《李凭箜篌引》对比赏析的课件

1、1.李凭箜篌引（李贺）2.琵琶行（白居易）3.听蜀僧濬弹琴（李白）诗歌对比赏析： 如果有一天我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当作一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当作一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。不妨把这个游戏叫做“收藏人生的游戏”。让今天收藏昨天，让明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的断片连成了长线，原先的水潭成了大河。而大河，不会再有腐臭和干涸的危险。 -收藏昨天 余秋雨经典语录 女娲炼石补天处， 石破天惊逗秋雨。唐-李贺-李凭箜篌引高考新增必背课目 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香

2、兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 李 凭 箜 篌 引 李贺吴丝蜀桐张高秋空山凝云颓不流湘娥啼竹素女愁李凭中国弹箜篌昆山玉碎凤凰叫芙蓉泣露香兰笑十二门前融冷光二十三弦动紫皇女娲炼石补天处石破天惊逗秋雨梦入神山教神妪老鱼跳波瘦蛟舞吴质不眠倚桂树露脚斜飞湿寒兔李凭箜篌引-【唐】李贺 箜篌：又名 “坎侯”、“空侯”，是我国古代的弹拨乐器。箜篌酷似一只顾盼生姿的大凤凰。 李贺，字长吉，唐代诗人。他继承前代积极浪漫主义传统，驰骋想象，运用传说，熔铸词彩，形成新奇瑰丽的诗风，27岁病逝，人称“诗鬼”

3、。代表作：马诗二十三首、南园十三首古悠悠行、雁门太守行、李凭箜篌引等。李贺 (790-816)第一乐章 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，二十三丝动紫皇。 弦歌初起，浮云因之凝滞；江娥为之啼泪，素女为之发愁。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（空山凝云、江娥素女）落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。 “空山”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，和“江娥”句互相配合，极力烘托箜篌声的神奇美妙，着力表现李凭弹奏箜篌时的强烈艺术效果。音乐变化：高亢饱满-幽怨低回 此两句直接描摹音乐。先以昆山玉石碎裂的清脆来描写乐声的激越，表现音乐的极强爆发力和压倒一

4、切的气势。再以神鸟凤凰凄婉的叫声来描写乐声的婉转，表现演奏时余音袅袅，给人“如怨如慕，如泣如诉”之感。 “芙蓉泣露”以露滴残荷的形象形容乐声的凄凉，“香兰笑”以兰花盛开的笑靥形容乐声的欢快，此句以视觉的画面形象唤起人听觉的音乐感受，有形神兼备之妙。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 第二乐章此为以声类声。此为以形类声(通感)。 此句写乐声由欢快转入清冷。清冷的乐声仿佛使整个长安城都沉浸在寒光之中，诗人用“融”这个充满暖意的字来极力渲染音乐不可抗拒的感化力和渗透力。 “紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”，是一种巧妙的过渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人间

5、转入天界。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。第二乐章第三乐章女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 “女娲”句写乐曲的演奏达到高潮。乐声传到天上女娲炼石补天的地方，连五色石都被乐音震破，引来一场秋雨，一个“逗”字，把音乐无与伦比的震撼力和天界神奇瑰丽的景象紧紧联系起来。梦幻中乐声传入神山，神妪因之感动，老鱼闻之跳波，瘦蛟闻之起舞。乐声传到月宫，伐树的吴刚竟倚树凝听不倦，捣药的玉兔任寒露湿衣不觉。诗人以惊人的想象，运用浪漫主义手法，表现了乐曲的美妙绝伦，让人宛入仙境。鉴 赏 小 结借代和夸张的修辞手法。侧面烘托手法，通过描摹音乐效果来衬托

6、音乐本身。运用以形类声的通感手法。运用浪漫主义的手法，用自由的想象和瑰丽的神仙世界来表现音乐世界。 说说诗中表现“箜篌”演奏出的美妙乐声都用了什么艺术手法？李凭箜篌引 请听录音朗诵，理解诗歌内容，联想诗歌画面，感受诗歌魅力。 李凭箜篌引吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 琵琶行大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。

7、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 李凭箜篌引：主要描写音乐产生的艺术效果，对于音乐旋律本身的跌宕起伏着墨并不多，只有“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”两句。主要运用的是侧面烘托的手法。琵琶行：主要通过比喻描摹琵琶乐曲旋律的变化，是直接描写的手法，而“江州司马青衫湿”这一句则为侧面烘托。比 较 写 法 白香山“江上瑟瑟”，韩退之“颖师”，李长吉“李凭箜篌”，皆摹写声音之至文。白（居易）足以移人，韩（愈）足以惊天，李（贺）足以泣鬼。 （清）方扶南李长吉诗集批注 李贺有太白之语，而无太白之才。太白以意为主

8、，而失于少文；贺以词为主，而失于少理。 （南宋 ）张戒 岁寒堂诗话 “太白仙才，长吉鬼才”，然仙诗、鬼诗皆不堪多见，多见则仙亦使人不敬，鬼亦使人不惊。 宋代诗评家-严羽名家汇评听蜀僧濬弹琴 李白蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。为我一挥手,如听万壑松。客心洗流水,余响入霜钟。不觉碧山暮,秋云暗几重。【注释】绿绮古琴名。据说汉代司马相如有一琴,名叫绿绮。这里用来泛指名贵的琴。挥手弹琴的动作。嵇康琴赋：“伯牙挥手,钟期听声。”流水 列子汤问：“伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰：善哉,峨蛾兮若泰山!志在流水,钟子期曰：善哉,洋洋兮若江河!”余响列子汤问：“余音绕梁 ,三日不绝。”(1)诗的第二联中“一挥手”和“万壑松”分别表现了什么？(2)结合全诗