六年级语文上册课件文言文二则【交互版】

1、训练(xnlin)目标借助语言文字展开想象(xingxing)，体会艺术之美。写自己的拿手好戏，把重点部分写具体。第一页，共六十八页。21 文言文二则第1课时(ksh)第2课时(ksh)第二页，共六十八页。 文言文是我国传统文化的宝贵遗产，它言简意赅，记录了我国悠久的历史和灿烂的文明。不少文言文既记载了文人雅士的高尚言行，还揭示了深刻的道理。今天，让我们一起来学习两篇富有哲理(zhl)的文言文，领悟文中蕴含的道理和情操吧！第1课时(ksh)新课导入第三页，共六十八页。高山流水(go shn li shu)遇知音新课导入第四页，共六十八页。伯牙(b y)鼓琴新课导入第五页，共六十八页。色字朗读课

2、文，注意(zh y)课文节奏，读准字音。 伯牙(b y)鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。锺哉巍汤zhnziwishnxin弦初读课文showi第六页，共六十八页。哉弦巍初读课文(kwn)“哉”是半包围结构，要写好关键部件“戈”，保证字的重心稳定(wndng)。“戈”字的后两笔要注意先“撇”后“点”。“巍”是上下结构，要注意写好“禾”的点和“女”的撇点。第七页，共六十八页。初读课文(kwn) 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，

3、锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍(wiwi)乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。伯牙鼓琴第八页，共六十八页。初读课文(kwn) 结合注释(zhsh)，再读课文，试着去理解课文的主要内容。第九页，共六十八页。 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山(ti shn)，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”伯牙(b y)鼓琴弹。像大山一样高峻。巍巍：高大的样子。若：像。泛指大山、高山。一说指东岳泰山。好啊。心志，情志。初读课文刚刚。第十页，共六十八页。少选之间而志在流水(lishu)，锺子期又曰：“善哉乎

4、鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。像流水(lishu)一样浩荡。汤汤：水流大而急的样子。认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。一会儿，不久。初读课文第十一页，共六十八页。初读课文(kwn)【译文】 伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙想着高山时弹琴，锺子期说：“弹得好呀，就像那巍峨的高山。”不一会儿，伯牙又想到(xin do)流水，锺子说：“弹得好呀，就像那浩浩汤汤的流水。”锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。第十二页，共六十八页。 文中哪些地方可以(ky)体现伯牙善鼓琴，锺子期善听？找出相关句子并翻译。伯牙

5、(b y)鼓琴，锺子期听之。 总起句：总写伯牙善于弹琴，锺子期善于倾听，为他们成为知音埋下伏笔。品读课文第十三页，共六十八页。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉(shn zi)乎鼓琴，巍巍乎若太山。” 伯牙想着(xin zhe)高山时弹琴，锺子说：“弹得好呀，就像那巍峨的高山。” 联系生活经验，联想“太山”“流水”的画面。第十四页，共六十八页。少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉(shn zi)乎鼓琴，汤汤乎若流水。” 不一会儿，伯牙又想到流水(lishu)，锺子期说：“弹得好呀,就像那浩浩汤汤的流水。”第十五页，共六十八页。 伯牙精妙的乐曲，只有(zhyu)通晓音律的锺子期能真正听懂，伯牙

6、的心意，只有(zhyu)锺子期能真正理解。情投意合，这才是知音啊！思考(sko)：读了锺子期的话，你体会到了什么？相遇知音，欢乐无边。品读课文第十六页，共六十八页。 人们用“高山流水”来比喻知音(zhyn)难觅或乐曲高妙。“知音(zhyn)”指的是理解自己心意，有共同语言的人，比喻真正了解自己的人。 思考(sko)：“高山流水”便是出自伯牙鼓琴这个故事，你知道这个成语的含义吗？品读课文第十七页，共六十八页。学而时习之品读(pn d)课文 伯牙(b y)鼓琴，志在_，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，_！”志在_，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，_！”明月皎皎兮若秋月清风徐徐兮若春风第十八页，共六十八页。徐徐清风

7、皎皎明月品读(pn d)课文第十九页，共六十八页。滚滚波涛淙淙流水品读(pn d)课文第二十页，共六十八页。绵绵春雨萋萋芳草品读(pn d)课文第二十一页，共六十八页。 伯牙和子期多么(du me)想像这高山流水一样相依相伴呀，然而不幸的是，子期死了，于是，伯牙做了什么？ 锺子期死，伯牙(b y)破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。品读课文第二十二页，共六十八页。 锺子期死后，伯牙(b y)摔琴断弦，终生不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。品读(pn d)课文第二十三页，共六十八页。 只有锺子期真正懂得伯牙的琴声，锺子期死了，意味着伯牙的琴声无人能理解了，意味着伯牙又要

8、像以前一样寂寞和孤独了。伯牙不堪忍受这种痛苦(tngk)，所以就“破琴绝弦，终身不复鼓琴”，以示对知音锺子期的纪念，可见他俩友谊十分深厚。伯牙(b y)为什么要“破琴绝弦，终身不复鼓琴”？品读课文第二十四页，共六十八页。 你能想到伯牙摔琴时的心情吗？如果(rgu)当时你在现场，你会对伯牙说些什么？各抒己见(g sh j jin)品读课文第二十五页，共六十八页。伯牙(b y)：弹琴志在太山(ti shn)巍巍乎若太山知音难觅伯牙鼓琴锺子期：听琴志在流水破琴绝弦汤汤乎若流水死结构梳理第二十六页，共六十八页。 伯牙鼓琴通过描写春秋时期伯牙与锺子期之间的动人故事，表现了朋友(png you)间相互理解

9、、相互欣赏的纯真友情。课堂(ktng)小结第二十七页，共六十八页。戴嵩斗牛(du ni)图斗牛(du ni)第2课时新课导入第二十八页，共六十八页。书戴嵩画牛sn初读课文(kwn)题跋：写在书籍、字画前后(qinhu)的文字。第二十九页，共六十八页。朗读课文(kwn)，注意课文(kwn)节奏，读准字音。 蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数(bi sh)。有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。 一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。蜀轴shzhu锦jn拊搐曝谬pfchmi

10、奴婢nb矣ysh第三十页，共六十八页。轴曝锦“轴”与“曝”都是左右(zuyu)结构，要观察好字中左右(zuyu)部件的摆放位置。“轴”字左边“车”第三笔是“竖”，第四笔是“提”。“曝”字左窄右宽，要注意避让，右下的部件不要写成“水”。矣初读课文(kwn)第三十一页，共六十八页。 蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。 一日(y r)曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。书戴嵩画牛初读课文(kwn)第三十二页，共六十八页。初读课文(kwn)

11、 结合(jih)注释，再读课文，试着去理解课文的主要内容。第三十三页，共六十八页。 蜀中(sh zhn)有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。书戴嵩画牛本指有德才而不愿去做官的人，后来(huli)也指未做官的士人。用锦缎作画囊，用玉作画轴。指戴嵩画的斗牛图。所珍藏的（书画）。计算。初读课文第三十四页，共六十八页。 一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士(chsh)笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。抽缩(chu su)。大腿。拍手。却。摆动，摇。错误。认为他说的对。现在。初

12、读课文第三十五页，共六十八页。 【译文】四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数以百计。其中有一幅是戴嵩画的牛，杜处土尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。品读(pn d)课文第三十六页，共六十八页。有一天,他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！牛打斗的时候，力气(l qi)用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的。品读(pn d)课文第三十七页，共六十八页。 蜀中(sh zhn)有杜

13、处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。 杜处士最喜爱哪幅书画(shhu)？他是怎样对待这幅画的？品读课文第三十八页，共六十八页。 思考：戴嵩所画的斗牛图是一个什么样的情景(qngjng)？牧童为什么“拊掌大笑”？ 两头牛摇着尾巴(wi ba)在激烈地争斗。 牧童见到这幅画后认为画上的内容跟实际的情况截然不同，所以“拊掌大笑”。品读课文第三十九页，共六十八页。 思考(sko)：怎样理解牧童“拊掌大笑”？ “拊掌大笑”把牧童(mtng)发现错误后的开心的心情展露无遗，这是一种天真无邪、真诚善意的笑，是牧童(mtng)纯真的心灵的体现。品读课文第四十页，共六十八页。 思

14、考：怎样(znyng)理解“处士笑而然之”中的“笑”？ 处士的“笑”既是表示(biosh)对牧童的看法的认同，也是对牧童的赞赏。品读课文第四十一页，共六十八页。 通过课文(kwn)的学习，你认为杜处士和牧童是怎么样的人呢？杜处士(chsh)是一个（ ）的人。真诚虚心爱画接受牧童指出画中的错误品读课文第四十二页，共六十八页。牧童是一个(y )（ ）的孩子。敢于(gny)挑战权威做事认真仔细善于观察品读课文第四十三页，共六十八页。 从这个故事中，你明白(mng bai)了什么道理？ 对任何事物的认识(rn shi)，都要认真仔细地观察，不能凭空想象，也不能迷信权威，要实事求是，从客观事实出发。品读

15、课文第四十四页，共六十八页。品读(pn d)课文书戴嵩画牛 蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。 一日曝书画，有一牧童(mtng)见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。 同桌之间带上动作和表情演一演这个故事。可以用文言文表演更好，不可以的话可以用自己的话来演。第四十五页，共六十八页。杜处士(chsh)爱画牧童(mtng)看画观察生活实事求是书戴嵩画牛锦囊玉轴 常以自随晒斗牛图拊掌大笑指出错误结构梳理第四十六页，共六十八页。 书戴嵩画牛叙述了杜处士(ch

16、sh)珍藏了唐代著名画家戴嵩作的斗牛图，一个牧童发现并指出了画中的错误的故事。赞扬了牧童善于观察，实事求是，敢于挑战权威的品德。课堂(ktng)小结第四十七页，共六十八页。拓展(tu zhn)一拓展(tu zhn)二拓展三拓展延伸第四十八页，共六十八页。俞伯牙写给钟子期的短歌 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。拓展(tu zhn)一返回(fnhu)拓展延伸第四十九页，共六十八页。戴嵩与斗牛图 戴嵩是唐代画家，他是韩滉（hun）的弟子，韩滉镇守浙西时，戴嵩为巡官。韩滉擅画马，

17、戴嵩擅画牛，所以并称“韩马戴牛”。戴嵩画的牛跟真的一样，唐朝名画录说他画牛能“穷其野性筋骨之妙”。所画斗牛图三牛图归牧图等作品，被视为绝世(ju sh)佳作。拓展(tu zhn)二返回拓展延伸第五十页，共六十八页。以画动物闻名(wnmng)的画家 戴嵩：唐代画家，擅画牛，他画的牛跟真的(zhn de)一样，其斗牛图被视为绝世佳作。戴嵩画牛拓展三拓展延伸第五十一页，共六十八页。 齐白石：近现代中国绘画(huhu)大师，他画的虾天趣横生，堪称画坛一绝。齐白石画虾拓展(tu zhn)延伸第五十二页，共六十八页。 徐悲鸿：中国现代画家，他画的奔马(bn m)栩栩如生，在全世界都享有盛誉。徐悲鸿画马拓展

18、(tu zhn)延伸第五十三页，共六十八页。 张善孖：中国现代画家(huji)，画虎大师，他笔下的猛虎既猛又富有人性。 张善孖画虎z返回(fnhu)拓展延伸第五十四页，共六十八页。一、对下列句子(j zi)运用的修辞手法判断有误的 一项是（ ）AA.巍巍(wiwi)乎若太山。（夸张）B.汤汤乎若流水。（比喻）C.古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”（引用）随堂练习第五十五页，共六十八页。 伯牙鼓琴选自_，讲述了俞伯牙和_互为知音的故事。关于他们的传说，古诗(gsh)中常有提及，如“_，伯牙弦绝已无声”“锺期久已没，_”。二、根据(gnj)课文内容填空。吕氏春秋本味锺子期借问人间愁寂意世上无知音随

19、堂练习第五十六页，共六十八页。冬夜读书示子聿宋陆游古人学问无遗(w y)力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。随堂练习(linx)三、课外阅读。第五十七页，共六十八页。 【译文】古人做学问是不遗余力的，往往从年轻时开始努力，要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，终究是浅薄的。如果想深入理解其中(qzhng)的道理，必须要亲自躬行实践。随堂练习(linx)第五十八页，共六十八页。正确、流利地朗读课文。背诵伯牙鼓琴。 朗读示例：伯牙鼓琴伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方鼓琴/而志在太山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。”少选之间/而/志在流水(lishu)，锺子期/又曰：“善哉

20、乎/鼓琴，汤汤乎/若流水。”锺子期死，伯牙/破琴/绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世无足复为鼓琴者。课后习题(xt)参考答案第五十九页，共六十八页。书/戴嵩画牛 蜀中/有杜处士，好书画，所宝/以百数(bi sh)。有戴嵩牛/一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。课后习题(xt)参考答案第六十页，共六十八页。 一日(y r)/曝书画，有一牧童/见之，拊掌/大笑，曰：“此画/斗牛也。牛斗，力在角，尾/搐入两股间，今/乃掉尾而斗，谬矣。”处士/笑而然之。古语有云：“耕/当问奴，织/当问婢。”不可改也。课后习题(xt)参考答案第六十一页，共六十八页。 背诵(bi sn)指导：在熟读的基础上，按照“方鼓琴少选之间锺子期死”的顺序