礼貌原则研究的评述

1、礼貌原那么研究的评述论文摘要：礼貌原那么的研究从上世纪七十年代以来一直受到各领域学者的关注。本文概述了在语用学领域里礼貌原那么的研究历史及现状，讨论礼貌原那么研究中存在的问题，指出礼貌原那么研究中存在的问题与研究人员的预设，语料的真实性，研究过程的布控等方面有着亲密关系。本研究希望可以展示出礼貌原那么研究现状，并对今后的同类研究有所帮助。论文关键词：礼貌原那么面子普遍适用性早期礼貌的研究学者如Lakff，BrnLevinsn和Leeh主要在语用学范围内研究礼貌现象，寻找具有普遍适用性的礼貌原那么。他们以言语行为理论为根据，注重说话人的意图，从普通说话人归纳出具有理性和面子的“典型人。他们认为不

2、同文化至少在本质上都是统一的，都对什么是礼貌有着共同的理解。因此这些学者尝试从接触到的语料中归纳礼貌原那么。后人针对早期的礼貌原那么中存在的一些问题，如文化制约性、静态化、理想化等问题做了诸多实验性研究，以图打破前人的研究框架，寻求更具活力、更有普遍性适用性的礼貌原那么。一、早期的礼貌原那么研究评述(一)早期的礼貌原那么研究概述礼貌的概念源于美国社会学家ErvingGffan关于“面子的著作?礼仪的互相作用：面对面的行为论集?。Gffan在书中说到面子是一个人在交往中按照能被其别人承受的方式有效地为自己确立的正面的社会价值，并通过自身社会属性的认可实现自我形象。它是人类行为和自我表达的指导，是

3、一种在社会中自我保护的内在的情感支持。1人们在日常交际活动中，为了使自己的行为有面子会去做“面子工作：。“面子工作是互相的，即一个人要想保全自己的面子首先必须努分保全别人的面子。Gffan认为，这解释了人们在交际中为何礼貌行事。Gffan对面子的研究激起了礼貌原那么的研究浪潮。1973年，早期研究礼貌原那么的学者RbinLakffE提出了三个关于礼貌的根本条件1不要强加于人。2给别人与选择。3与对方友善，使对方感觉良好。后人对这三个条件不断地进展质疑、验证和修改。其中颇有影响力的是GeffreyLeeh的礼貌原那么。利奇的礼貌原那么包含六大准那么：得体准那么：大方准那么：赞扬准那么；谦虚准那么

4、：赞同准那么：同情准那么。Fraser认为这些准那么注重使交际对象感觉良好219236，可被视为是Lakff三个礼貌条件的延展。Br0nLevinsn认为，为了建立某种社会关系，人们必须认可并留意交际对象的面子，即他们的公众自我形象、自我感觉。他们认为交际双方必须尊重彼此对自我形象的期待，考虑对方的感受，防止“威胁面子的行为。当威胁面子的行为无可防止时，说话者可以通过消极礼貌来减轻自身行为给对方造成的威胁。而所谓的消极礼貌并非不礼貌，而是要尊重听者的独立需求，行为自由，不受别人强迫的消极面子。说话者也可以通过积极礼貌来减轻威胁程度。所谓积极礼貌是指照顾听话者的积极面子，即被别人承受和喜欢，被视

5、为自己人的需求，并使自己的需求得到别人认可。(二)早期礼貌原那么的质疑早期的礼貌原那么研究大多将交际者设定为具有理性和面子的“典型人，主要从说话人角度讨论如何礼貌地进展言语交际，对后人的礼貌研究产生了深远的影响，时至今日，这些礼貌原那么俨然成了礼貌研究中不能不提到的经典。然而，这些理论成果虽然有其不可动摇的地位，但仍遭遇了如下几方面的质疑。首先，这些原那么是能否冲破文化的限制，真正具有普遍性?其次，有些原那么间是否有穿插?其三，这些原那么大局部基于句子层面的归纳，而忽略了交际中不可或缺的元素，如语篇、文化、社会背景等，是否过于理想化，能否解释复杂的交际?其四，这些理论从某种程度而言是“静态的、

6、笼统的，而非动态的、实用的。其五，这些理论主要从人际角度研究礼貌，而无视了一些经历性文本性的因素，如交际目的、内容、渠道等。二、近期礼貌原那么研究评述(一)近期的礼貌原那么研究概述鉴于早期礼貌原那么研究的缺乏，近期礼貌原那么的研究学者试图从更多的视角，如文化、语言形式、详细言语行为、语境，势力等探究更具有实用性，普遍性的礼貌原那么。1992年，徐盛恒提出了新的礼貌原那么，即关注自我，尊重对方、考虑第三方。1993年，束定芳和王虹提出了赞扬或贬低理论。他们认为是否赞扬或贬低对方自己很大程度上取决于交际情境。他们还研究了赞扬贬低技巧与措词、语义、语气语调之间的关系。1994年，RnSlln和Suz

7、anneS1ln在BrnLevinsn的面子保全论根底上提出了自己的礼貌理论。该理论确立了三种礼貌体系，即尊重性礼貌体系，平等性礼貌体系以及层级性礼貌体系，以指导不同场合需求的礼貌。上述学者结合更多的视角对礼貌原那么进展了新的拓展。但他们的研究成果很大程度上是对早期礼貌原那么的修补。同早期的学者一样，他们认为礼貌是以意图规那么为根底的，可被预先规定的。而BrueFraser却不赞同这种观点。他认为礼貌只是一种被期待的言语表达效果，其自身无法被传达。他提出了“被期待的礼貌观点：“礼貌无法被传达，它并非是会话含义，礼貌传达的缺失并不能被视为礼貌态度的缺失在正常的会话中，礼貌是由与交际相关的社会文化

8、准那么传递的。交际者注意到的不是对方言行礼貌的时候，而是当对方违犯了相关的社会文化准那么的时候。因此说，礼貌本身无法被传达，而是一种言语表达效果。许多学者认同Fraser的观点，如Esandell-Vidal和Jary。王建华对早期的礼貌理论，主要是Leeh的“礼貌原那么以及BrnLevinsn的“面子保全论也有不同看法。他提出了“语用间隔 原那么，认为话语是否礼貌取决于交际双方所知觉与推定的彼此之间的语用亲密度。王建华认为该原那么可以有效地解释几乎所有的日常二元沟通中的礼貌问题。此外，王建华提出了“间隔 原那么决定论并区分了“语言礼貌和“话语礼貌，认为前者是绝对，抽象，无需语境的：而后者是相

9、对、实在、依赖语境的。侯国金认为王建华对“语言礼貌和“话语礼貌的区分并不清楚，并提出了“动态恰当性交际的观点。他认为礼貌并非恰当性，而是说话人给予与听话人承受的愉悦，有赖于语言或和语用方式以求取某种交际目的。(二)近期的礼貌原那么研究质疑近期的礼貌原那么研究学者从更多的角度探究礼貌原那么，渴望打破前人的理论研究形式和局限，寻求更具普遍性的礼貌原那么近期研究学者的尝试使礼貌原那么的研究有了更为动态和实用的走向。但是这些新的原那么仍然遭遇了如下几方面的质疑：首先，如早期礼貌原那么的研究学者一样，近期的学者在进展礼貌原那么的预设时忽略了交际者是理性与非理性的辩证统一体，而理想化地预设交际者是理性的，

10、一切言语行为都是理性的。这种理想化的预设影响到之后研究过程及其成果的信度和效度，自然也摆脱不了“理想化的质疑声。其次，许多礼貌研究学者在验证礼貌预设时使用的语料是非真实的，人为控制的痕迹也影响了研究成果的可靠性。其三，许多研究者是在自身所处的或者自己所熟悉的文化下预设礼貌原那么，并搜集语料。地域文化的限制无法使他们提出的礼貌原那么真正冲破文化的界限，具有普遍的适用性。其四，目前国内外大多数的礼貌研究似乎都过于理想化，许多研究者为了满足自己论证观点的需要，在研究步骤、方法、内容等方面均施行了布控，对现实生活中的详细复杂情况却很少给予考虑。其五，假设众多学者提出的礼貌原那么都无法冲破文化的界限，那么礼貌是否存在真正意义上的普遍性，或者文化无障碍性?或者，正如有些学者如Fraser所言，礼貌本身无法传达，而只是一种言语表达效果。假如他的观点是正确的话，是