《伯牙绝弦》教学设计及反思

1、伯牙绝弦教学设计及反思第一篇：伯牙绝弦教学设计及反思伯牙绝弦教学设计【教学目标】1读通课文：读准字音，读通句子。2读懂课文：借助注释和课外资料理解词句意思，读出自己的感悟，用自己的话讲讲这个故事。3读好课文：感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情。 4背诵课文：积累中华经典诗文，激发学习文言文的兴趣。 【教学重点】理解词句的意思，读出自己的感悟，感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情，体会文言文所表达出音乐艺术的无穷魅力。【教学难点】体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。 导入新课同学们，我们已经积累了许多关于友谊的古诗名句，谁能说一说？ （生说）这节课我们就一起学习一篇流传千古，吟诵至

2、今的有关知己朋友的文言文伯牙绝弦，一起来感受文言文带给我们特有的魅力。一、 初读课文1. 同学们看课文，听老师范读，注意停顿，可以用斜线画出来。 2. 同学们自由读，大声读，读不通的地方多读几遍。3. 指名读，师点评（注意字音）让孩子们自读并断句，然后再大屏断句。4. 看大屏齐读，注意停顿，引导学生感受文言文的节奏抑扬顿挫和韵味。二、 初解绝弦1. 同学们读的越来越有滋味了，俗话说：书读百遍，其义自见。我们一起来看课题“伯牙绝弦”是什么意思？引导学生用大家熟悉的表达方式说，学习文言文要学会变通。2. 课文中还有那些地方提到了“伯牙绝弦”？这里的绝弦意味着什么？（终身不再弹琴，彻底地放弃弹琴）他

3、为什么要这样做呢？（因为子期死了）大屏出示资料（伯牙是春秋时代著名琴师）文中哪里告诉我们的？那子期呢？三、 再解绝弦1“伯牙善鼓瑟，钟子期善听。”何以见得？（两个“善”，擅长，善于，解释）通俗易懂语言解释古文。“善哉”有不同含义，不同语境不同含义。佛家说“善哉，善哉”2.大屏出示：伯牙鼓瑟，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”（善哉：善，语气词 好极了）同学们现在说的是善哉。 （志：心里想到 解释）同学们，伯牙弹琴心里想到高山，钟子期就能理解了，太好了，像峨峨的泰山，那么如果你是子期，你又看到了怎样的泰山？（高耸入云，巍峨，高大，挺拔）是啊，毛泽东说过：“登泰山而小天下”，杜甫“会当凌

4、绝顶，一览众山小”我们能把泰山的气势读出来吗？（还表现伯牙胸怀宽广，志向远大）故以琴言志，以诗言志。志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河”。你看到了什么？（宽阔的、奔流的、激昂的）伯牙是仅仅表达泰山高大，江河宽阔吗？ 3. 既然说伯牙善鼓瑟，那么他的琴声不止表现了高山流水，还会表现什么呢？（生说）师引导：假如你是子期，当“伯牙鼓瑟，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐清风了吗？于是你怎么赞叹？ 大屏 生完成练习4. 读着读着，我的眼前出现了这样一幅画面，当伯牙鼓瑟，志在杨柳，志在春雨，志在云雾，志在炊烟子期会怎样赞叹，生说排比句。5. “这正是伯牙所念，钟子期必得之”，我伯牙心有所念

5、，我的好朋友子期心得之而赞之，这不是一般的朋友，这就叫知音，而不论我志在高山，志在流水，还是志在明月、清风、凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音。 （相遇知音）1. 伯牙当时已经是很有名望的音乐家，你说他还会缺少赞美吗？他为什么独独把子去看作知音？大屏出示资料 是呀，虽然听者无数，虽然身处上流社会，过着衣食无忧的生活，单无人真正能听懂他的琴声，可以想象，他当时心情？（孤寂，失望，忧虑）表演：我没有请现代版的伯牙、子期上场，同老师共同演绎这段千古佳话，好吗？2于是他一个人来到山涧鼓瑟，派遣内心的寂寞和孤独，他万万没有想到，此时，此地，此人，一个山野樵夫钟子期，却能听懂他的琴声。苦苦寻觅的知音

6、找到了，此时他的心情如何？千言万语化作一句话：“知我者子期也”。于是他们相约：明年的今日我们再来这里，我为你弹琴“梦里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处” 3.这时的伯牙子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗？ （生活上，人生中）他们会谈些什么？5. 是啊，知音的相遇是心灵的交融，是快乐的，幸福的，让我们读课文前四句，感受他们的快乐。 （知音之死）1. 同学们的朗读让我看到了真正的知音，第二年，伯牙再次来到他们相约的地方，为子期鼓瑟，但无奈世事难料，子期不幸染病身亡，江边见到的是子期冰冷的墓碑，一曲终了，于是伯牙：“伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓”2. 子期死，伯牙怎么就

7、会认为世上再无知音了呢？这对伯牙意味着什么？（只有子期懂伯牙，他们感情深厚，像亲人一样）（意味着音乐再无一人理解，他的志向再无人明白，意味着他要回到以前孤独寂寞的日子了，他不堪忍受这种痛苦，所以最后以一种极端的方式表现出来：破琴绝弦，终身不复鼓）3可以想象，当善鼓瑟的伯牙志在高山，没有人会像子期说峨峨若泰山；当伯牙志在流水，没有人会像子期说洋洋兮若江河。他他听不到子期的赞美时，心情会怎样（失望，寂寞）追随子期去地下3. 在这里伯牙绝的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦时同时也断绝了什么？（前程，心弦，希望，志向，艺术的追求） （深悟绝弦）1. 悲痛欲绝的伯牙，在子期墓前，写下来一首短歌：大屏出示，师

8、生共同读。2. 他用这种“为知己者死”方式悼念知音，让我们带着深深伤痛读最后一句，回味绝弦。人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动听的乐曲高山流水，伴着美妙的曲子，同学们再读课文，能背的同学背。总编：这篇佳作让我们深深感受到千古知音难觅，愿你们能从这个故事中感受的人生的温暖，友谊的真挚，下课， 板书：25 伯牙绝弦伯牙子期知音情知音 所念必得之 绝弦死高山流水后人敬反思：这是小学阶段的第二篇文言文，比起第一篇五年级时学过的杨氏之子来讲，长些，难些。对于小学生来讲，学习文言文应该说是很有难度的。因此，学生要想很好地理解感悟，必须进行反复的朗读，要读正确，读流利。在初读时，我就设计了这样的5次朗

9、读，每一次朗读的目的不同，由读准到读出节奏，正确的停顿有助于学生的理解。鉴于学生有一点古文基础，故先让学生自己去尝试，看该怎么读，老师再介入，加以指导，行学后教，有针对性地指导，既是尊重学生主体地位，又锻炼了学生的能力。第二篇：伯牙绝弦教学设计及反思伯牙绝弦教学设计及反思教材分析: 伯牙绝弦是一篇文言文，讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大。 选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文的大 意；二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；三是体会音乐艺术的无穷魅

10、力。学情分析: 这是学生第二次接触文言文，学习文本首先要指导学生把文章读正确、读流利，特别注重停顿要恰当。学生读通课文后根据注释，插图了解文句大意，感受朋友间相互理解和欣赏的真挚友情。 教学策略与 设计说明: 文言文是一种传承祖国灿烂文化的载体。本设计借助文言文,文本的特征，在教学中坚持自学为主，重点指导朗读和背诵，强化感悟、注重积累的策略，采用情景引领，以读为本，相机点拨，拓展积淀的方式，带领学生去读去思考去吸取，与古代文学大师对话，力图让学生体验到学习古文的乐趣。 教学目标：1朗读课文。背诵课文。2能根据注释和课外资料理解词句意思。 能用自己的话讲讲这个故事。3积累中华经典诗文，感受朋友见

11、真挚的友情。 教学重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。教学难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。 教学准备：高山流水的乐曲，课件。 教学时间：一课时 教学过程：一、课前谈话、揭题导入师：我们来做一个文字游戏，老师说一个“杨柳依依”，你们也说几个这样的词。引导学生说词。老师再说几个这样的词。课件出示：清风徐徐杨柳依依明月皎皎炊烟袅袅流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨绵绵这些词都是描写什么的？引导学生归纳总结出这些都是美丽的自然景物。师：平时如果有意识地积累这些词语，对写作一定有帮助。 设计意图：此环节的谈话设计，不仅拓展学生的视野，增加孩子的语言积累，而且能够集

12、中孩子的注意力，易于教学的展开。为课文的拓展做好了铺垫，为帮助孩子理解课文内容，为孩子的说话训练铺好路。 有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它记载了两个好朋友之间深厚的情谊，它就是我们今天将要学习的一篇文言文伯牙绝弦。 设计意图:导入部分将词语积累的环节快速过渡到学文中来，拉近文本和学生的距离二、初读课文1学生自由读文，要求读准字音。2 生再读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。3指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。4师范读，齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。指导：峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙谓/世/再无知音 设计意图：此环节

13、设计意图在于让学生读熟课文的基础上，体会文言文的节奏美，也为下面理解文言文做铺垫三、读懂课文内容1师：这是一个发生在春秋战国时期的故事，主人公是俞伯牙和钟子期，课文记叙了一个怎样的故事呢？请大家回忆一下，我们学习文言文有哪些方法？借助课后的注释；联系上下文理解；通过平时学习古诗知道学古文不能生搬硬套，要学会用自己的话读懂课文的意思 2学生自学，弄懂课文的意思。 3通过自学，你读懂了什么？ 伯牙和钟子期互为知音4你从哪里看出伯牙和钟子期互为知音？在生与生的交流中，教师作点拨、指导，引导学生读懂课文的意思，并继续强化、总结学习文言文的方法伯牙所念，钟子期必得之。学生感情朗读此句。引导理解知己：好一

14、个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。引导学生展开联想：在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？别人对他的赞美是什么样的？为什么偏偏视钟子期为知音？表面的。肤浅的。因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声，最能明白伯牙内心深处的表白说话练习：如果你是伯牙，当听不到子期的赞美时，你的心情会是怎样的？失望、寂寞、忧虑、渴望后来，当你终于遇到了子期，你的心情怎样的？快乐、激动、充满希望、欣慰5当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以交流。 学生再一次自由朗读后交流。出示课件：“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这句话告诉我们什么？

15、这个“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？质疑：前面的两个“善”是什么意思？后面的两个“善”可以怎么说？（好啊！）师：相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？（真棒啊！了不起！真厉害！）总结：由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。齐读”伯牙鼓琴，志在高山”。老师赞叹“善哉”，理解“善哉”表赞叹的意思。理解知己的含义：学到此时，我们能理解“伯牙所念，钟子期必得之”的含义了吗？ 他们之间心息相通，是知音。设计意图：此环节设计目的是了解故事的主要情节，感悟重点句子和重点词语，理解人物之间互相理解的深厚感情四、品味知音之情1伯牙琴艺高操，所奏乐曲悠扬动人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高

16、山，志在流水，你如何赞叹？指导读钟子期赞叹的语句。 2伯牙善鼓琴，他不同的琴声不仅能表现高山流水，还能让具有很高音乐鉴赏能力的子期感受到不同的场景。想象一下，伯牙的琴声还表现了哪些动人的场景呢？引导学生想象：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨等。3引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？你将如何赞叹？ 确认:“善哉，徐徐兮若清风！;”“善哉，皎皎乎若明月！” 4一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴，当伯牙鼓琴志在杨柳、志在

17、春雨、志在云雾、志在炊烟子期会怎样赞叹？引导学生以排比句的形式说句子。5这正是“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，如此理解自己心意的朋友，这就叫知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！6感情诵读24句。伯牙在楚国是著名的弹琴高手，他能通过乐曲表达自己丰富的情感。当他一次次将自己的情感融入琴声中，弹奏出一首首美妙的乐曲时，你想，他渴望得到什么？（可能是称赞）周围的人会怎么称赞呢？（琴艺高超、琴艺炉火纯青）7这些赞美之声听多了也不过如此，如果你是伯牙，你还渴望什么？（渴望有一个懂自己音乐的人）当听到子期对自己

18、心意的领会，他的心里会想些什么呢？或会对子期说些什么呢？8从那以后，伯牙、子期形影不离，一个善鼓琴，一个善听，他们共同交流着对音乐的理解。再读课文14句，感受知音欢聚的融洽与欢乐。9无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子，学生读“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。”师：这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙当时的心情？引导学生感悟：这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。子期死了，伯牙又要回到过去没有知音、无人理解的日子，他不能忍受无人倾诉的痛苦，无边的孤独寂寞，最后以一种极端的方式表现了出来；伯牙用绝弦的方式表达对子期的思念。10当你理解了伯牙此时的心

19、情，请再读这句话。带着自己的感受再次诵读课文。设计意图：此环节让学生进行拓展练习，自然而然理解了伯牙与钟子期是人生知己。五、深悟知音1明代小说家冯梦龙在警世通言这一本书里，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读： 忆昔去年春，江边曾会君。 今日重来访，不见知音人。 但见一土，惨然伤我心！ 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 来欢去何苦，江畔起愁云。 此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！2子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！生再次感情朗读课文。3人们根据这个动人

20、的故事，编写了一首同样动人的乐曲：高山流水。（播放乐曲，学生欣赏）伴着那一曲动人的高山流水再读读这个故事。 （学生再读课文，试着背诵）设计意图：此环节通过补充资料，感悟伯牙失去知己的无边孤寂和怀念之情，让学生为伯牙痛苦绝望的悲凉之情发出了深深感叹，理解千古知音最难觅，如果遇到了知音，我们应该珍惜，也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。六、作业：收集体现知音良朋的诗文和名言名句。 板书： 25伯牙绝弦伯牙善鼓琴 所念 绝弦 （知音）钟子期善听 必得之 死教学反思：本课设计时主要抓住重点句“伯牙所念，钟子期必得之”体会知己含义，为了使语文的工具性与人文性结合，设计了拓展练习，再围绕“绝弦”

21、，让我们感受到不仅仅是伯牙、子期心灵相通的情义，最后设计了高山流水的音乐欣赏，让从教者与学生一起在美妙的音乐中感受艺术的魅力。教学时要多引导学生对文言文的读、思、悟，要读得充分，读得入理，读出韵味，理解自然水到渠成。第三篇：伯牙绝弦教学设计反思人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的理解，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事伯牙绝弦，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系和友情的标准，说它是东方文化瑰宝也当之无愧。这样一篇饱含深意的文言文，该采用什么方法教学呢？我参阅了很多名师的教学设

22、计，也观看了几个老师的教师视频，真是越看越乱，越乱越急，觉得什么内容都好，不知道如何取舍，曾想过用两节课的时间，但是又怕内容太少，没有亮点，一节课下来不够紧凑，再三思考之下，我还是决定一个课时完成，于是借助教师教学用书，我把这篇课文的学习分成了四大板块：整体读文，初解绝弦；再解绝弦（何为知音、知音相遇、知音之死）；深悟绝弦；回味绝弦。紧抓“情脉“，体会伯牙与子期的心心相应。总以为这条线会一通到底，可是，事实是残酷的，我的幻想破灭了，一个一个的问题不断涌现出来.。1、学生的朗读指导没有到位，虽然看似花了很多的时间，但是朗读的提高不大，特别是两个语气词“哉、兮”，引导了多次，学生仍然读不出味来，如

23、果当时能示范读一读，传授一些技巧，那么效果会更好。2、以学生为主体现还不够，解难释疑时还不能放手，应该让学生自己读懂文章，并有所体会，但是为了节省时间，当第一个学生说道“伯牙善鼓琴。钟子期善听”时，我已经迫不及待把我的教学流程继续下去，完全没有留下让学生提问的时间。3、时间的把握更存在问题，当铃声响时，我还有一个环节没有完成，就是“面对如此伤心难过的伯牙，你有什么想说的吗？”本想利用高山流水的音乐，让学生去完成练笔，再回归课文，齐诵全文，来个总结，给这堂课画上一个完美的句号，但是由于前面引的太多，导致无法完成了，课后我利用了一点时间，让学生去完成，发现学生写的得好，甚至还有同学引用了诗句，如“

24、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺；莫愁前路不知己，天下谁能不识君。”等，感受颇深，事后想想，如果可以少引多放，也许这些亮点就会出来了啊。总之，这堂课存在的问题还有很多，幸运的是我还有机会去磨练这堂课，希望下次的我有所进步。第四篇：伯牙绝弦教学反思伯牙绝弦教学反思伯牙绝弦是小学六年级唯一的一篇文言文，故事感人至深，却只有5句话,77个字，而这77个字里却讲述了一个千古流传、感人肺腑的故事。它是知音难求的人生写照，是人们在孤独中寻求温暖的见证，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心灵的呼唤。本文是文言文，是学生第二次碰到文言文，对于文言文的特点和理解方法还存在一定的难度，因此我把重点放在让学生凭借注释和工具

25、书读通、读懂内容，先把课文的字词理解了,在此基础上记诵积累,再进行对“知音”的解读。理解课文开始，我就引导学生就课题的“绝弦”展开思考，理解其含义，告诉学生翻译文言文要学会变通，用熟悉的表达方式把意思表述清楚。然后花了一定时间对课文进行熟读，了解故事的大概，在这基础上，引出问题，从而探索课文。古文教学，本人觉得朗读是一大特点，因此，教学中，注重了朗读。理解课文我首先指导学生把文章读正确、流利，特别是对难读的三句话:“峨峨兮/若/泰山 洋洋兮/若/江河 伯牙/谓/世/再无知音”进行了指导，目的是为了学生在朗读古文时能注意停顿恰当，读出古文的韵味来。在理解课文时我把理解与朗读相结合，在感悟文章的每

26、一句话的同时，也注重了指导朗读。文章的前半部分，要读出称赞的语气，读出知音欢聚的那份融洽与幸福；文章的后半部分，指导学生带着对伯牙寂寞、孤独，绝望和心灰意冷的心情的理解有感情朗读。在教学尾声之时通过播放高山流水音乐，让典雅流畅的琴音款款地浸润学生的心灵，再让学生在音乐声中试着背诵课文，会更好地增强课文的表现力，让文言文那优美的韵味深深地植根在学生心中。一堂课下来，首先一点，觉得在对古文的朗读指导中，还欠缺教学方法，学生可能是把古文给读正确了，读顺了，但古文的韵味还没读到位，应该在教学中慢慢渗透；其二，在理解课文时，对课堂中生成的关注度还不到位，有时，忙于赶时间，就匆匆过场，这可能跟自身的素养有

27、很大的关系。总之，教学永远是一门遗憾的艺术，今后，要在自己的课堂中好好反思自己的教学行为，同时也希望同行们能多提宝贵意见。第五篇：伯牙绝弦教学反思伯牙绝弦教学反思一伯牙绝弦一课小学六年级上期唯一一篇文言文，故事感人至深，却仅有个字，而这个字里却讲述了一个千古流传、感人肺腑的故事。上完这一节课的，我有很多收获。俞伯牙摔琴谢知音的故事，传颂至今。是知音难求的人生写照，是人们在孤独中寻求温暖的见证，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心灵的呼唤。把重点放在文言语感的初步感知和对故事本身的体味上，通过诵读、体验、对话、联想，走进这场悲剧，理解这个寓言，聆听这声叹息，见证这种寻求，向往这份美好除了这些，我还

28、充分利用了联想和想象的作用。尽情享受联想的美妙，在整个教学过程中，我设计了很多拓展想象的环节，比如：他们是如何相见的？他们又是如何分别的？分别以后，他们又是过着一种什么样的生思？想念对方吗？伯牙怎么找到钟子期的？来到他的墓前又会发生什么样的情景？请你充分运用想象的力量，用你自己流畅、生动的语言表达出来。在课前我就出示了一些词语，比如：皎皎明月，依依杨柳，萋萋芳草，袅袅炊烟我先让学生说说看到这些词语，你会想象到什么样的画面，这为我后面想象的环节埋下了伏笔。教学中，不忘结合课文进行了必要的拓展延伸：我们知道俞伯牙是当时楚国有名的音乐家，那作为一个有名的音乐家，他的琴声一定不只表现了高山流水，除了泰

29、山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴声还会表现那些动人的场景呢？在学生充分想象的基础上，再对皎皎明月，依依杨柳，萋萋芳草，袅袅炊烟这样的场景进行感悟朗读，有效地调动学生去读书、去思考，步步深入又准确地演绎着文本中丰富的信息，在不露痕迹的教学中，让学生明白了所谓的知音，就是那个世上最懂你知你的人。我和学生既各自感受着，又互相感染着，美好的情愫在课堂悄然流淌，不知不觉进入了知音的精神世界。结尾时吟诵俞伯牙在钟子期墓前留下的诗文，激发学生课后进一步拓展阅读的积极性。与学生真诚对话是我在这堂课中的另一个收获。因为课前针对学生的特点设计教学活动，使我能真正走进学生当中，课上学生都能积极参与到诵读、体验、对话、联

30、想中，这也给了我极大的信心。伯牙绝弦教学反思二伯牙绝弦是小学六年级唯一的一篇文言文，故事感人至深，却只有5句话,77个字，而这77个字里却讲述了一个千古流传、感人肺腑的故事。它是知音难求的人生写照，是人们在孤独中寻求温暖的见证，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心灵的呼唤。把重点放在文言语感的初步感知和对故事本身的体味上，通过诵读、体验、对话、联想，走进这场悲剧，理解这个寓言，聆听这声叹息，见证这种寻求，向往这份美好本文是文言文，是学生第二次碰到文言文，对于文言文的特点和理解方法还存在一定的难度，因此我把重点放在让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，先把课文的字词理解了,在此基础上记诵积累,再进

31、行对“知音”的解读。理解课文开始，我就引导学生就课题的“绝弦”展开思考，理解其含义，告诉学生翻译文言文要学会变通，用熟悉的表达方式把意思表述清楚。然后花了一定时间对课文进行熟读，了解故事的大概，在这基础上，引出问题，从而探索课文。古文教学，本人觉得朗读是一大特点，因此，教学中，注重了朗读。理解课文我首先指导学生把文章读正确、流利，特别是对难读的三句话:“峨峨兮/若/泰山 洋洋兮/若/江河 伯牙/谓/世/再无知音”进行了指导，目的是为了学生在朗读古文时能注意停顿恰当，读出古文的韵味来。在理解课文时我把理解与朗读相结合，在感悟文章的每一句话的同时，也注重了指导朗读。文章的前半部分，要读出称赞的语气

32、，读出知音欢聚的那份融洽与幸福;文章的后半部分，指导学生带着对伯牙寂寞、孤独，绝望和心灰意冷的心情的理解有感情朗读。在教学尾声之时通过播放高山流水音乐，让典雅流畅的琴音款款地浸润学生的心灵，再让学生在音乐声中试着背诵课文，会更好地增强课文的表现力，让文言文那优美的韵味深深地植根在学生心中。一堂课下来，首先一点，觉得在对古文的朗读指导中，还欠缺教学方法，学生可能是把古文给读正确了，读顺了，但古文的韵味还没读到位，应该在教学中慢慢渗透;其二，在理解课文时，对课堂中生成的关注度还不到位，有时，忙于赶时间，就匆匆过场，这可能跟自身的素养有很大的关系。总之，教学永远是一门遗憾的艺术，今后，要在自己的课堂

33、中好好反思自己的教学行为，同时也希望同行们能多提宝贵意见。落花生教学设计及反思-赵金红落花生是一篇叙事散文，真实的记录了作者小时候的一次家庭活动和所受到的教育。一家人通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了学习花生不图虚名、默默奉献的品格的主旨，说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。二、教学目标：1理解课文内容，体会父亲赞美花生的话的含义，学习花生不求虚名、默默奉献的品格，懂得做有用的人的道理。2有感情地朗读课文，背诵课文重点句。3. 初步了解借物喻人的写作手法。三、教学重、难点：1理解父亲赞美花生的话的深刻含义。2体会本文详

34、略得当的写法。四、教学过程：（一）、直接导入，复习检测1、这节课我们一起去继续学习现代着名作家许地山的叙事散文落花生。（板书课题）2、本文为什么以“落花生”为题？围绕题目写了哪些内容？哪些内容是详细描写，哪些内容是略写？依据学生回答，板书：种花生收花生尝花生议花生3、“议花生”是本文的重点，这节课我们就重点来学习这一内容。（二）、出示自学提示1、要弄明白作者通过讲花生，说了一个什么道理？2、看看父亲一共说了几次话？用序号标出来。3、重点读读父亲赞花生的话，父亲谈话只是为了把花生称赞一番呢？还是为了让我们学习花生？理解父亲说的话的和我说的话的含义。4、体会本文的写法。（三）、师生合作探究1、指名

35、分角色朗读414自然段，想一想有几个人在谈话，他们各自都说了什么？2、父亲说了几次话，哪句话是重点？对这些话你又是怎样理解的？3、小黑板出示含义深刻的句子，让学生说说句子的含义。（1）花生的好处很多，有一样最可贵：它的果实埋在地里，不像桃子、石榴、苹果那样，把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头上，使人一见就生爱慕之心。你们看它矮矮地长在地上，等到成熟了，也不能立刻分辨出来它有没有果实，必须挖起来才知道。（2）所以你们要像花生，它虽然不好看，可是很有用，不是外表好看而没有实用的东西。（3）人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人4、扩展说说在我们现实生活中，有哪些像花生那样不炫耀自己、默默

36、奉献的人？5、体会写法：说说本文在内容安排上有什么特点，这样写有什么好处？小结：这篇课文的重点是过收获节，议花生是主要的，父亲的议论是着重写的，这样可以突出文章的中心。其它内容略写，但它为文章的主要内容起说明交待的作用，不能不写。我们在写作时也要确定重点，做到重点突出，主次分明。6、布置小练笔：作者由落花生领悟到了做人的道理，你又从身边的哪些事物中受到了启发？试着选择一种事物写一写。（四）、总结：这篇课文借写花生，告诉我们一个深刻的道理：人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人。这种写法就叫“借物喻人”。我们还学习过哪些借物喻人的文章？我们在写作时可以学习本课“借物喻人”的写法。（

37、五）板书设计种花生：买翻播浇15、落花生 收花生：居然 要做有用的人尝花生：几样食品议花生：埋在地里 不好看 很有用（六）、课后反思：教学中虽然抓住了重点句理解课文内容，但是读的次数较少，没有做到在读中感悟。而且那些含义深刻的句子也没有让学生当堂背诵下来，成为了一个遗憾。普罗米修斯教学设计及反思【我的思考】普罗米修斯为了解除人类没有火种的痛苦，不惜触犯天规，盗取天火，给人类带来光明与智慧。他不仅为人类留下物质上的火种，更为人类留下生生不息的精神火种。文章内涵着语言美、人性美和精神美!我们的语文学科应该为学生的语言发展打好底子，为学生的精神发展打好底子，为学生的终身发展打好底子。我们的语文课应该

38、给孩子留下语言，留下形象，留下精神。正是怀着这样的设计理念，我在考虑如何让学生在自主感悟中反复感受文本语言，在感悟善良勇敢、充满着博爱和不屈精神的神的形象的同时，引导学生学习语言;并在积极的语言学习中进一步扩充、丰满、提升形象，从而在学生的精神世界中积淀美好的人性美，精神美!【我的教学】一、导语揭题1、导语引出神话。2、中国古代神话传说女娲造人、女娲补天中的女娲赋予人类生命，又为了人类幸福，历尽辛苦。而在古希腊神话故事中，也有一位带给人类幸福和光明的人，你们知道他是谁吗?(板书英雄的姓名：普罗米修斯，指导学生读好课题。)解析：开启神话故事的窗口，激发阅读期待，激起学生对神话故事一种美的向往之情

39、。二、指导正确读文本，了解英雄壮举1、自读前先指导读难读的词语：(当错误的信息留在脑海里时，再纠正既费时，又达不到理想的效果。)普罗米修斯 太阳神阿波罗 众神宙斯 高加索山 大力神赫拉克勒斯2、朗读交流，相机指导。3、默读，摘录你感触较深的词、句并交流：驱寒取暖 气急败坏 严厉惩罚 饶恕 风吹雨淋 狠心 尽头 挽弓搭箭4、尽量用上以上词句说说故事的主要内容。解析：通过学生自主阅读，交流感受，并呈现阅读感受的词语，既使学生初步感知英雄的壮举，也为学生概括故事主要内容铺设了阶梯，降低难度，又培养学生运用课文词语的意识。三、直入重点，感悟英雄形象第一阶段：了解盗火的意义和作用，感受英雄的机智、勇敢与

40、富有同情心。1、描述普罗米修斯看见人类没有火时的悲惨景象：没有_只好_;没有_只好_;没有_只好_(教师可示范说;也可适当送茹毛饮血等词语。)2、回归文本，指导读普罗米修斯当时的神情的句子，感受普罗米修斯富有同情心。3、读课文取火的相关语句，出示盗火的情景拓展资料，联系上文决心冒着生命危险说说你读懂了什么。4、描述人类有了火的美好情景：媒体出示人类有了火的情景图片，引导学生从从吃的、睡的、冶炼工具、驱赶猛兽等方面想象火给人类带来光明、幸福的欢乐情景。5、对比读：很久很久以前，地面上没有火，人们只好吃生的东西，在无边的黑暗中度过一个又一个的长夜。自从有了火，人类就开始用它烧熟食物，驱寒取暖，并用

41、火来驱赶危害人类安全的猛兽师小结过渡：啊!在漫漫的长夜，火给人带来光明;在寒冷的冬日，火给人送去温暖。有了火，人类才领略了熟食的美味，脱离了茹毛饮血的时代;有了火，人们才能烧制陶器，冶炼金属，制作更精细的工具和武器。普罗米修斯为人间做出了多大的贡献啊!6、创设情景说：假如你是其中的一员，你对普罗米修斯说：。解析：呈现图片、拓展的文字资料以及说话情景的创设，不仅使学生充分感受普罗米修斯盗火的重要意义、作用以及盗火的不易、危险;又为学生提供了说话的材料和内容;再由于运用了对比读、教师的示范说、赠送词语等教学手段和方法，指导学生把话说具体，说生动，有效地提升了学生语言的质量。第二阶段：了解盗火的惨重

42、代价，感悟英雄的勇于献身和不屈不挠的精神。1、普罗米修斯为了人类盗取火种，受到了怎样的惩罚?研读相关的语段：媒体出示：普罗米修斯受罚图和第6自然段。悟读：夏日炎炎，太阳像火球似的炙烤着他，他( );狂风来了，他( );雷电来了，他( )并有感情地朗读第6自然段。师：这是多么残酷的惩罚，一心为人类着想的普罗米修斯，面对这常人无法忍受的痛苦，他屈服了吗?动摇了吗?后悔了吗?读普罗米修斯说的一段话!2、围绕普罗米修斯的这句话，设计三次回读，充分感悟英雄不屈不挠的勇于献身的精神：受罚前，火神曾相劝：只要你在宙斯面前承认错误，归还火种，我一定请求他饶恕你。普罗米修斯想到(人类没有火的悲惨景象)。普罗米修

43、斯摇摇头，坚定地回答：为人类造福，有什么错呢?我可以忍受各种痛苦，但是，我的意志是不能动摇的。当他被锁在令人心惊胆颤的高加索山的悬崖绝壁上，经受着常人无法忍受的痛苦时，宙斯狂笑着说：如果你现在向我求饶，归还火种，我还可以饶恕你。普罗米修斯仿佛看到人类有了火以后的欢乐情景。普罗米修斯摇摇头，坚定地回答：为人类造福，有什么错呢?我可以忍受各种痛苦，但是，我的意志是不能动摇的。狠心的宙斯又派了凶恶的鹫鹰，每天站在普罗米修斯的双膝上，用它尖利的嘴巴，啄吃他的肝脏。白天，他的肝脏被鹫鹰吃光了，可是一到晚上，肝脏又重新长起来了。第二天早晨，鹫鹰又继续啄吃他的肝脏。恶鹰的啄食，普罗米修斯的身躯已经血肉模糊，就这样一天、一年、十几年宙斯狞笑着问：现在，你还向不向我认错求饶?普罗米修斯眼前闪过一幕幕( )的情景。普罗米修斯摇摇头，坚定地回答：为人类造福，有什么错呢?我可以忍受各种痛苦，但是，我的意志是不能动摇的。3、普罗米修斯的表现不仅感动了人类，也感动了大力神赫拉克勒斯。不知