑之意。又若神凤飞鸣于九霄，岂可与凡鸟共语哉！宜列群英之上。3、清李调元雨村曲话卷上：马致远号东篱，元人曲中巨擘也。汉宫秋：以历史上的昭君出塞故事为题材“汉元帝不自由”：无力主宰

25、自身命运的悲剧王昭君：乱臣贼子横行天下时代的牺牲品通过戏剧冲突，抒发自己无法主宰命运，只能任由播弄的悲哀。抒情感人，曲文优美。关于纪君祥的评论资料：1、明贾仲明凌波仙吊词：寿卿、廷玉在同时，三度蓝关韩退之，松阴梦里三生事。驴皮记，情意资。冤报冤，赵氏孤儿。编成成传写上纸，表表于斯。2、明朱权太和正音谱：纪君祥之词，如雪里梅花。3、明孟称舜酹江集：此是千古最痛最快之事，应有一篇极痛快文发之。读此觉太史公传犹为寂寥，非大作手，不易办也。赵氏孤儿插图赵氏孤儿：一部历史剧，主要依据史记敷演而成。屠岸贾，邪恶的化身；程婴、公孙杵臼，正义力量的代表。最后以锄奸报仇结局，表达了中国人民“善有善报，恶有恶报”

26、的传统观念，完成了复仇的主题。意义：1、民族意识；2、呼唤正义，讴歌为正义而献身的自我牺牲精神，并坚信正义必将战胜邪恶。艺术：1、具有浓郁的悲剧色彩；2、在尖锐的矛盾冲突中凸现人物性格。我国最早流传到国外的古典戏剧著作之一。王国维宋元戏曲考：关汉卿之窦娥冤、纪君祥之赵氏孤儿，剧中虽有恶人交搆其间，而其蹈汤赴火者，仍出于其主人翁之意志，即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。康进之李逵负荆：与高文秀（人称“小汉卿”）的双献功堪称元代水浒戏的双璧。闹山展示李逵视梁山事业为生命，爱憎分明，嫉恶如仇，同时又颇粗鲁莽撞的性格；负荆刻画李逵豁达的胸怀和勇于认错的品质。成功运用喜剧手法：误会黑旋风李逵石君宝秋胡戏

27、妻：故事源自汉代刘向列女传罗梅英：勤劳、善良、具有坚贞操守和顽强反抗精神的劳动妇女典型。反抗财主李大户的逼婚，表现了坚贞不屈、视富贵如粪土的崇高品德；严词拒绝秋胡调戏，弄清真相后誓与秋胡一刀两断，又显示出其自尊自重，富贵不能淫、威武不能屈。艺术：戏剧冲突尖锐；曲词本色泼辣。二、元后期杂剧作家和作品杂剧南移与衰落的原因：（一）大德以后社会安定，科举恢复，一部分文人产生仕进幻想，剧作家中出现脱离现实倾向，作品缺乏前期那种强烈的现实性和战斗精神；（二）受南方观众欣赏习惯和南方绮丽文风的影响，剧作家偏重于辞藻形式的追求；（三）杂剧本身体制上的缺陷，如一本杂剧四折一楔子，由一人主唱的形式，对反映复杂的生

28、活内容和表演艺术，都有一定限制。郑光祖关于郑光祖的评论资料：1、元钟嗣成录鬼簿：（郑）光祖，平阳人，以儒补杭州路吏。为人方直，不妄与人交，名闻天下，声彻闺阁。伶伦辈称郑老先生。2、明何良俊四友斋丛说：郑德辉倩女离魂越调圣药王内：“近蓼花，缆钓槎，有折蒲衰柳老蒹葭，过水洼，傍浅沙，遥望见，烟笼寒水月笼沙，我只见茅舍两三家。”如此等语，清丽流便，语入本色。然殊不秾郁，宜不谐于俗耳也。3、明孟称舜柳枝集评：酸楚哀怨，令人肠断。昔时西厢记，近日牡丹亭，皆为传情绝调，兼之者其此剧乎。牡丹亭格调原祖此，读者当自见也。倩女离魂本事出于唐陈玄祐的传奇小说离魂记张倩女王文举从两个方面叙写女子在礼教抑制下精神的痛

29、苦：（一）倩女的魂魄，代表女性对爱情婚姻的渴望与追求；（二）现实中倩女的躯体，则只能承受离愁别恨的熬煎，病体恹恹。既渴求爱情婚姻，又面对礼教禁锢，这便是封建时代女性的真实处境。艺术：富于浪漫色彩；辞藻俊美，刻画人物细致入微。倩女离魂是元朝后期杂剧中最优秀的作品，故事的雏形则更为久远，是在唐人传奇离魂记的基础上，由元代杂剧家郑光祖改变创作而成的。剧情梗概是：秀才王文举和张倩女是“指腹为亲”的未婚夫妻。后来，王文举父母双亡，家道中落。张倩女的母亲想赖婚，在王文举成长为青年上门探望的时候，她却让女儿和文举兄妹相称。正值妙龄的倩女和仪表不俗的文举大为不解。后来老夫人说“家里从无白丁”，只要文举考取功名

30、后，仍可以和小姐完婚。如不能考取功名，只能做“兄妹”了。好在王文举有志气，在折柳亭上和美丽的小倩告别，前去京城参加科考。而小倩望着文举的离去，心都碎了，回家后一病不起。由于小倩爱文举十分强烈，她的魂魄飞离了躯体，追随文举而去。文举途中夜间在船上听得岸上有女子声音，问答后发现是自己的未婚妻小倩追来，大为感动，劝她回家。而小倩持意要随他前往、服侍他。文举说成婚为妻，“奔则为妾”，万万使不得。但是小倩说不管郎君是否考取功名，都愿意以身相许，伴随左右，即使考不上功名，也愿意当“布衣荆钗”伏侍郎君一辈子。如此冲破世俗坚贞的爱情，感动了文举。俩人合为一处，前去京城，并在“红袖添香”的协助下，文举“状元及第

31、”。双双欲衣锦还乡。为了让夫人高兴，文举写书一封，让仆人快马加鞭先行报信。夫人接到信后，以为文举已经在京另娶，告之病入膏肓的女儿，文举要携老婆家来，女儿和夫人痛斥这个负心人，女儿的病情更为严重。及至王文举和魂魄小倩来到家门，夫人怒斥其变心。小倩的灵魂忙和那卧病在床的躯体合而为一，一家遂欢宴成亲。 元杂剧中人物形象的矛盾（叠合）窦娥：安分守己、忠于孝道、逆来顺受 不屈的复仇者、反抗恶势力的烈妇。蔡婆婆：放高利贷者，见利忘义，引狼入室善良、相依为命，刑场上痛心疾首。红娘：丫鬟、奴仆满口“子曰诗云”。汉元帝：皇帝、富有三宫六院对昭君怜香惜玉，平民。李逵：粗鲁汉子，草莽英雄诗兴大发一、南戏的源流和特点

32、南戏：即南曲戏文的简称。是在东南沿海地区发育成熟起来的，最早出现于浙江温州（旧名永嘉），故又称“温州杂剧”、“永嘉戏曲”。南戏是民间艺人“以宋人词而益以里巷歌谣”（南词叙录）构成曲牌连缀体制，用代言体的形式搬演长篇故事，从而创造出的一种新兴艺术样式。第四章 宋元南戏南戏的体制特点：（一）在剧本结构上，无固定出数，长短自由，少则几出，多则几十出。（二）在表演上，各种角色都可以唱，还有对唱、轮唱、合唱；宫调音律的限制也不像杂剧那样严格。（三）在音乐上，以南曲演唱。王世贞曲律引：“北曲主劲切雄丽，南曲主清峭柔远。”徐渭南词叙录：“听北曲使人神气鹰扬，毛发洒淅，足以作人勇往之志南曲则纡徐绵渺，流丽婉转

33、，使人飘飘然丧其所守而不自觉。”琵琶记插图琵琶记南戏之祖 元杂剧殿军明清传奇的开山之祖二、高明和琵琶记关于高明的评论资料：明徐渭南词叙录：赵贞女蔡二郎，即旧伯喈弃亲背妇，为暴雷震死，里俗妄作也，实为戏文之首。明徐渭南词叙录：相传则诚坐卧一小楼，三年而后成（指成琵琶记）。其足按拍处，板皆为穿。尝夜坐自歌，二烛忽合而为一，交辉久之乃解。好事者以其妙感鬼神，为创“瑞光楼”旌之。明魏良辅曲律：琵琶记乃高则诚所作，虽出于拜月亭之后，然自为曲祖，词意高古，音韵精绝。琵琶记故事的演变历史上的蔡邕：文人，博学多才赵贞女蔡二郎：书生忘恩负义琵琶记：不忘糟糠之妻，忠孝两全琵琶记的戏剧冲突三辞三不从辞试不从辞官不从

34、辞婚不从琵琶记的主题作者原意：全忠全孝蔡伯喈 有贞有烈赵五娘客观效果：忠孝不能两全 悲剧命运艺术成就：（一）人物塑造取得较大成功。蔡伯喈优柔寡断、委曲求全，表现中国知识分子的软弱性格；赵五娘善良朴素，刻苦耐劳，糟糠自咽，剪发买葬，体现中国古代妇女的优秀品德。（二）双线结构颇具特色。一条写蔡离家后的件件遭遇；一条写赵在家中的种种苦难。两条线索交叉进行，让不同的场景对比衔接，使贫富悬殊的情景形成强烈反常。（三）运用两种不同风格的语言。赵一线语言本色；蔡一线辞藻华丽 。语言与环境、性格、心理相协调。讨论题1、蔡伯喈中国知识分子 的典型2、赵五娘中国劳动妇女的典型三、荆、刘、拜、杀元末四大传奇：又称“四大南戏”。是元末明初荆钗记、白兔记、拜月亭、杀狗记四部南戏作品的并称，简称“荆刘拜杀”。说见王骥德曲律。一、散曲的兴起和特点小令：又称“叶儿”，是散曲体制的