福建省龙岩市2026届九年级上学期期末考试语文试卷（含答案）

福建省龙岩市2025-2026学年九年级（上）期末语文试卷一、默写：本大题共1小题，共8分。1.根据语境，补写出古代诗文名句。

（1）学校心理室的宣传栏上，张贴刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“

，

”两句，鼓舞同学们要在挫折中看到新生的希望。

（2）班级板报“豪情壮志”版面中，可选用李白《行路难•其一》中“

，

”两句，彰显冲破阻碍、勇往直前的信念。

（3）面对人生的坎坷失意，苏轼在《江城子•密州出猎》中以“

，

”提振不服老、勇担当的昂扬意气。

（4）赏月诗会上，同学们吟诵范仲淹在《岳阳楼记》中写下的“

，

”两句，借以描绘烟雾散尽，月光朗照的澄澈夜景。二、名著阅读：本大题共1小题，共5分。2.名著阅读交流。

班级学习小组开展“品文韵经典享共读之乐”整本书阅读活动，请从《艾青诗选》《水浒传》中任选一部，仿照示例，完成阅读分享。类别内容示例名著：《西游记》关注点：人物形象读书方法及感悟：为把握人物精神品质，我采用概括人物主要事件的阅读方法。当我读到孙悟空“三调芭蕉扇”时，他面对铁扇公主的拒绝不气馁，巧用计谋多次尝试；“三打白骨精”时，他火眼金睛辨善恶、坚持真相不妥协。我敬佩他百折不挠、嫉恶如仇的品质。你的分享名著：（1）______

关注点：（2）______

读书方法及感悟：（3）______三、综合性学习：本大题共1小题，共8分。3.阅读下面的文字，按要求作答。

寻思是作文的第一步重要工作，思有思路，思路有畅通时也有蔽塞时。大约要思路畅通，须是精力弥满，脑筋清醒，再加上风日清和，窗明几净，临时没有外扰败兴，杂念①_____（yíng）怀。这时候静坐凝思，新意自会像泉水涌现，继而一新意酿成另一新意；如果②_____（zhǎn）转生发，写作便成为人生一件最大的乐事。一般“兴会淋漓”的文章大半都是如此做成。只就许多著名的作家的经验来看，苦思也有苦思的收获。唐人有“吟安一个字，捻断数茎须”的传说，元遗山与张仲杰论文诗说：“文章出苦心，谁以苦心为？”

就我个人所能看得到的来说，苦心从不会白费的，思路太畅时，我们信笔直书，少控制，常易流于浮滑；苦思才能拨茧抽丝，（），处处从深一层着想，才能沉着委③_____（wǎn）。就已成功的作品看，好像都很平易，其实这中间分别很大，入手即平易者难免肤浅，由困难中获得平易者大半深刻耐人寻味。

（摘编自朱光潜《作文与运思》）(1)依据拼音，依次写出①②③处相应的汉字（正楷字或行楷字）(2)根据下面的提示，在文中括号内填入成语。

成语释义：形容见解、立意、议论等深刻透辟(3)下列复句与文中画线句子类型相同的一项是______A.船外别说空气和生命，连空间都没有……（刘慈欣《带上她的眼睛》）

B.只有几个赤膊的人翻，翻了一阵，都进去了，接着走出一个小旦来，咿咿呀呀的唱。（鲁迅《社戏》）C在他们的内心深处，与其说盼望着回家，毋宁说更害怕回家。（茨威格《伟大的悲剧》）

C.可是在这种环境气氛里，出口自然，不论唱什么，都充满一种淳朴本色美。（沈从文《云南的歌会》）四、现代文阅读：本大题共3小题，共46分。4.阅读下面的文字，完成下列各题。新垦地[注]

野蕻

“泥土在准备着怀孕……”——赛甫林娜《肥料》初春的北中国尚有余寒，被严冬风雪吹袭的荒芜田野在山坡下展开，早晨像生满疮痍的癞痢狗，夜晚则在凄风中发出病痛的呻吟。

清明节，黑脸细高的刘大松领着马秋昌来了，他刚从建设厅领了开荒护照。走到坍塌十几年的文庙门前，刘大松跳上方石阶，向他指手画脚地讲道：“就是这块地方，我们要把它开垦好，种菜园子，种庄稼。我们住在山上窑洞里。”

马秋昌跟在后面，向山上走一步，弯着那矮身背向后瞅一眼。在东面是一堵倾坍的石墙，下面堆着无数的瓦砾；南边，杂乱地排列着无数的坟丘；北面靠着坍陷的土堡。

“这发福的地方！”马秋昌想着。

他第一天起来，就陷在沉郁里，伙伴们的说话，都不能使他兴奋。他不断地吸着烟。太阳灿烂地光艳，都使他感到不舒适了。“什么开荒，简直是活地狱！”

中饭时，刘大松来了。他背着一袋米、手里提着山芋，气喘着，兴奋地说：“政府很优待我们，通知我们到分配科领白面去，我们一礼拜可以吃两次馍、两次肉。”“什么？还要吃肉吗？”马秋昌大吃一惊，想起在米脂县地主家只能吃掺沙的小米，现在，刘大松打的什么鬼算盘？

他一壁想，一壁走下山坡。

他又好像试探似的，寻觅着那可以耕掘的土地，但到处都是瓦砾石块，他困惑自语：“开荒？鬼勾当啊！刘大松是个傻瓜，他老想好事……”

他不知道刘大松跟那个时代成千成万的人一样，走过二万五千里，和命运挣扎着，和环境苦斗着。现在又把从前打仗的力量灌注在陕北贫困的瘦弱的土地上。

天气渐渐暖了，流水声也渐渐大了，延水爽朗地笑，传到四周的山峡里。

“真能……开什么荒吗？”马秋昌自语着，半信半疑地。“不……不能的。”

刘大松扛着掘头，从山上走来了，他的细长身影像棵高粱杆，黑脸上绘着坚毅和沉着，严肃溶在他和蔼的笑里了。

“马秋昌同志，”刘大松喊着。“这土质一定能长好庄稼的。”

马秋昌不好意思呆着，他在刘大松旁边，懒懒地拣着石块，仿佛初醒的蛤蟆似的。

马秋昌最爱听打仗。刘大松讲平型关大战……马秋昌兴奋了，他眼里射出愉快的光辉，矮身子转动着，很快地把石块堆在堡墙下，把埋藏的瓦砖挖出来。

此后，刘大松工作时，马秋昌永远跟在后面。现在，刘大松赶着牛耕地，牛吊着脖颈前进着，犁子忽然触到石块上，他恐怕碰坏了，向上猛一提，自己就绊倒了。马秋昌立刻跑过去搀扶，接过犁鞭熟练操作。“马秋昌同志，”刘大松望着他快捷熟练的姿势夸赞道：“你真是老手啊！”“不，不，”马秋昌客气起来。“我在米脂县开荒时，一天耕一地半，四亩多哩。”

“在后方参加生产，也是抗战……”刘大松说。

刘大松买了些鸭子，鸡，还有两只白绵羊。马秋昌的心情也豁朗了，开始唱山歌。对于这些新来的小东西们，感到了无限地眷恋和爱护。

刘大松要下乡参观，马秋昌意外地阻拦了他，怕自己干不好。

“你走了我怎么工作啊？我不愿你走。”

“怎么不能，你从前种过田，比我还好，我是拿枪出身啊！”

“从前哪能和现在比。这是边区啊！”

刘大松鼓励他：“你一定会做好的。”

马秋昌到文庙废墟那儿，找黄金似的拣着些砖块，在窑门侧搭盖鸡窝，鸡子们有了这样个的好家庭后，比从前更快活了，它们孵卵，鸣叫，飞跳着。他挖了新窑洞，做为牛的房间，更造了漂亮的牛槽。他拔草锄剪，在菜蔬上用力气，修整畦界，有一块小石子也扔出来。

刘大松突然回来，“你工作的好啊。”“不……不，”马秋昌羞羞的，又惊又喜。“不好……”“八路军在山西抢了鬼子很多罐头，吃不了。”刘大松兴奋地说。“运到后方来，政府叫我们明天领去……”

马秋昌睡不着了，月亮从山峰洒下来，柔抚着他的脸。

“要吃鬼子的罐头啊！”

他想着明天，那是怎样快乐的日子啊！（文章有删改）[注]本文选自《文艺战线》，写于延安生产运动时期。作者朱野蕻，抗战开始后赴西北敌后根据地，从事战地文化宣传工作(1)下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是______A.标题“新垦地”独具匠心，具有自然土地开垦和精神荒地耕耘的双重意蕴

B.文中划线句表明刘大松不是个例，而是无数投身边区建设的革命者缩影

C.第3段描绘了破败荒凉之景，方位描写未提及西面，属留白手法，设置悬念

D.“孵卵”“鸣叫”“飞跳”等动作特写，展现农场生机，印证了生产劳动的价值(2)结合全文，按要求赏析。

①初春的北中国尚有余寒，被严冬风雪吹袭的荒芜田野在山坡下展开，早晨像生满疮痍的癞痢狗，夜晚则在凄风中发出病痛的呻吟。（赏析句子的表达效果。）

②这发福的地方！（分析“发福”一词的含义和作用。）(3)文章围绕马秋昌的心理转变展开，逻辑严密。请结合全文，分析其转变的过程及原因(4)1936年11月，毛泽东同志在中国文艺协会成立大会上提出“发扬苏维埃的工农大众文艺”，强调文艺必须扎根于工农大众，发展人民群众喜闻乐见的大众文化。这篇小说在内容与形式方面是怎样践行这一思想精神的？请简要分析5.阅读下面的文字，完成下列各题。

习近平总书记指出：“灿烂的中华文化是各民族共同创造的，铸就社会主义文化新辉煌必须不断增强对中华文化的认同，不断增进各民族文化互鉴融通。”

“多元一体”是中华民族的特征，也是中华文化的基本格局，是在漫长历史进程中交流交融形成的文化生态。“多元”是文化活力和生命力的体现。从地理空间看，中华文化的多元性体现在黄河流域、长江流域、辽西地区等不同文明起源地的独特发展路径。新石器时代的仰韶文化、龙山文化、良渚文化等，通过器物、技术、信仰的交流逐渐形成共性。从族群融合看，华夏民族在与周边部族的交往中，通过文化认同实现凝聚，以礼乐文明为标准推动文化融合。历史上的少数民族族群在与中原文化的碰撞中，既保留自身特色，又融入中华文化体系，丰富了中华文化的多元内涵。这种多元共生的文化生态，让中华文化始终保持着旺盛的生命力。“一体”表现为共同的价值追求与文化基因，是基于共同历史记忆、价值理念与命运共同体意识的“自然凝聚”。这种精神共识确保了中华文化在多元发展中始终保持向心力。

“多元一体”塑造了中华文化的主体性。文化主体性是指特定国家和民族在文化发展进程中的自觉意识、自主立场和独立创造，是文化立得住、行得远的关键。从古至今，中华文化的核心价值追求一脉相承。“民本思想”从《尚书》的“民惟邦本，本固邦宁”，到孟子的“民为贵”，再到现在的“以人民为中心”，虽表现形式随时代演进，核心内涵却始终不变，成为中华文化主体性的精神标识。面对外部挑战时，中华民族始终坚守团结奋斗、牺牲奉献、自强不息的民族品格，彰显“天下兴亡，匹夫有责”的社会责任，这正是文化主体性的生动体现。

铸就社会主义文化新辉煌，必须不断增强对中华文化的认同，推动各民族文化传承保护与创新交融。在尊重文化多样性的基础上，进一步增强各民族群众对中华民族大家庭的归属感，不断构筑中华民族共有的精神家园。（摘编自杨煌《不断增强对中华文化的认同》）活动一：理解文本内容(1)下列对“中华文化认同”相关内容的理解和分析，不正确的一项是______A.中华民族在漫长的历史交流交融之中孕育出了“多元一体”的文化生态

B.中华文化中的自觉意识、自主立场和独立创造是中华文化主体性的表现

C.中华文化的“一体”超越地域和民族差异，牢铸起中华民族共同体意识

D.作为中华文化主体性精神标识的“民本思想”是源于古代、形成于当代。活动二：梳理文段脉络(2)请简要分析文章第二段的论证思路。

活动三：表达自身观点(3)下面的材料可用于阐释中华文化“多元一体”的内涵和意义，请简要分析。

【链接材料】

端午节的起源可追溯至战国时期，最初与驱邪防疫、祭祀龙图腾等习俗相关，各民族为庆祝端午节开展了多种民俗活动，例如：中原地区的“挂艾草、佩香囊”，江南水乡的赛龙舟，北方民族赛马、射箭，傣族举行的驱虫仪式……这些节庆活动既保留了自身文化特色，又共同指向“敬畏自然”“团结协作”“家国情怀”等精神内核6.阅读下面的材料，完成下列各题。

材料一：

预警机诞生于二战末期。又称预警指挥机，是指装有雷达等电子侦察和指挥控制设备，用于搜索、监视空中、海上、地面目标，指挥引导己方作战武器遂行作战任务的一种军用飞机。它能够有效降低敌机低空空防概率，集指挥、情报、通信和控制等系统功能于一身。在现代空战中，它的出现给空中态势感知带来巨大便利。

材料二：中国预警机主要发展历程梳理研制阶段代表机型关键时间节点研制过程技术成就早期探索空警-11971年首飞；

1979年终止研制。1958年利用苏联轰炸机改装，但雷达性能不足，无法有效过滤“地面杂波”干扰仿制起步：积累机载雷达集成经验。自主研发空警-20001987年中美合作终止；

2000年项目流产；

2003年空警-2000首飞；2007年正式服役。首款采用固定三面阵有源相控阵雷达，探测距离远、功能强，被誉为“争气机”。填补空白：雷达探测距离达400公里，可跟踪100个目标。技术赶超空警-500、空警-6002014空警-500首飞；

2015年服役。探测距离超2000公里，重量较空警-2000，减轻30%。技术迭代：实现“小平台、大预警”的突破。2020年空警-600首飞；

2023年列装航母。自主研制的全天候舰载固定翼预警机。体系化发展：可大幅提升航母编队的态势感知和协同作战能力。材料三：

1961年，王小谟毕业后入职14所投身雷达研制。1969年赴贵州创建38所，主持研制首部国产三坐标雷达，填补空白并获国家科技进步一等奖。1992年起，王小谟开启预警机论证与研制，力主自主研发。2000年外方毁约后，王小谟暗下决心：“一定要做出世界一流的雷达，为国争光！”他创造性提出三面有源相控阵预警机方案，带领团队突破100余项关键技术。从1999至2004年，空警-2000、空警-200相继问世，创造9个世界第一，使我国预警机跻身世界领先行列，他被誉为“中国预警机之父”。2013年1月18日，75岁的王小谟被授予2012年度国家最高科学技术奖，此时他已默默为祖国奋斗了43年。他表示：“我只是一名普通的科技工作者，在党和国家的支持下，做成了点儿事。这事离开团队的力量是绝对无法做到的。”2019年，王小谟以81岁高龄继续带队育人；2022年，83岁的他再度出征，领衔成立“王小谟空基技术实验室”；此后，他设立了雷达创新奖励基金，用于奖励在一领域作出贡献的年轻人，推行“五年法则”培养人才。（摘编自《王小谟：为万里海疆打造“空中鹰眼”》）活动一：理解核心信息(1)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是______A.预警机是搭载雷达等设备，可搜索、监视目标并指挥引导己方武器作战的军用飞机

B.材料二以时间为说明顺序，通过列图表的方式清晰地梳理了中国预警机的发展历程

C.空警-2000首次采用固定三面阵有源相控阵雷达，实现了“小平台、大预警”的突破

D.王小谟及其团队成员历经数十年钻研攻关，推动我国预警机从技术突破迈向技术赶超。活动二：践行精神传承(2)请结合以上材料，简要分析王小谟团队体现了哪些科学家精神？

【小贴士】

科学家精神的精神内涵：胸怀祖国、服务人民的爱国精神；勇攀高峰、敢为人先的创新精神；追求真理、严谨治学的求实精神；淡泊名利、潜心研究的奉献精神；集智攻关、团结协作的协同精神；甘为人梯、奖掖后学的育人精神(3)军事探索社团准备向七年级同学介绍中国预警机的发展历程。请你根据上述材料，以志愿者身份为他们做简要介绍。要求：①注意对象和场合；②语言表达条理清晰；③注意口语表达的特点五、文言文阅读：本大题共1小题，共16分。7.阅读下面的文言文，完成下列各题。

茶者，南方之嘉木也。其树如瓜芦，叶如栀子，花如白蔷薇，实如栟榈①，蒂如丁香，根如胡桃。

其地，上者生烂石②，中者生砾壤，下者生黄土。凡艺而不实，植而罕茂。法如种瓜，三岁可采。野者上，园者次；阳崖阴林，紫者上，绿者次；叶卷上，叶舒次。阴山坡谷者不堪采掇性凝滞结瘕疾。

茶之为用，味至寒，最宜精行俭德之人。若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四肢乏、百节不舒，聊四五啜，与醍醐、甘露抗衡也。采不时，造不精，杂以卉莽，饮之成疾。

凡采荼，在二月、三月、四月之间。有雨不采，晴有云不采。晴，采之，蒸之、捣之、拍之、焙之、穿之、封之，茶之干矣。（摘编自陆羽《茶经》）[注]①栟榈bīng1ǘ：棕榈。②烂石：风化的岩石。

班级组织“走进生态茶园，探寻古法茶韵”研学实践活动，请你参与。

活动一：明茶之道(1)文中画波浪线的部分有三处需要断句。

阴山A坡谷者B不堪C采掇D性凝滞E结瘕疾(2)根据“方法提示”，解释下列加点词语。加点词语方法提示释义（填文字）南方之嘉木也根据语境推断词义。a嘉：______法如种瓜查阅词典选择义项。法：①效仿、模仿；②标准；③制度；④方法。（《康熙字典》）b法：______饮之成疾联系成语解释词义。积劳成疾c成：______(3)把文中画横线的语句翻译成现代汉语。

①凡艺而不实，植而罕茂。

②茶之为用，味至寒，最宜精行俭德之人。

活动二：制茶之术(4)在研学活动中，小语向茶农提问：“想要品得一杯好茶，从种茶到制茶需把控好哪些条件？”请结合文本，简要概括六、诗歌鉴赏：本大题共1小题，共7分。8.阅读下面的唐诗，完成下列各题。王昭君①

[唐]上官仪玉关春色晚，金河路几千。琴悲桂条上，笛怨柳花前。雾掩临妆月，风惊入鬓蝉②。缄书待还使，泪尽白云天。

【注】①以王昭君远在塞外为题材。②鬓蝉：即蝉鬓，古代妇女的一种发式(1)颈联富有画面感，请展开想象，写一段文字加以描述(2)这首诗与秋瑾《满江红•小住京华》都抒写了女性的“忧愁”，请结合诗句概括二者“忧愁”的具体内涵七、作文：本大题共1小题，共60分。9.阅读下面的材料，按要求写作。

最近涌现出来的创新热潮中，我们频频看到这样的人生故事：“想试试改变世界”的宇树科技创始人王兴兴，坚信“踏上取经路，比抵达灵山更重要”的《黑神话：悟空》制作人冯骥，还有“作品不能给自己留后路”的《哪吒之魔童闹海》导演饺子，他们身上有一个共同的闪光点，就是都有一股子劲。这股子劲，让他们但问耕耘、不问收获，让他们“永远在路上”。

读了上面的材料，你有什么感受与思考？请以《铆足一股劲》为题，写一篇文章。

要求：自选角度；自选文体；自定文意；不要套作、抄袭，不要泄露个人信息；不少于600字。

答案和解析1.【答案】沉舟侧畔千帆过病树前头万木春长风破浪会有时直挂云帆济沧海鬓微霜又何妨而或长烟一空皓月千里2.【答案】（1）《艾青诗选》

（2）感情

（3）阅读《艾青诗选》，为了把握诗人情感，我采用圈点批注的阅读方法。当我读到“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉……”这一句时，我圈点意象“土地”，并做了如下感悟：“土地”承载着诗人对祖国深沉的爱，深深地感染了我，我也会对祖国永葆热爱之情。

3.【答案】（1）①萦；②辗；③婉。

（2）鞭辟入里

（3）B

4.【答案】（1）C

（2）①运用了比喻和拟人的修莽手法，将“荒芜田野”比作溘烂生疮的癫痢狗，“呻吟”一词赋予田野以人的动作和反应；视听结合，给人以双重感官的冲击力，梗致地刻画了这片田野的贫络、丑陨；传达出马秋昌内心法然又懊恼，痛苦又绝望；与后文土地开荒后的变化形成强烈反差。

②“发福”古义措获得福运、福气，此处为反语，用于讽刺土地的荒芜、贫瘠，生动刻画出马秋昌初到时对荒地的厌恶和对开荒的抵触。为后文人物态度发生转变理下伏笔。

（3）②如至抵触：初到星地时，目睹候坍的石，杂乱的坟丘和坍陷的土堡，他认为这片田野是“活地狄”，开荒是“甩勾当”。②动摇转变：刘大松的积极鼓励与带头作用，边区政府的政策优待，以及平型关大战赢得胜利的赦舞，使共意识到后方生产也是抗战。③全心投入：他满心爱护这片荒地、全心照顾衣场动值物，在亲身垦荒中感受到劳动带来的成就感，心情豁然开明。④向往未来：曾经荒莞的土地如今乎育者希望，马秋昌内心感到满足、自豪又振奋，对未来充满期盼。

（4）内容方面：①反映大众生活。文本围绕土地开星，描写了划大秋、马秋昌等人在陕北开荒的客怒哀乐，贴近人民生活，②塑造大众形象，通过马秋昌从抵触开荒到积服参与的转变，反映人民群众在党的号召下逐步成长，人物形象鲜活。③表达大众情感。文章表达出人物对美好生活的向往和抗战必胜的信心、折射出中国人民在抗战的艰苦环境中自力更生、积极向上、乐观奋斗的共同情感。形式方面：还原大众语言。多采用对话，便于大众阅读，语言平实自然，偏口语化，便于大众理解。

5.【答案】（1）D

（2）第二段先提出“多元一体”是中华民族的特征和中华文化的基本格局，再从地理空间和族群融合两个方面论述中华文化的多元性，最后阐释“一体”的内涵与作用。

（3）各民族端午习俗不同体现中华文化的多元性，共同的精神内核体现中华文化的一体性，彰显多元一体让中华文化充满生命力，增强民族认同感。

6.【答案】（1）C

（2）王小漠团队的科学家精神主要体现在以下方面：①胸怀祖国、服务人民：而对外方毁约，王小谟立下“为国争光”的替言，带领团队突破技术封锁，助力我国国防建设，尽显爱国情怀。②勇攀高峰、敢为人先；团队在预警机研制中不断突破，空警-500实现“小平台、大预警”的技术迭代，空警-600于2023年列装航母等推动我国预警机技术路身世界前列。③集替攻关、团结协作：王小谈明确表示“这事高开团队的力量是绝对无法做到的”凸日显团队新制过程中的协作之力。①甘为人梯、奖被后学：王小谟设立雷达创新奖励基金，推行“五年法则”培养人才，助力行业青年成长。⑤淡泊名利、潜心研究：王小谟1961年投身雷达研制，默默奋斗43年，75岁获国家最高科学技术奖后仍谦进表示自己只是“普通科技，始终潜心科研、不慕名利。

（3）示例：亲爱的同学们，大家好！现在由我为大家介绍中国预警机的发发展历程。早期我国用苏联轰炸机改改装出空警-1，但雷达没法有效过滤地面干扰，没能成功。后来经由科学团队自主研发，2003年空警-2000首飞，雷达探测达400公里，成了“争气机”。之后空警-500更厉害，重量轻30%却能探测超2000公里，实现“小平台、大监部”；空警-600登上航母，让航母编队的态鳄知和协同作战能力大幅提升。从探索到赶超，预警机的性能不断升级，尽显科技实力。

7.【答案】（1）BDE

（2）①优良的，美好的

②方法

③形成、患上

（3）①凡是栽种时根基不扎实，种植后便难以生长茂