高考语文古代文化常识知识竞赛课件61张

1、古代文化常识中国古代文化天文地理纪年纪时姓名称谓礼仪制度竞赛规则全班分四大组，选出一个代表答题。必答环节。每一大组代表轮流作答，答对给1分，答错不给分。抢答环节。代表站起来抢答，答对给1分，答错扣1分，站起来不答扣1分。必答题第一回合姓名称谓1.下列有关古代“称字”“称号”的说法，不正确的一项是（ ）A. 古人幼时命名，男子20岁、女子15岁取字。字和名有意义上的联系，为相辅关系。如：诸葛亮，字孔明。B.字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。C.号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。D.号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；

2、对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士。A 字和名也可以相反名与字 旧说上古婴儿出生三个月后由父亲命名。男子二十岁成人举行冠礼时取字，女子十五岁许嫁举行笄礼时取字。 （1）同义互训。名与字的意义相同，可以互相解释。如：班固，字孟坚。（2）相辅相关。名与字的意义相互关联，具有联系。如：曹操，字孟德；刘禹锡，字梦得（3）反义相对。名与字的意义相反，两者对立相应。这是希望人不要过与不及，取其制衡之意。如：韩愈，字退之。（4）使典用事。有些名、字援引经史载记，使用典故。姜夔，字尧章 名和字间一般有意义上的联系，有时候我们看不出来这种联系，主要是因为语

3、义变迁的缘故。2.下列有关古代“直称姓名”“称绰号”“称小名”的说法，不正确的一项是（ ）A.古代“直称姓名”都是称呼自己所厌恶、所轻视的人。B. 绰号，又叫外号或诨名，绰号一般是根据某人的外貌、性格、行为等特征而另起的“名字”。C. 绰号有褒有贬，如李白外号“诗仙”，项羽绰号“西楚霸王”等。D. 称小名，称呼对方小时候的名号，以示亲密或侮辱。如称呼曹操为“阿瞒”。A 还可自称 直称姓名(或名)的场合(1)用于所厌恶所轻视的人。例如：不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。指南录后序(2)用于自称。例如：庐陵文天祥自序其诗。指南录后序(3)用于作介绍，为人作传。例如：廉颇者，赵之良将也。廉颇蔺相如

4、列传(4)尊者对卑者称名。例如：求，尔何如？论语(5)在尊者面前，卑者互称用名。例如：夫子何哂由也？论语3.下列有关古代“庙号”的说法，不正确的一项是（ ）A. 庙号是庙号是帝王死后在宗庙里的称呼，一般认为起源于重视祭祀与敬拜的商朝。B. 封建皇帝，无论在位时间长短，均可入庙奉祀。C. 一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。D. 一般来说，庙号的选字并不参照谥法，但是也有褒贬之意。太祖、高祖开国立业，世祖、太宗发扬光大，世宗、高宗等都守成令主的美号，而德宗、宁宗过于懦弱。B太庙 帝王太庙是古代帝

5、王祭祀先祖的地方，也是皇家的家庙。西汉贾谊的过秦论里，有一句“一夫作难而七庙隳”，这里的“七庙”就是“天子七庙”。礼记王制曰：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。”宗庙制是天子家七庙，诸侯五庙，卿大夫三庙，士一庙，庶人不准设庙。七庙一般指高祖、曾祖、祖父、父亲再加上高祖的父亲和祖父以及始祖，一共七位祖先。 公元216年，曹操称魏王，这可是东汉自刘秀开国以来的第一位异姓诸侯王，定都邺城，置百官、宗庙，以天子的礼仪出入警跸，并可以单独举行郊祭天地，曹魏的宗庙也就建立起来。 到曹睿进一步开始完善太庙制度，开始有意向将一些功臣配享太庙，曹魏先后有五次将26名功臣配享太庙。 入太庙的标准首先是功劳与政

6、绩，有些皇帝也不能入太庙。4、下列关于对话中人物称谓的解释，错误的一项是（ ） A陛下是对帝王的称呼，古代不敢直称帝王，转而称呼他殿前阶下的人，表示尊重。 B臣早期是古人表示谦卑的自称，百姓也可以自称“臣”，后用作臣下对君主的自称。 C卿早期是古代对人的敬称，适用范围较广，后来多用作君主对臣下的称呼。 D朕是古人的自称，本来没有贵贱之分，自秦始皇开始专用为诸侯王或皇帝的自称。 D 自秦始皇开始专用于皇帝，不用于诸侯王朕本为古人自称之词，意谓“我”“我的”，后为皇帝自称专用。从秦始皇时专为皇帝自称，他人不得擅用。例如：朕为始皇帝。史记寡人皇帝的谦称，译为“我”。例如：梁惠王曰：“寡人之于国也，尽

7、心焉耳矣。”孟子梁惠王上寡君对别国人谦称本国君主。例如：寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。左传孤皇帝王侯的谦称，汉以后盛行，译为“我”。例如：权叹息曰：“诸人持议，甚失孤望。”赤壁之战不谷不善，古代诸侯的谦称。译为“我”。例如：齐侯曰：“岂不谷是为？先君之好是继！与不谷同好，如何？”左传僖公四年第二回合纪年纪时1.中国古代纪年法主要有四种:干支纪年法、王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法和年号干支兼用法。下列以“年号干支兼用法”为纪年方法的是：（ ）“赵惠文王十六年，廉颇为赵将”“庆历四年春”“壬戌之秋，七月既望“天启壬戌秋日”“淳熙丙申至日”A. B. C. D.D 王公即位年次纪年法。以王

8、公在位年数来纪年。如廉颇蔺相如列传:“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”指赵惠文王在位十六年。年号纪年法。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如岳阳楼记“庆历四年春”，即宋仁宗赵祯的即位四年。干支纪年法。如赤壁赋：“壬戌之秋，七月既望”，“壬戌”指公元1082 年。年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。如扬州慢“淳熙丙申至日”，“淳熙”为南宋孝宗赵昚年号，“丙申”是干支纪年，即公元1173年。年号干支兼用法。核舟记“天启壬戌秋日”，“天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年，即公元1622年。B 2、干支纪法是古代汉族劳动人民创造的一种纪年方法，它是60为一周期

9、循环计数，将公元纪年换算成干支纪年，计算方法:(公元年份3) 60，得余数R；再求R10的余数是X，R12的余数是Y。并根据下表，就可以很简单的换算公历年份成为干支纪年。 1234567890X甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 12345678910110Y子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥例如:公元2000年的干支如何? (2000-3)60=33余数(R)17 ,(R)1710= 17（X）， (R)1712=15（Y）。因此，公元2000年是干支纪年的庚辰年(农历)。现在，计算公元2022年的干支纪年，应该是哪一年:（ ）A.甲午年 B.壬寅年 C.乙未年 D.丁酉年3、中国有一种生肖计时系统，将十二生肖即鼠

10、、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，依次分配于十二地支，形成子鼠、丑牛、寅虎、 卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，作为十二个时辰计时，把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等于现在的两小时，比如：从晚上11时开始计时，晚上11时到第二天1时(即“子时”)。下面用生肖计时正确的是:（ ）A.狗:晚上79时(即“戌时”)B.牛:下午13时(即“丑时”）C.猴:凌晨35时(即“申时”) D.羊:凌晨13时(即“未时”)A 鼠:晚上11时到第二天1时(即“子时”)，此时老鼠最为活跃。牛:凌晨1一3时(即“丑时”)，此时牛正在反刍。虎:凌晨3一5时(即“寅时”)，此时老虎到处游

11、荡觅食,最为凶猛。兔:清晨5-7(即“卯时”，此时月亮还在天上，玉兔捣药正忙。龙:早晨7一9时(即“辰时”)，此时是神龙行雨的好时光。 蛇:上午9-11时(即“巳时”)，此时蛇开始活跃起来，还不会伤人。 马:上午11时至下午1时(即“午时”),此时阳气正盛，天马行空时。 羊:下午1一3时(即“未时”)，此时羊在这时吃草，会长得更壮。 猴:下午3-5时(即“申时”)，此时猴子活跃起来。鸡:下午5-7时(即“西时”)，此时夜幕降临，鸡开始归窝。狗:晚上7一9时(即“戌时”)，此时狗开始守夜。猪:晚上9-11时(即“亥时”),此时万籁俱寂,猪正在鼾睡。4、中国古人用“天色纪时法“将昼夜划分为十二个时

12、辰，它们的名称是:夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(y)中、日中、日昳(di)、晡(b)时、日入、黄昏、人定。从夜晚23时至凌晨1时开始第一个时辰，依次循环。下面正确的是:（ ）孔雀东南飞：“鸡鸣人机织，夜夜不得息。”句中“鸡鸣”是凌晨01时至03时;孔雀东南飞：“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”句中“黄昏”是晚上19时至21时，“人定”是夜晚23时至凌晨01时;李愬雪夜入蔡州：“夜半雪愈急”，句中“夜半”是夜晚23时至凌晨01时;李愬雪夜入蔡州：“晡时，门坏”，句中“哺时”是下午17时至19时。A. B. C. D.B 天色纪时、地支纪时与现代纪时对应关系天色纪时夜半鸡鸣平明日出食时隅中日中日昳晡

13、时日入黄昏人定地支纪时子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥现代纪时23-1点1-3点3-5点5-7点7-9点9-11点11-13点13-15点15-17点17-19点19-21点21-23点天色纪时、五更纪时与现代纪时对应关系夜间时辰黄昏人定夜半鸡鸣平明五更一更二更三更四更五更现代时间19-21点21-23点23-1点1-3点3-5点第三回合天文地理1.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（ ）A、二十八星宿是古人为观测天象及日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置等。B、杜甫诗“人生不相见，动如参与商”，用参宿和商宿一西一东，此出彼没比喻难以相见。C、古人将天上星空区

14、域与地上的国州互相对应，称作分野。例如参宿的分野是益州，井宿的分野是雍州。D、四象是指东方苍龙七宿，西方白虎七宿，北方玄武七宿。“气冲牛斗”中的“牛斗”二星宿在东方。D项，牛宿和斗宿在北方D 星宿古代把星座称作星宿古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。二十八宿又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星名称西东东方苍龙七宿角、亢kng、氐d、房、心、尾、箕北方玄武七宿斗、牛、女、虚、危、室、壁西方白虎七宿奎、娄、胃、昴mo、毕、觜z、参shn南方朱雀七宿井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhn四象古人把

15、东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。东官苍龙东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙北官玄武北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空西官白虎西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空南官朱雀南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空星宿常见考点清单：1.上北下南，玄武，朱雀。 左西右东，白虎，苍龙。2. 下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（ ）A.古人常将某些天文现象比拟人间的祸福，例如彗星袭月、白虹贯日就是不吉祥的征兆，把五彩云的出现视为祥瑞。B.古时的月亮别称有玉兔、嫦娥、蟾宫、广寒、望舒等，太阳的别称有金轮、羲和、金乌、阳景、六龙等。C.古人常将某些星象和人事勾连起来，

16、例如认为天狼星主侵扰，文曲星主管文运，华盖星代表鸿运当头等。D.古代人根据星象确定东南西北的方位，北斗星和北极星因为容易辨认，所以成为确定方位的重要星辰。C项，华盖星代表厄运。 C 彗星袭月彗星俗称扫帚星，彗星袭月即彗星的光芒扫过月亮，按迷信的说法是重大灾难的征兆。唐雎不辱使命：“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月。”白虹贯日“虹”实际上是“晕”，大气中的光学现象。这种现象的出现，往往是天气将要变化的预兆，可是古人却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情的预兆。唐雎不辱使命：“聂政之刺韩傀也，白虹贯日。”运交华盖华盖，星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙后座。代表孤傲、孤寂、超然的命象鲁迅自嘲诗：“运

17、交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。”旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好。星宿常见考点清单：1.彗星又叫扫帚星，扫过月亮灾难生。2.白虹贯日不寻常，华盖星犯运气丧。3.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（ ）A.二十四节气中春季的六个节气是立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨，它们对应着气候、物候的变化，可以用来指导农业生产。B.“十天干”指的是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，“十二地支”指的是子丑寅某辰巳午未申酉戌亥，天干地支搭配可以用来纪年、纪月、纪日。C.古代纪年方法有很多种，如扬州慢中：“淳熙丙申”，“淳熙”为年号，“丙申”是干支纪年法，这一年是猴年。D.古人常以十二地支配称十二个月，

18、每个地支前要加上待定的“建”字。如杜甫草堂即事诗“荒村建子月”，子月是一月。D（子月是农历十一月，称冬至所在月）D 纪日法序数纪日法项脊轩志：“三五之夜，明月半墙。“三五”指农历十五日。干支纪日法石钟山记“元丰七年六月丁丑”，即农历六月九日；古人还单用天干或地支来表示特定的日子礼记檀弓“子卯不乐”，“子卯”，代指恶日或忌日。月相纪日法朔每月第一天朏(fi)每月初三望月中叫望(小月十五日，大月十六日)既望望日之后这一天晦每月最后一天干支月相兼用法干支置前，月相列后。登泰山记：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。”纪日法常见考点清单：1.朔初一，望十五，晦字不能称三十。2.月出发光初三日，还可借指天微

19、明。4.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（ ）A.古代有一些测量天文现象的仪器，例如表、圭表、日晷、浑天仪等，计时的器具有壶漏等 。B.闰月是调节历法的周年时间和太阳公转时间偏差的一种方法，古人在使用阴历历法时已经每二至三年用“闰”来调整一次。C.古人根据太阳的运行区分四季，安排农业生产活动；历法的制定能够为农事生产提供更为具体的指导。D.阳历和阴历的区别在于阳历（公历）的年月日比阴历的要迟一个月左右，和我国的气象、物候的对应关系不如阴历强。【答案】D 阳历年月日比阴历要早一个月左右。D 二十四节气是我国古代历法的重要组成部分。古人根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序

20、，把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情况，这就是二十四节气。每月分为两段，月首叫“节气”，月中叫“中气”。二十四节气的名称和顺序为：正月立春、雨水二月惊蛰、春分二十四节气歌三月清明、谷雨四月立夏、小满春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。五月芒种、夏至六月小暑、大暑七月立秋、处暑八月白露、秋分九月寒露、霜降十月立冬、小雪十一月大雪、冬至十二月小寒、大寒二十四节气常见考点清单：1.太阳变化生节气。2.立春定在二月初，小、大寒在一月里。（阳历）3.白露在前寒露后，且有秋分处其中。每年公历2月3日-5日之间每年公历1月2

21、0日-21日之间每年公历1月5日-7日之间初阳约在农历十一月，冬至以后、立春以前的一段时间。此时阳气初动，故称“初阳”。孔雀东南飞：“往昔初阳岁，谢家来贵门。”四时春季农历正月、二、三月孟春仲春季春夏季农历四月、五月、六月孟夏仲夏季夏秋季农历七月、八月、九月孟秋仲秋季秋冬季农历十月、十一月、十二月孟冬仲冬季冬社日古代农民祭祀土地神的节日，在春分前后。初七农历七月初七，民间有七夕乞巧的风俗。传说为牵牛织女聚会之夜。下九农历每月十九日，是妇女欢聚的日子。常见考点清单：1.初阳是在冬至后，立春之前小大寒。2.“社稷”祭祀看字形，社土、稷谷自分明。3.初七就是七夕节，穿针乞巧听私语。4.初九为中、十九

22、下，二十九日反为上。第四回合典章制度1、六部是：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。其中“三省”中负责执行国家的重要政令的机构和“六部”中负责军事、军政事务的机构分别是：（ ）A、尚书省、兵部 B、门下省、吏部C、中书省、刑部 D、尚书省、工部A2、下列有关文化常识的表述，不正确的一项是( )A.九品中正制是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度。B.国子监的掌管人员为祭洒、司业，进国子监读书的统称为监生C.“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士D.天干和地支循环相配得60组，古代既可用来纪年，也可用来纪日。C中国隋唐以后的官职实行“三省六部制”，是中国古代封建社会一套组织

23、严密的中央官制。三省六部制分工明确，效率高，三省长官之间互相牵制，把相权一分为三，削弱了相权，间接加强了皇权。中书省决策机构，负责草拟和颁发皇帝的诏令。 门下省审议机构，负责审核政令；中书省主要负责与皇帝讨论法案的起草，草拟皇帝诏令。门下省负责审查诏令内容，并根据情况退回给中书省。这两个部门是决策机构，通过审查的法令交由尚书省执行。 尚书省最高行政机构，负责执行国家的重要政令； 吏部：负责考核、任免四品以下文官。户部：负责土地、户口、财政、国库。礼部：负责科举、祭祀、典礼、学校。兵部：负责军事、军政事务。刑部：负责司法、审计事务。具体审判事务另有大理寺负责。重大案件组织刑部、御史台、大理寺会审

24、，谓三司审。工部：负责工程、屯田、水利、交通等事。3、电视连续剧小李飞刀中的李寻欢是探花，请问他是参加科举考试中什么试才取得的？（ ）A、院试 B、乡试C、殿试 D、会试C明清科举考试起于隋代，盛于明清，清光绪31年废止院试（又叫“童试”，县级考试，童生参加，考上为“生员”，即“秀才”。）乡试（又叫“秋闱”，省级考试，生员参加，考上为“举人”。第一名称为“解元”）会试（又叫“春闱”，国家级考试，举人参加，考上为“贡士”。第一名称为“会元”）殿试（国家级考试，皇帝主考，贡士参加，考上为进士。其中，第一名叫状元第二名叫榜眼，第三名叫探花）4下列有关课内文化常识的说法不正确的一项是( )A“关中”，

25、指函谷关以西，秦故地。如“自以为关中之固”中的“关中”指的就是这里。B“迁”是古代官吏调动常用的词语，“左迁”是贬职，升官极少用“右迁”一词；表示兼任官职的词语有“领”“兼”“摄”。C古代学校又称“庠”“序”“太学”，明清最高学府是国子监（jin），入监读书的人叫监生，教学人员称博士、助教等，主管国子监的教育行政长官是教授。 D“君子”一词出自易经，后被孔子引用并上升为士大夫和读书人的道德品质，如“君子博学而日参省乎己”中的“君子”就特指有学问有修养的人。C抢答题1、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼才起的。

26、 B谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝、炀帝。 C嗣位指继承君位，我囯封建王朝通常实行长子继承制，君位由最年长的儿子继承。 D阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷：“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。 C “嗣”的本义是（经皇上恩准）父亲传位或者传业给嫡长子，而不是一般的长子。C 2、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A.首相指宰相中居于首位的人，与当今某些国家内阁或政府首脑的含义并不相同。B.建储义为确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。C.古代朝廷中分职设官，各有专司，所以可用“有司”来指称朝廷中的各级官员。D.契丹是

27、古国名，后来改国号为辽，先后与五代和北宋并立，与中原常发生争端。“朝廷中的各级官员”错，“有司”指主管某部门的官吏，也泛指相关部门的官吏，不是单指“朝廷中的”，且不能指朝廷中的“决策中枢”。C 3、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A中宫是皇后所居之宫，后来又可以借指皇后，这与东宫又可以借指太子是同样道理。B陛下指宫殿中立有护卫的台阶下，因群臣不可直呼帝王，于是借用为对帝王的尊称。C吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、调动等，长官为吏部尚书。D移疾指官员上书称病，实际是官员受到权臣诋毁，不得不请求退职的委婉说法。移疾，移病，称疾，称病，上书称病，为居官者要求隐退

28、的委婉语。原因很多，不一定只是“受到权臣诋毁”。D 4、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A以字行，是指在古代社会生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。B姻亲，指由于婚姻关系结成的亲戚，它与血亲有同有异，只是血亲中的一部分。C母忧是指母亲的丧事，古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧。D私禄中的“禄”指俸禄，即古代官员的薪水，这里强调未用东乡君家钱财营葬。姻亲：由婚姻关系结成的亲戚，比如姑父、姐夫、小舅子。血亲：有血统关系的亲戚。B 5、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A下车，古代可以代指官吏就职。后来又常用“下车伊始”表示官吏

29、初到任所。（憙下车，闻其二孙杀人事未发觉。） B收考，指先行将嫌犯拘捕关进监狱，然后再作考察，进行犯罪事实的取证工作。（即穷诘其奸，收考子春。）C车驾，原指帝王所乘的车，有时因不能直接称呼帝王，于是又可用作帝王的代称。（时赵王良疾病将终，车驾亲临王，问所欲言。） D京师，古代指国家的都城，三国演义中就经常提到“京师”，现代泛指首都。（可一切徙京师近郡。） “然后再作考察”错。“考”是指拘捕拷问。“考”是通假字，拷问的意思。 又如：收系B 6、时节纪月法，是中国古代一种记录月份的方法。这种方法是利用四季（古称四时）或者节气物候的特点来给月份命名或代称月份。如“气和端月灯笼伴，位正元阳爆竹嘶”是利

30、用“端月”指一年的开始为“正”之意，“菊月”就是当月有代表性的植物“菊”代称九月。 下面对代表性的植物指称纪月正确的是:（ ）A.人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。三月B.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。八月C.五月榴花照眼明，枝间时见子初成。六月D. 终日向人多酝藉, 木樨花。三月A 端月柳月:银柳插瓶头;二月杏月:杏花闹枝头;三月桃月:桃花粉面羞; 四月槐月:槐花挂满枝;五月榴月:石榴红似火; 六月荷月:荷花满池放;七月巧月:妇女乞手巧；八月桂月:桂花遍地香;九月菊月:菊花傲霜雪;十月阳月:芙蓉显小阳;冬月葭月:葭草吐绿头;腊月梅月:梅花吐幽香。7、下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（

31、)A侍郎，是古代官名。隋唐以后，中书、门下及尚书省所属各部皆以侍郎为长官之副。韩愈曾任刑部侍郎、礼部侍郎等职。B在古代，对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如庖丁解牛中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。“师襄”，“师”意为乐师，表明职业。C“士大夫”是古代中国对社会上具有一定声望、地位的知识分子的统称。D“六艺”指诗书礼易乐春秋六种经书，也可指礼、乐、射、御、书、数这六种技艺。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即指前者。C8、四库全书是乾隆皇帝亲自组织的中国历史上一部规模最大的丛书，为后代学者研究中国古代文化提供了较完善的文献资料。“四库”