2.5《青铜器与甲骨文》课件

1、三星堆遗址是迄今为止在中国境内发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古文化遗址，被称为20世纪人类最伟大的考古发现之一。 2021年3月20日，“考古中国”发布三星堆考古最新发现！考古工作者于2019年11月至2020年5月新发现6座三星堆文化“祭祀坑”，现已出土金面具残片、鸟型金饰片、金箔、眼部有彩绘铜头像、巨青铜面具、青铜神树等重要文物500余件。5号“祭祀坑”出土的黄金面具青铜面具考点：青铜器三星堆遗址青铜神树三星堆遗址青铜立人像文物热点：三星堆遗址考古第二单元 夏商西周时期：早期国家的产生和社会变革第5课 青铜器和甲骨文 “骨器”上的中华文明学习目标教学重点：青铜器的高超工艺。

2、教学难点：甲骨文记事及造字特点。知识与能力目标：通过本课的学习，使学生比较全面地掌握夏、商、西周时期我国以青铜文明为代表的奴隶制经济发展的基本史实；了解奴隶制下奴隶的悲惨生活。过程与方法目标：教师指导学生利用现代信息技术，通过动手上网查资料，搜集史料，体会夏、商、周青铜文明的辉煌。培养学生自主学习，筛选资料的能力。情感、态度与价值观目标：通过学习本课，学生了解我国悠久的历史和灿烂的文化，激发学生的爱国主义情感及民族自豪感,增加学生学习历史和考古知识的兴趣。树立人民创造历史的正确人生观。目标导航（1）出现时间：原始社会末期，我国已经出现了青铜器；黄河流域1.青铜器一、国之重器：青铜器的高超工艺（

3、2）出现地点： 距今50004000年的黄河流域出现铜器，代表是甘肃地区齐家文化遗址出土的铜镜。齐家文化遗址出土的七角星纹铜镜（1）发展：到了夏朝，青铜器的种类逐渐增多；（2）盛行：商朝是我国青铜文化的灿烂时期，西周青铜器种类更加丰富，大量用于祭祀。原始社会后期出现；甘肃地区齐家文化遗址出现铜镜商朝以后数量增多、种类丰富、用途较广泛。3.成就：2.青铜器的发展历程一、青铜器的高超工艺夏、商、西周青铜时代2.青铜器的发展历程一、青铜器的高超工艺发展历程时段出现距今约5000-4000年发展夏朝繁荣商周衰落春秋晚期铜牛尊（商）1977年衡阳包家台子出土商代晚期的共父乙觥（摄于上海博物馆）觯（zh）

4、饮酒器 青铜时代（Early Bronze Age），又称青铜器时代、青铜文明，在考古学上是以使用青铜器为标志的人类文化发展的一个阶段。青铜时代是 以使用青铜器为标志的人类物质文化发展阶段。青铜是红铜(纯铜)与锡或铅的合金，因为颜色青灰，故名青铜。青铜时代红铜时代，又称铜石并用时代、金石并用时代。是指介于新石器时代和青铜时代之间的过渡时期，以红铜的使用为标志。铜石并用时代课外拓展：青铜时代中国山西宝鸡中国青铜器博物院宝鸡青铜器博物院为中国最大且是唯一的青铜器博物馆，地处“炎帝故里、青铜器之乡，佛骨圣地、社火之乡”陕西省宝鸡市，是全国唯一的以青铜器命名的专题博物馆。北京中国国家博物馆青铜器博物馆

5、鄂尔多斯青铜器博物馆山西青铜博物馆位，隶属于山西博物院，是中国第一个省级青铜专题博物馆山西博物院熔化：工匠先用1000的烈火，把混合在陶钵中的铜、铅、锡按一定比例熔化；浇注液态金属：熔化后的金属液体被倒进泥造的模型里；浇铸：等金属冷却变成固体后，便打破模型进行加工、修整，这样，便制成了各种青铜器；4.商代青铜器制造过程：青铜器制造流程示意图一、青铜器的高超工艺铸造技术上采用“泥范铸造法”制模：用泥土按照器物原型雕刻成泥模；块范法（或称土范法）是商周时代最先采用的，是应用最广的青铜器铸造法。失蜡法是青铜器铸造工艺较为成熟后出现的，精细的器物多用失蜡法铸造。鼎铭鼎盛定鼎鼎足商后期（约公元前11世纪

6、前世纪）79133832.84141101939高厘米，口长厘米，口宽厘米，重千克。年河南安阳武官村出土。宝问 鼎鼎 鼎兴 司母戊鼎是迄今世界上出土最大、最重的青铜礼器，享有“镇国之宝”的美誉。一、青铜器的高超工艺5.商朝青铜器的代表：司母戊鼎四羊方尊：造型奇特司（后）母戊鼎高1.33米（133厘米）长1.12米（112厘米）宽0.792米（79.2厘米）重832.84公斤三角云纹狩猎纹饕餮纹 兽面纹（旧称饕餮纹）夔龙纹图 商、周（西周、春秋）是我国工艺美术高度繁荣的阶段之一,也是青铜器的鼎盛时期。为华夏工艺美术史留下了浓墨重彩的一笔。商、周青铜器造型和纹饰都已经相对纯熟,装饰风格鲜明独特,纹

7、饰图案庄严、厚重,还有一种难以琢磨的神秘和惊悚,具有骇异、狞厉、苍劲的美学特征。 闫晓琳：浅析商周青铜器纹饰的美学特征；商周青铜器纹饰的美学特征探讨李鹏程；夏周商的青铜器美学研究，牛镭；云雷纹夔凤纹议一议：商周时期的青铜器的特点有哪些呢？一、青铜器的高超工艺一、青铜器的高超工艺6.商周青铜器的特点： 四羊方尊的四角，附着四只向外半伸的 羊，露出羊头和前肢，羊角蜷曲。器物四壁装饰着蟠龙纹，双角龙头点缀在羊头之间，布局新颖。蕉叶纹 纹理清晰四只大卷角羊羊的前腿工艺精美双角龙头司母戊鼎1.33米1.1米 司母戊鼎重832.84千克，每个坩埚(gn gu用来熔化金属的器皿)能冶炼铜12.5千克，铸造该

8、鼎需要70多个坩埚，铸造的时候需要两三百人同时操作。迄今世界上出土的最大青铜器生产规模大6、商周青铜器的特点：一、青铜器的高超工艺这说明了什么？食器农具鼎鼎铲斧凿6、商周青铜器的特点：一、青铜器的高超工艺食器兵器品种多,种类多酒器乐器铜镜觥觚爵盥（gun)水器用途广曾侯乙编钟于1978年在湖北随县（今随州）擂鼓墩曾侯乙墓出土，由大小渐次变化的青铜钟编组而成的打击乐器。至今，曾侯乙编钟仍是中国出土数量最多、重量最重、音律最全、气势最为宏伟的一套编钟。乐器曾侯乙编钟，陈列于湖北省博物馆地域分布 范围广青铜器分布图一、青铜器的高超工艺 青铜器（Bronze Ware）是一种由青铜合金(红铜与锡的合金

9、)制成的器具，其铜锈呈青绿色。最早的青铜器出现于6000年前的古巴比伦两河流域，诞生于人类文明时期的青铜时代，是一种世界性文明的象征。青铜器的铸造范围有炊器、食器、酒器、水器等等，苏美尔文明时期雕有狮子形象的大型铜刀是早期青铜器的代表。中国青铜器制作精美，在世界享有极高的声誉和艺术价值。议一议：为什么说司母戊鼎是商王权力的象征？ 商周时期权力的继承主要通过宗法制度，以血缘关系来确定的。因而对祖宗的祭祀过程，也就是对权力的认同过程，而雄大的鼎也就是预示着权力的强大、稳固。 “鼎”是古代贵族烹饪祭祀用的器具，一般为圆形，多为三足两耳，也有四足两耳。西周时，以所用鼎的大小及多少代表贵族的身份等级。公

10、羊传何休注云：“天子九鼎，诸侯七，大夫五，元士三鼎或一鼎。” 史海拾贝这体现了西周社会森严的等级制度。 古人认为祭祀和打仗是国家头等重要的事情，目前青铜器中最多最重要的也是宗庙中使用的器物，即礼器。所谓“国之大事，在祀与戎”。 “鼎”在我国传统文化中有着相当重要的地位。你知道哪些与鼎有关的成语呢？ 一言九鼎、问鼎中原、三足鼎立、大名鼎鼎、鼎力相助.西周时期，天子和贵族的饮食礼仪作了如下的规定：周礼规定，天子用九鼎八簋，诸侯用七鼎六簋，卿大夫用五鼎四簋。食器；礼器春秋窃曲纹铜盖簋春秋蟠螭纹铜鼎周代列鼎列簋制度一览表钟鸣鼎食妇好鸮尊青铜铭文拓片“妇好”手持大钺的妇好（左），青铜钺（右） 妇好z（别

11、称：后母辛，生卒年不详），姓好，“妇”为亲属称谓，商王武丁之妻，祖己引的母亲。她是中国历史上有据可查（甲骨文）的第一位女性军事统帅，同时也是一位杰出的女政治家。出土的甲骨卜辞中，记载了她曾在商之西境大败羌人，还打败过前来侵略的鬼方的事迹，并多次受命代商王征兵，屡任军将征战沙场，前后击败了北土方、南夷国、南巴方等二十多个小国，功勋卓著。妇好还担任占卜与主持祭天、祭先祖等祭典工作，是3000年前商朝重要的将领。鼎利簋及铭文毛公鼎鼎鼎盂大尊象铜四羊方尊青铜编钟商、周青铜铸造业规模宏大，工艺高超。青铜器种类繁多。青铜器中的精品青铜立人像青铜神树青铜纵目面具青铜人头像三星堆青铜文化青铜纵目面具 商铜纵目

12、面具为商代中晚期青铜器，该面具于1986年出土于四川广汉三星堆遗址。现收藏于三星堆博物馆。动物造型青铜杖首出土于鄂尔多斯高原四羊方尊，1938年出土于湖南宁乡县，现属炭河里遗址。现藏于中国国家博物馆。 材料 中国青铜器的大宗在中原地区，即我们通常所说的华夏族的居住地区，如陕西、河南、山东、山西等地区，但它的分布范围远远超出中原地区，从黄河流域到长江流域，从东北到广东，从西藏到东海渔岛上都发现有青铜器。而由于各地文化面貌的差异，它们表现出各自的独特的艺术风格。例如晋北、陕北及内蒙古河套地区的青铜器，即我们以前称之为“鄂尔多斯文化”的青铜器有不少青铜制品不同于中原地区，像羊首、马首、鹿首之类的动物

13、头像作为装饰，还有短剑、短刀和饰牌等，别具一格，又如三星堆青铜器怪异的人头像凸现了古蜀国的风韵。它们体现了中国青铜文化的多样性和民族性。这体现了青铜文化的生命特点？地域跨发大，风格各异中华文明多元一体何尊（1963年出土） 何尊底部铭文提到武王灭商后决定建都于天下的中心（洛阳），即“宅兹中国”，这是目前所见“中国”一词最早的实物见证。何尊里的“中国”并不是文化和政治意义上的中国，而是强调其地理方位，“国”也仅仅是城的意思。 周初公羊传里“南夷与北狄交，中国不绝若线。”楚王熊渠高喊“我蛮夷也，不与中国之号谥。”则表明“中国”已经有了强烈的文化内涵。 春秋西周是如何赋予“中国”文化内涵的？ 利簋，

14、又名“武王征商簋”、“周代天灭簋”或“檀公簋”，西周早期青铜器，1976年出土于陕西临潼县零口镇，收藏于中国国家博物馆。 利簋通高28厘米，口径22厘米，重7.95千克。利簋器侈口，兽首双耳垂珥，垂腹，圈足下连铸方座。器身、方座饰饕餮纹，方座平面四角饰蝉纹。此种方座青铜始见于西周初年。器内底铸铭文4行33字，记载了甲子日清晨武王伐纣这一重大历史事件。利簋为圆形两耳方座，这是西周出现的新式样。利簋铭文内容与中国古代文献记载完全一致。作器者名“利”，他随武王参加战争，胜利后受到奖赏，铸造这件铜器以记功并用来祭奠祖先。利簋是迄今能确知的最早的西周青铜器。利簋采用上圆下方的形制，是西周初期铜簋的典型造

15、型，同时也是中国古人对天圆地方这种古老观念的体现。中国西周早期的青铜器西周利簋武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有事利金，用作檀公宝尊彝。武王戎车三百两，虎贲三百人时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。利簋（1976年出土）尚书牧誓利簋铭文铭文对照出土文物与传世文献互相印证武王伐纣的时间出土考证铭文拓片如下：“武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有事利金，用作檀公宝尊彝。”利簋，簋腹内底铸铭文4行33字，是目前有关武王征商的史实的唯一文物遗存。“武王征商，唯甲子朝”的时间具体指的是哪一年？ 何尊（He Zun，ritual wine vessel），中国

16、首批禁止出国（境）展览文物、国家一级文物，是中国西周早期一个名叫何的西周宗室贵族所作的祭器。1963年出土于陕西省宝鸡市宝鸡县贾村镇（今宝鸡市陈仓区），收藏于中国宝鸡青铜器博物院。尊高38.8厘米，口径28.8厘米，重14.6公斤，圆口棱方体，长颈，腹微鼓，高圈足，腹足有精美的高浮雕兽面纹，角端突出于器表，体侧并有四道扉棱，造型浑厚，工艺精美。尊内底铸有铭文12行、122字铭文，其中宅兹中国为“中国”一词最早的文字记载，记述的是成王继承武王遗志，营建东都成周之事。何尊中国西周早期的青铜器 铭曰：“唯王初壅，宅于成周。复禀（逢）王礼福，自（躬亲）天。在四月丙戌，王诰宗小子于京室，曰：昔在尔考公氏

17、，克逨文王，肆文王受兹命。唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自兹乂民。呜呼！尔有虽小子无识，视于公氏，有勋于天，彻命。敬享哉！唯王恭德裕天，训我不敏。王咸诰。何赐贝卅朋，用作庾公宝尊彝。唯王五祀”。 铭文大意：周成王五年四月，周王开始在成周营建都城，对武王进行丰福之祭。周王于丙戌日在京宫大室中对宗族小子何进行训诰，内容讲到何的先父公氏追随文王，文王受上天大命统治天下。武王灭商后则告祭于天，以此地作为天下的中心，统治民众。周王赏赐何贝30朋，何因此作尊，以作纪念。下面介绍欣赏一些比较著名的青铜尊尊作为盛酒器，多为礼器，主要见于商朝、西周时期，在春秋之后就很少见了。查阅资料“尊”今作

18、“樽”，继续查阅“樽”，也为盛酒器。甲骨文的“尊”字上面是“酉”，指酒器，下面是双手形状，整体意思为“高举双手向人敬酒”。古代诗词中多有提及“樽”者，如李白在行路难中有“金樽清酒斗十千”；苏轼在念奴娇赤壁怀古中有“一樽还酹江月”。【四羊方尊】朝代：商朝晚期馆藏：中国国家博物馆 其造型独特、工艺精美，是中国仍存商代青铜方尊中最大的一件，被史学界称为“臻于极致的青铜典范”，位列十大传世国宝之一。 1938年出土于湖南省长沙市宁乡县黄材镇月山铺转耳仑的山腰上。四羊方尊是中国仍存商代青铜方尊中最大的一件，其每边边长为52.4 厘米，高58.3厘米，重量34.5公斤，长颈，高圈足，颈部高耸，四边上装饰有

19、蕉叶纹、三角夔纹和兽面纹，尊的中部是器的重心所在，尊四角各塑一羊，肩部四角是4个卷角羊头，羊头与羊颈伸出于器外，羊身与羊腿附着于尊腹部及圈足上。同时，方尊肩饰高浮雕蛇身而有爪的龙纹，尊四面正中即两羊比邻处，各一双角龙首探出器表，从方尊每边右肩蜿蜒于前居的中间。第三批94件禁止出国（境）展览文物之一。 【何尊】朝代：西周时期 馆藏：宝鸡青铜器博物院1963年出土于陕西省宝鸡市东北郊的贾村。高39厘米、口径28.6厘米、重14.6公斤。口圆体方，通体有四道镂空的大扉棱装饰，颈部饰有蚕纹图案，口沿下饰有蕉叶纹。整个尊体以雷纹为底，高浮雕处则为卷角饕餮纹，圈足处也饰有饕餮纹，工艺精美、造型雄奇。铜尊内

20、胆底部发现了一篇12行共122字的铭文，记载了周成王营建洛邑，建筑陪都的重要历史事件，极具史料价值，而其中“宅兹中国”(大意为我要住在天下的中央地区)更是“中国”最早的文字记载。第一批64件禁止出国（境）展览文物之一。【盠l方尊】朝代：西周中期 馆藏：陕西历史博物馆1955年陕西省宝鸡市眉县李家村出土。通高17.2厘米，口径17厘米，重2.75公斤。盠是西周中期人，受周王册封后，制作此尊，有铭文108字，以纪荣宠。此尊呈直线型的方体，四角各有一凸起扉棱，挺拔、庄重；尊口为圆形，上大下小呈喇叭状，形成外方内圆，方圆结合的新器形，尊的两侧有1对向上卷曲的象鼻形捉手，其位置安排与形象均十分妥当，是实

21、用和美的巧妙结合；尊腹部正中饰一圆形冏纹，两边衬有直线和曲线组合的夔纹，主次分明；圈足填有带状窃曲纹，与腹部的主体纹饰相区别，颈部仍用夔纹，但面积和量却相应减弱，以免喧宾夺主，此尊在夔纹的空间又饰以云雷纹和地纹，使器物既丰富多样，又变化统一。 三羊尊高52cm，口径41.2cm，重51.3kg。大口广肩型，厚唇外折，细颈上有三道凸弦纹。肩部等距离地装饰三只高浮雕形式的卷角羊头，间以回形纹为地的目形纹饰。腹部较肥硕，纹饰更为华丽，在回纹地上有三组兽面纹，用夸张的手法突出了兽面上最能传神的眼睛，增加了肃穆庄重的气氛。圈足较高，上边有两条凸弦纹，中间有三个等距离的较大圆形孔，这是商代铜器的典型特征之

22、一，圈足的下部在回纹地上饰有六组兽面纹。全器图案布局错综复杂，繁而不乱，是目前我国发现的同类器物中之最大者。【亚方尊】朝代：商朝时期 馆藏：故宫博物院亚方尊高45.5cm，宽38cm，口径33.633.4cm，重21.5kg。尊方形，侈口，肩上四角各饰一象首，象首间夹饰兽头，颈、腹、足均饰八条棱脊。兽面纹和夔纹是其主体纹饰，以雷纹作地。内侧铸铭文2行9字。亚（音酗）者（音司）以大子尊彞。铭文大意：亚族祭祀诸位王后和太子的宝器。【三羊尊】朝代：商朝晚期 馆藏：故宫博物院【作宝尊】朝代：西周早期 馆藏：首都博物馆1974年北京房山琉璃河出土。高28.5厘米径22.4厘米。此尊纹饰极尽繁缛，工艺精湛

23、，是铜尊中的精品。器内底铸有铭文作宝彝。 【龙虎纹尊】朝代：商朝时期 中国国家博物馆 1957年出土于安徽省阜阳市阜南县常庙乡。它体形高大，口沿广阔，鼓腹，高圈足，高50厘米，口径45厘米，重约20公斤。铸工极精，整体形成三层花纹。肩部以圆雕和浮雕相结合，塑造3条生动的蟠龙形象。腹部以三道扉棱为界，分隔3组相同纹饰，皆双虎食人之状。圈足平雕饕餮纹饰，饕餮纹也称兽面纹。这种纹样象征古代传说中一种贪食的凶兽饕餮的面形。纹饰主题是“虎口衔人”“虎口衔人”反映奴隶社会的残酷虎口在古代是分割生死的象征，巫师在祭祀中在老虎帮助下可以表现出通天地、感鬼神的能力总体特征：形制凝重结实、纹饰繁丽雄奇【蔡侯申尊】

24、朝代：春秋时期馆藏：中国国家博物馆1955年出土于安徽省六安市寿县蔡昭侯墓。通高29.7厘米，口径25.3厘米，足径19.7厘米。器体似觚较粗，上口侈大作喇叭状，周缘外翻而平张，下腹部凸起，饰饕餮纹。器内壁铸铭23行95字，记述了公元前518年蔡昭侯为大孟姬作媵器之事。铭中语句“敬配吴王”，是蔡、吴两国通婚的证明。【旅父甲铜尊】朝代：西周时期 馆藏：湖南博物馆1979年出土于湖南省湘潭市青山桥窖藏。该尊高28，口径22.2厘米。该器形制以及腹部兽面配夔龙、立鸟的方式，具有典型的中原风格。器内有“旅父甲”三字，应是“旅”氏家族的，也是西周早期的器物。此尊的形制、纹饰等方面都是中原地区常见的特点，

25、此器在湘潭地区出土，又仅此一件，与其同出的器物中有“戈”等族的器物，还有考古学界一般认为属于古代越人的器物，这件器物的来源就值得思考。 【兽面扉棱尊】朝代：西周早期 馆藏：随州市博物馆2007年湖北省随州市安居羊子山4号墓出土。这件青铜尊腹部饰兽面纹，足部饰龙纹，颈部饰蕉叶形纹，内填龙纹，通体四周均铸有大扉棱。从造型艺术来讲，此尊与同时期中原青铜尊并无差异，但其装饰纹样奇诡。这主要体现在兽面纹的堆塑立体性极强，鼻、眉、眼较为写实，加之该器并无底纹作为衬地，更加凸显了兽面鼓张的特质。【兽面纹铜尊】朝代：商朝时期 馆藏：安徽博物院 1957年安徽省阜阳市阜南县月牙河出土。该尊高47厘米，口径39.

26、3厘米，侈口，折肩，鼓腹，圈足。肩置三兽首，兽首间用扉棱分隔。肩饰云纹，腹饰三组浮雕兽面纹，器内壁随表面浮雕而凹凸不平，圈足有三个“十”字形镂孔。此尊气势雄浑，富丽端庄，是不可多得的青铜艺术珍品。 【癸殳古方尊】朝代：西周早期馆藏：上海博物馆癸殳古方尊通高21.8厘米，口径20.1厘米，圆口折肩，椭方腹，圆足。肩饰蕉叶形兽面纹，下饰凤鸟纹，肩饰龙纹，腹满饰兽面纹，雷纹为地。肩四角附象鼻兽角。造型端庄。纹饰华美，铭文“癸古作旅”四字。【蛇纹铜尊】朝代：春秋时期 馆藏：湖南博物馆 1963年出土于湖南衡山霞流。此尊的装饰较为特殊，颈部和圈足饰分割成三角形的几何纹，腹部饰蛇纹，每一组的边缘饰有鳄鱼纹

27、。该尊又名之为桑蚕纹铜尊。后来改称为蛇纹是湘江流域出土的同时期的铜器上多饰蛇纹，而古代越人又崇拜蛇，故称为蛇纹更加合适。 亚方尊，中国商代晚期青铜酒器。清宫旧物，现存有相同一对，一藏北京故宫博物院，较完好；一藏台北故宫博物院，圈足部有残损。口内侧铸铭文2行9字：酗亚者垢以大子尊彞。酗亚族祭祀诸位王后和太子的宝器。酗亚是一个氏族的徽号。原器通高45.5厘米，宽38厘米，重21500克， 铭文 大敞口，宽折肩，高圈足。肩四隅有四立体有角象首，肩中部有四双角分叉龙首。颈饰蕉叶纹，肩及圈足饰鸟纹。腹部与圈足有曲折角型大兽面纹，圈足曲折角雕成龙形。器四隅及每壁中心线皆设有棱脊，上端侈出器口，形象庄严。酗

28、亚方尊是采用分铸法浇铸而成的。【独耳尊】朝代：西周时期 馆藏：南京博物院1982年江苏省镇江市丹徒区磨盘墩出土。独耳尊口径34.5 厘米，底径24.1厘米，该尊口沿下有一半环耳，腹饰云雷纹及四组乳钉。【牛首饕餮纹铜尊】朝代：商朝时期 馆藏：郑州博物馆1982年河南省郑州向阳回族食品厂青铜器窖藏坑出土。该尊高37厘米，口径32厘米，壁厚0.35厘米，重10.5公斤，大敞口，束颈，折肩，鼓腹，圜底，圈足，圈足上有三个“十”字形镂孔。尊颈部饰三周弦纹；肩部有三个牛首，眼目突起，具有较强的立体感；牛首间饰带状夔纹和联珠纹；腹部饰三组饕餮纹，线条严谨，纹饰精美，饕餮纹上下界以联珠纹，圈足上饰三周弦纹。【

29、隹父癸尊】朝代：商朝晚期 馆藏：上海博物馆隹父癸尊高31.4厘米，口径23.8厘米，底径16.4厘米，腹径12.6厘米，腹深24.4厘米，重5.57千克。大敞口，筒形腹，高圈足。颈、腹、足各饰有兽面纹、鸟纹、雷纹。足内有阳文铭文3字“隹父癸”。【凤纹尊】朝代：西周时期 馆藏：镇江博物馆1976年12月出土于江苏省镇江市丹阳司徒公社窖藏，通高34厘米，口径41.1厘米、腹围107厘米。器侈口、倾垂腹、圈足，通体饰纹华丽。口沿下为四组由相向的长尾鸟组成的瓣形饰，鸟长尾上卷呈形，作鸣叫起舞状；颈部以两道弦纹作栏，以乳钉、牺首为界，饰以两对大型凤鸟纹，凤鸟相向、顾首、展翅挺立，目光炯然有神，喙上举，长

30、冠逶迤，甩向颈部，两侧分尾上下卷曲作C形，鸟爪等均用曲线勾出。两鸟中各有一小形动物纹，其形式圆首、凸睛、四足有长爪，前足前扑，后足屈伸，一为长形体躯，一为圆形体躯，似为雌雄相异。其有尾似龟，然四足似蛙，龟纹多见于中原青铜器，常用作族徽标志，如1955年郑州白家庄所出商代中期兽面纹罍，蛙纹多见于南方青铜器，如广西恭城蛇蛙纹尊及铜鼓等。该器在形制和纹饰上与陕西扶风庄白出土之丰尊极为相似，但器体更阔，所有留心纹身躯左右不对称，两鸟之爪亦不完全相同，作为地纹的云雷纹亦显系随意勾填而成，其龟纹似蛙，或其蛙纹似龟，亦就不足为怪了。丰尊年代为西周早期偏晚，此尊当为西周中期吴国的仿铸之器。 【大兽御尊】朝代：

31、商代晚期 馆藏：湖北省博物馆1965年湖北省武汉市汉阳沙帽山出土。这件觚形尊的内壁铸有“大兽御”铭文，应为人名或氏族名。觚形尊流行于商末周初，其形制来源于青铜觚，只是其体量较大，纹饰也更繁缛，主要用来盛酒。这件“大兽御”铜尊铸制精良，器形高大凝重，纹饰华丽俊挺，是商周时期青铜铸造工艺的杰出代表。北京人、山顶洞人时期用的生产工具是什么？打制石器河姆渡人、半坡人时期用的生产工具又是什么？磨制石器石器时代夏、商、西周时期用的生产工具又是什么呢？青铜器青铜时代金石并用时代旧石器时代新石器时代近代以来，内忧外患。在西方冲击下成长的新一代学人高举求真、求实的的旗帜检讨中国历史。他们认为传统说法中，不管是从

32、盘古开天辟地开始，还是从黄帝开始，都不可信。中国信史的起点，最早只能推到春秋，之前有关夏、商、西周的历史都是后人 层累地构造出来的。顾颉刚胡适钱玄同百年前的疑古思潮早期历史，只有叙述，没有物证；中国历史，春秋之前，皆不可信；五千多年，腰斩一半，两千多年。顾颉刚胡适钱玄同东周以上无信史公羊传昭公十二年： 春秋之信史也，其序则齐桓、 晋文。宋陆游史院书事诗：“信史新修稿满牀，牙签黄带芸香。”功在生民，惜传闻异辞，信史尚留曲笔；德垂弈祀，怅播迁中叶，支流莫溯真源。二、汉字之源：甲骨文记事 甲骨文又称契文、甲骨卜辞，是中国商周时期刻在龟甲和牛、羊等兽骨上的文字。1.名称来历：2.发现情况：1899年，

33、清朝人王懿荣首次发现甲骨文。 1899年，清朝人王懿荣首次发现甲骨文，此后在安阳殷墟、陕西、山东等地出土大量商代和西周甲骨文，至今已有16万片以上，其中商代有字的甲骨10余万片，单字有4500个左右，已经识别的有1500多字。什么是甲骨文？河南安阳小屯村殷甲骨文在哪里出土的？甲骨文是怎样被发现的？王懿荣发现情况：1899年，清朝人王懿荣首次发现甲骨文，此后在安阳殷墟、陕西、山东等地出土大量商代和西周甲骨文，至今已有16万片以上，其中商代有字的甲骨10余万片，单字有4500个左右，已经识别的有1500多字。2019年全国高考卷数学第16题北周大司马独孤信煤精石印做一个有心人，细心观察、研究自己遇

34、见的事物，是科学研究的开始。 甲骨文，又别名契文、甲骨卜辞、龟甲兽骨文。甲骨文是中国的一种古老文字，主要指中国商朝晚期王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，是我们能见到的最早的成熟汉字，也是中国及东亚已知最早的成体系的商代文字的一种载体。最早由王懿荣发现。记载内容主要有四项：(一) 经过加工和刮磨的龟甲和兽骨，由专门负责的卜官保管。卜官在它们的边缘部位刻写上记述这些甲骨的来源和保管情况的记事文字，称记事刻辞；(二) 卜官在占卜时，用燃着的紫荆木柱烧灼钻凿巢槽，使骨质的正面裂出卜形状的裂纹，这种裂纹叫作卜兆，是据以推断卜问事情吉凶的依据。在时代较早的甲骨卜兆下面，刻写出占卜进行顺序的数字，

35、这种数字也叫兆序；(三) 甲骨文的主体部分是卜辞，即占卜活动结束后记录占卜活动进行情况与结果的刻辞。 大多刻写在甲骨的正面，也有部分刻写在反面的；(四) 以天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)相配组成的六十个干支名称的干支表，可说是我国最早的日历。另外，甲骨文中还有一些当时学习刻写卜辞的人练习刻写的作品，称为习刻或习契甲骨文具有对称、稳定的格局，具备书法的三个要素，即用笔、结字、章法，于2017年11月24日成功入选世界记忆名录。 卜辞，殷人占卜，常将占卜人姓名，占卜所问之事及占卜日朞、结果等刻在所用龟甲或兽骨上，间或亦刻有少量

36、与占卜有关的记事，这类纪录文字通称为卜辞。殷墟发现的甲骨文，是契刻在龟甲、兽骨上的占卜文字，故甲骨文又称甲骨卜辞。 供占卜用的龟甲与兽骨一般都经过整治。 它们用于占卜时大致经过三个步骤：1选材；2锯削、刮磨。即将牛胛骨的骨臼部分锯削、磨平；3凿、钻、灼。凿是在甲骨背面挖出枣核形凹槽；钻是在槽的一边用刀或钻头钻出圆形的穴；灼是用火在钻、凿的地方烧灼，使因钻凿而变薄的甲骨正面出现爆裂的卜兆。根据卜兆辨别吉凶祸福，并将卜问的结果刻在甲骨之上。卜辞有一定的格式。一条完整的卜辞，可分为前辞、命辞、占辞、验词等部分。前辞，也叫叙辞，记占卜的时间和人名。命辞，指所要占卜的事项。占辞，记兆文所示的占卜结果。验

37、辞，记事后应验的情况。甲骨文字所代表的的事物类别所占比例甲骨文字所代表的的事物类别所占比例关于动物的字17%关于居住的字6%关于植物的字15%关于文化的字1.4%关于天象的字9%关于娱乐的字1.7%关于地理的字7%关于宗教的字3.6%关于战争的字8%关于数目字和性质区别的字3.6%关于衣服的字1.7%关于人类身体的序列和人身的本体的字20%关于行走的字3.6% 选自郭宝竣中国青铜器时代第241页二、汉字之源：甲骨文记事从上述表格可以看出，甲骨文记载了哪些内容？破解甲骨文有何意义？材料1 表格二、汉字之源：甲骨文记事3.记载内容：甲骨文记载了什么内容？这块龟甲上所刻的卜辞内容是：卜一位地位极高的

38、贵族外出打猎，能否遇到野猪、鹿等动物，以及能否将它们猎获。 甲骨文记录了祭祀、战争、农牧业、官制、刑法、医药、天文历法等。全形卜甲殷墟甲骨文数字（商代. 159 x 298 pixels - (41.1 K)甲骨文字 (29809 字节. 371 x 591 pixels - (19.4 K) 甲骨文是写在什么上面的？牛骨刻辞 材料1 甲骨文记载的内容十分丰富，涉及祭祀、战争、农牧业、官制、刑法、医药、天文历法等。甲骨文是中国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字，对中国文字的形成与发展有深远的影响。目前所知，我国有文字可考的历史从商朝开始。 材料2 据统计，目前出土的带字的甲骨已有1

39、6万片以上，所见单字有4500个左右，其中商代有字的甲骨10余万片，单字有4500个左右，已经识别的有1500多字。二、汉字之源：甲骨文记事甲骨文的出土和解读有何意义？甲骨文是中国已经发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字，对中国文字的形成与发展有深远的影响。目前所知，我国有文字可考的历史从商朝开始。4.发现意义：二、汉字之源：甲骨文记事甲骨文的出土及1928年殷墟的发掘为商朝的存在提供了确切的证明。甲骨文里出现的王的名字按序排列，与史记殷本纪上叙述的几乎一模一样。商周从疑到信小游戏：认一认，识一识 你能说出下列甲骨文字各代表哪一生肖吗？龙虎牛蛇鼠兔狗猴鸡马羊猪三、甲骨文的造字特点三、甲

40、骨文的造字特点甲骨文使用的象形、指事、会意、形声等多种造字方法。1.造字方法六书：六种造字法六书，即汉字的六种造字方法： 指事、象形、 形声、 会意、 转注、 假借， 其中指事、象形、会意、形声主要是“造字法”，转注、假借是“用字法”。 东汉学者许慎在说文解字中记曰：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事：指事者，视而可识，察而见意，上、下是也。二曰象形：象形者，画成其物，随体诘诎，日、月是也。三曰形声：形声者，以事为名，取譬相成，江、河是也。四曰会意：会意者，比类合谊，以见指，武、信是也。五曰转注：转注者，建类一首，同意相受，考、老是也。六曰假借：假借者，本无其字，依声托事，令、长

41、是也。” 这是甲骨文表示交通工具的两个字，你认识吗？能说出他们的造字方法吗？象形舟车三、甲骨文的造字特点象形：是最原始的造字方法，用图形、线条把物体的外形特征勾画出来。甲骨文中约40%都是象形字。指事：是用一种指示性符号表示某一事物或概念。形声：最为进步，用声符来注音，用以个字表示类别，组成新字，能造出大量文字，现代汉字很多都是形声字。再猜一猜：以下甲骨文是什么汉字？车衣人牛水日象形字 猜一猜，以下甲骨文字是什么意思？请试着辨认下图中的甲骨文，并对其进行模仿。人立牛雨明射水你答对了吗？日月明会意字三、甲骨文的造字特点2、意义/影响： 甲骨文已经具备了汉字的基本结构，很多字体至今仍在使用，是汉字

42、形成与发展的重要阶段。认识一个字，奖励10万元：安阳甲骨文的百年命运 资料图：武汉一高校教师采用甲骨文教学，图为学生临摹甲骨文的作业。知识拓展：金文 有些青铜器上铸刻有文字。古人称铜为金，所以这种文字被称为金文，又叫铭文。金文的内容涉及祭祀典礼、政治、军事、经济、法律诉讼、婚姻等方面。金文是指铸造在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。中国在夏代就已进入青铜时代，铜的冶炼和铜器的制造技术十分发达。因为周朝把铜也叫金，所以铜器上的铭文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多，所以过去又叫作“钟鼎

43、文”。 金文应用的年代，上自西周早期，下至秦灭六国，约800多年。金文的字数，据容庚金文编记载，共计3722个， 其中可以识别的字有2420个。西周毛公鼎及铭文铭文原文隶定：王若曰：“父歆，丕显文武，皇天引厌劂德，配我有周，膺受大命，率怀不廷方亡不觐于文武耿光。唯天将集厥命，亦唯先正略又劂辟，属谨大命，肆皇天亡，临保我有周，丕巩先王配命，畏天疾威，司余小子弗，邦将曷吉？迹迹四方，大从丕静。呜呼！惧作小子溷湛于艰，永巩先王”。王曰：父歆，余唯肇经先王命，命汝辥我邦，我家内外，憃于小大政，甹朕立，虩许上下若否。宁四方死母童，祭一人才立，引唯乃智，余非庸又昏，汝母敢妄宁,虔夙夕，惠我一人，拥我邦小大

44、猷，毋折缄，告余先王若德，用印邵皇天，緟恪大命，康能四国，俗我弗作先王忧。王曰：父歆，余之庶出，入事于外，专命专政，蓺小大楚赋，无唯正闻，引其唯王智，廼唯是丧我国，历自今，出入专命于外，厥非先告歆，父歆舍命，母又敢专命于外。 王曰：父歆，今余唯緟先王命，命汝亟一方，弘我邦我家，毋顀于政，勿雝建庶口。母敢龏槖，龏槖乃侮鳏寡，善效乃友正，母敢湛于酒，汝母敢坠在乃服，恪夙夕，敬念王畏不赐。女母弗帅用先王作明刑，俗女弗以乃辟圅于囏。王曰：父歆，已曰及兹卿事寮，大史寮，于父即君，命女摄司公族，雩三有司，小子，师氏，虎臣雩朕亵事，以乃族干吾王身，取专卅寽，赐汝秬鬯一卣，裸圭瓒宝，朱市，悤黄，玉环，玉瑹金车

45、，绎较，朱嚣弘斩，虎冟熏裹，右厄，画鞴，画輴，金甬，错衡，金童，金豙，涑燢，金簟笰，鱼箙，马四匹，攸勒，金口，金膺，朱旂二铃，易汝兹关，用岁于政，毛公对歆天子皇休，用作尊鼎，子子孙孙永宝用。 中国文字博物馆（National Museum of Chinese Writing），是一座集文物保护、陈列展示和科学研究功能为一体的国家级、专题博物馆，也是中国第一座以文字为主题的博物馆。共入藏文物4123件，其中一级文物305件，涉及甲骨文、金文、简牍和帛书、汉字发展史、汉字书法史、少数民族文字、世界文字等多个方面。是世界首座文字博物馆中国文字博物馆中国文字博物馆常用甲骨文字形表 唐兰（1901年1

46、979年1月11日），原名张佩，笔名曾鸣。是中国近现代著名的文字学家、历史学家、金石学家。唐兰终生从事教学及学术研究，论著甚丰，对金文、甲骨文等古文字学、音韵学、训诂学、古代史学等诸多领域都造诣很深。唐兰在20世纪20年代就精研了说文尔雅等典籍，30年代著有古文字学导论中国文字学，对古文字研究造诣很深，贡献大。20世纪40年代专门研究过战国文字和战国史，对中国古代史有独创的见解。1974年发表了黄帝四经战国纵横家书春秋事语西周青铜器铭文史征。1953年至1972年，唐兰数次将收藏铜器等文物捐献故宫博物院。 于省吾（1896年12月23日1984年7月17日），字思泊，号双剑誃主人、泽螺居士、夙

47、兴叟，中国古文字学家、训诂学家。他在语言文字领域的研究，主要集中在古文字，尤其是甲骨文、金文的研究与考释和古代典籍的考证两方面。他对古文字的考释，一向以考文释义精审周密而著称。甲骨文字释林是他在古文字研究方面的代表作。该书共考释前人未识或虽释而不知其造字本义的甲骨文约300字，占全部已识甲骨文字的四分之一还多。从而使该书成为罗振玉、王国维以来考释甲骨文字的最重要的著作。他对古文字的研究不是孤立地进行的，而是结合许多有关学科的知识来进行的，从而合理地解决了“玄鸟生商”“尚书召诰中一段500字的话到底是谁说的”等久悬未决的问题。他利用古文字的研究成果，为我国古代史的研究做出了很大的贡献。课外拓展甲

48、骨四老个人简介 胡厚宣（1911年12月20日-1995年4月），幼名福林，是一名甲骨学家、史学家。他研究甲骨，力图材料齐全并结合商史与商代遗迹、遗物进行研究，对商代卜龟来源、记事刻辞、四方风名、农业生产、宗法制度等有关甲骨学和商史上的一些问题都做过专题研究。从1961年开始，胡宣厚正式搜集资料，20多个寒暑期间，他跑遍了中国的各个城市，征集了90个单位和数十位私人收藏的甲骨数据，经过一系列有系统的研究整理，到1983年才终于编印出共收甲骨41,956版，分十三册巨册，体系完备的皇皇巨著甲骨文合集。与此编辑的同时，他还相继发表、出版了一系列影响深远的学术论著。终其一生，他总共发表、出版学术论著

49、170余种，可谓著作等身的学术巨匠。著有书籍战后宁沪新获甲骨集、战后南北所见甲骨录、战后京津新获甲骨集、甲骨续存以及五十年甲骨发现的总结五十年甲骨论著目等。甲骨学商史论丛为“通盘全部的彻底整理”甲骨文材料研究商史树立了典范，被誉为甲骨学研究“金字塔式”的著作。 陈梦家（1911年4月19日1966年9月3日），男，曾用笔名陈慢哉，中国现代著名古文字学家、考古学家、诗人。陈梦家在三十年代的诗名很大，曾与闻一多、徐志摩、朱湘一起被目为“新月诗派的四大诗人”。1944年秋，他由美国哈佛大学教授费正清和清华大学哲学系教授金岳霖介绍，到美国芝加哥大学教授古文字学。他到美国来主要是要编一部全美所藏中国铜器

50、图录。在美国的3年中，除编写庞大的流美铜器图录外，他还用英文撰写并发表了中国铜器的艺术风格、周代的伟大等文章，并和芝加哥艺术馆的凯莱合编了白金汉所藏中国铜器图录。回到清华的第一年，他为学校购买了许多祖国文物，并成立了“文物陈列室”。1952年院系调整，他由清华转到科学院考古所工作。“二重证据法”的提出 近代以前，传统史家十分注重传世文献，常常只是运用文献记载作为唯一的研究历史的材料，19世纪末20世纪初，殷墟甲骨文、敦煌文书以及新疆、甘肃、内蒙古等地汉晋木简的发现，使得历史研究的材料变得异常丰富。王国维利用最新材料，将甲骨文同中国历史古籍对比来进行研究，用辞补正了书本记载的错误，而且进一步对股

51、周时期的政治制度作了探讨，先后撰写了股辞中所见先公先王考股辞中所见先公先王续考殷周制度论M股墟卜辞中所见地名考等著作。 1925年，王国维进一步提出了历史研究的“二重证据法”二重证据法就是将“纸上之材料”与“地下之新材料”相互结合，彼此印证。王国维的“二重证据法”创新了史学研究的理论，内涵丰富。陈寅恪在王静安先生遗书序一文中指出，王国维的学术内容及治学方法，可以从三方面概括:一是取地下实物与纸上遗文互相释证，二是取异族故书与我国旧籍互相补正，三是取外来观念与固有材料互相参证。 随着历史研究的不断推进，由二重证据法到三重证据法、四重证据法的演变成为学术发展的必然趋势。杨骊在反思二重证据法的局限一

52、兼论多重证据法的演变之必然一文中指出，考察二重证据法到四重证据法的学术演変，在证据方面呈现出从文字文本传文本文化文本的突破，在证明方法上体现了考据学闻释金石学实证人类学阐释考古学、图像学实证与阐释渐次融合的超越路径。从史学角度看，多重证据法把史学与人类学研究方法融为一体，利用证据间性进行立体释古，用人类学方法解读历史的多重叙事，努力突破史学与文学研究之间的界限。问题：你能用“二重证据法”或者“多重证据法”去解答“夏朝存在与否”这个问题吗？课堂小结青铜器与甲骨文一、青铜器的高超工艺二、甲骨文记事三、甲骨文的造字特点四羊方尊司母戊鼎利簋龟甲、兽骨内容十分丰富最早、体系较完整象形、指事、会意、形声等具备汉字基本结构，沿用至今第五课 青铜器与甲骨文第二单元 夏商周时期：早期国家的产生与社会变革原始社会到末期，我国已有青铜器。夏朝种类渐增多，商朝青铜灿烂期。司母戊鼎造型巨，四羊方尊工艺精。举世闻名三星堆，青铜立人有新意。奴隶生活多悲惨，没有自由和权利。生命不如牛与马，人祭人殉任屠杀。 某位著名考古学家说：商代文化实在是一个灿烂的文明。青铜文明确实很灿烂，但是奴隶们的生活却是十分的悲惨，那么你觉得奴隶社会与原始社会相比，是