大同窑：农耕文化和草原文明的碰撞

1、大同窑：农耕文化和草原文明的碰撞大同，塞上明珠，位于内外长城之间，是古代汉民族北出大漠和少数民族进 入中原的中转站，是农耕文明和草原文明碰撞、交融的结合带。作为北魏帝都、 辽金西京、元朝重镇，其深厚的历史积淀为这座文化名城及周边地区留下了丰富 的人文遗产和艺术瑰宝。其中，大同地区辽、金、元时期制作的瓷器就极具艺术 欣赏和美学研究价值。冯先铭先生在1977年发表的山西浑源古窑址调查中首次披露发现了大 同浑源窑，并确认了浑源窑的创烧年代为唐代，同时根据窑址上的标本初步认定 黑釉剔花精品为雁北地区烧造。新时期，陶瓷鉴定学者清华大学教授叶喆民先生 在其新修订的中国陶瓷史中再次将大同浑源窑列为唐代名窑，

2、又按纪年和朝 代分类科学地将大同地区的青磁窑和怀仁窑列为辽、金、元时期的重要瓷窑；同时，从造型、装饰和烧制工艺上对大同地区各窑进行了分类和初探，并初 步提出了大同地区各窑所制作瓷器的艺术价值，这样就从系统上将大同地区各窑 所制作的瓷器进行了梳理，从而为进一步归类同类型瓷器的烧造窑口和制作年代 找到了坐标系。可以说先生是学者同时又是田野实践者，先生对大同地区瓷窑的 确认和整理为古陶瓷研究做出了重要贡献，也为后人的研究提供了支撑点。大同地区瓷器创烧于唐代，辽、金时期，随着大同地区政治、经济地位的上 升，制瓷业逐渐进入繁荣期。辽代建国初期，由于其游牧民族习性，财物主要靠 掠夺获取，辽史肖阿古只传载“

3、天赞初年（922年），与王郁略地燕、赵， 破磁窑镇”，其中磁窑镇即为今大同浑源县青磁镇。攻取青磁镇，一为掠夺财物， 二为带走能工巧匠。影响是相互的，契丹人被汉人影响的同时，汉人也被契丹人所影响，这就是 所谓的民族融合。这时期，大同窑瓷器上出现了契丹人喜欢的纹饰和题材，而同 时又保留了汉人的工艺和造型。基于当时的历史背景，大同地区瓷窑进行了革命 性的创新，创烧了仿金银器錾刻的黑、白釉瓷器剔刻这一极具民族融合特征的伟 大工艺。瓷器剔刻工艺起源有许多种说法，笔者倾向于仿金银器錾刻，而剔刻 瓷器是 金银器的替代品。契丹人属于马背民族，辽代早期，出于携带方便和羡慕唐代生 活方式大量使用金银器，而金银器的

4、器形、纹饰和制作工艺均是仿唐的工艺风格 和艺术特征，不排除有使用传世的唐代器物。进入辽代中期（992年一一1044年）， 辽圣宗、辽光宗先后都下达过禁止金银器入殓随葬的政令，由于限制使用金银器， 而契丹人已经适应了汉人的生活方式，瓷器的使用和制作就普及起来，仿金银器 纹饰和工艺也就在这段时期出现。从辽宁法叶库茂台七号墓出土的剔刻牡丹花长颈瓶（同时也出土了一些金银 器，证实为10世纪末与11世纪初的器物）可以看出，其应为大同地区浑源窑工 匠制造的剔刻工艺器物，它与在大同浑源窑窑址上所发现瓷器标本的剔刻纹饰非 常一致。据此，可以初步判断大同浑源窑及怀仁窑（窑址也有剔刻遗存物）是瓷器 剔刻工艺的发源

5、地（这一点还有大量论据，在此文中不作表述）。大同地区创烧的剔刻工艺主要有：1）白釉地剔刻装饰工艺;2）黑釉地剔刻装 饰工艺;3）黑地白剔刻装饰工艺。大同地区瓷器的剔刻工艺深深地烙着唐文化的 印记，准确地讲它是石雕、金银器錾刻和锤碟艺术的演进，也可以说是瓷雕刻艺 术，它是北魏与盛唐雕刻艺术在瓷器上的运用，是赋予了传统雕刻艺术后继生命 力的新载体。辽代的剔刻工艺古拙而流畅、粗犷而肯定，简洁的手法既显现出刻工的老到 又透露着初创的青涩，这正是艺术创新的特征。它以刀作笔，在立体的瓷面上运 笔，刻刀起舞时，心到意到，意到刀到，一气呵成，使作品具有立体感和韵律感。 其纹饰看似草率，实则率真流畅，近看，剔刻

6、的是线条和枝叶，远观，却是流动 的草原和草原上飞舞的花，既写实又抽象，跃然一幅天野茫茫、风吹草低的国画。 其工艺不造作，不追求纹饰标准与大小一致，只追求自然天成，充盈着崇尚自然 的哲学精神，体现着草原生命生生不息的野性与豪迈。其工艺前无古人、后无来 者，是真正民族文化交融的艺术结晶，是挣脱精神枷锁放飞人性自由的翅膀，是 汉人在强大盛唐文化照耀下残留的最后一抹阳光。进入金、元时期，北方稳定统一，晋、冀、豫、鲁连为一体，剔刻工艺也开 始进入了成熟期。此时，大同地区的汉族文人不愿入仕，为求生存便加入到制瓷 工匠的队伍当中，这可以从当时瓷器上留下的诗文得到验证。因此，金、元的剔 刻风格不仅继承了辽的自

7、然与率性，技艺也更加精进，剔刀游刃有余，剔刻更加 自然，线条更加优美，韵律感也更强，剔过的地方不留斧痕，工艺难度极大。同 时，将书画技艺运用到瓷器上，加入了文人色彩：一段文字，间架结构完整、刀笔凌厉，刻过的线条犹如留下的文字，仿佛魏 碑重现;一个动物，采用大写意，刀为笔、笔为刀、一气呵成、一笔完成，体现 了工匠深厚的书画艺术功底和精湛的剔刻技艺手法。剔刻工艺在观赏器物上的运 用是阳春白雪与下里巴人的完美结合，它将千年前的书法留在了瓷器上，留给了 我们，给了我们无尽的艺术享受，这要比纸上的书法更加珍贵。辽、金、元时期的大同是一个多民族聚集、交融的地区，这里的文化和艺术 也必然有着多民族融合的特征，而这样的特征就增加了它所创造出的艺术品的历 史高度，比如云岗石窟、辽代彩塑，以及瓷器剔刻工艺，特别是瓷器上的剔刻艺 术，还未被世人所熟悉。但这一具有北魏遗风、盛唐挽歌的艺术品终将会被人们 认知，而且应当成为大同地区高古艺术的终结者。在这里，我们有理由赋予大同 诸窑口一个正式的名称大同窑。大同窑的典型器物黑釉地剔花，黑釉如漆、如墨玉，胎为白，黑白对比而不 对立，犹如阴阳，你中有我，我中