浅析马克思主义哲学理论创新要尊重“当下中国性”原则

1、浅析马克思主义哲学理论创新要尊重“当下中国性原那么浅析马克思主义哲学理论创新要尊重当下中国性原那么在进展论文联盟马克思主义哲学中国化的理论创新的时候，不能不顾实际地去创新，依从当前的实际情况是进展理论创新的首要原那么。即尊重当下的中国性原那么是进展理论创新的首要和根本原那么。在进展马克思主义哲学中国化的理论创新的时候，必须首先对当下中国性有一个全方位的理解。而对当下中国性的理解，又需要进一步深化理解中国的详细的国情。马克思当时之所以将主要的心思放到对社会历史过程的经济考察上，主要原因就是他对于当时的国情和实际的考察，关注到了当下的现实性或者说是照顾到了当下的德国性。详细而言，那么是由于以下的两

2、个原因：其一是马克思已经意识到了当时的资本主义社会正在经历愈发变强的同质化的历程。这一同质化过程表如今思想文化和政治等各种因素都呈现出了隶属于经济因素的特征。也即认识到了经济因素在社会中越来越重要了，是故，经济基层面的内在矛盾运动过程自然而然地就成为了历史开展的本质内涵。第二就是由于当时的资本主义国家未有才能改变这一趋势。这是由资本家的本性决定的。在马克思主义的唯物史观之中，不难发现，其历史唯物主义主要包括两个层面，即历史本质论和历史运作论的层面。任何一种社会形态，只要是人们离不开吃、穿、注用、行，就必须受制于消费力和消费关系的矛盾运动，这才真正是历史本质论方面的内涵。但这也并不是说在任何一种

3、社会的形态之中，以上的历史本质论内涵都会在历史的运作方面直接表现出来，并成为其主宰。在资本主义的初期阶段，因为没有任何理由能使马克思来疑心当时资本主义社会的开展和这样的社会制度开展的内在逻辑在方向上的一致性。所以，马克思必然会将自己的研究重心转向对历史之本质的考察和挖掘上面。如今，我们着手的对中国化的马克思主义哲学进展理论创新，所站的现实语境与理论视角是有着很大的不同的。很明显的一点就是我们如今进展的是社会主义建立，尤其是加快经济建立的步伐。我们所进展的经济建立，就不能单纯依靠经济本身的力量来进展，市场调节是重要的手段，但只是手段之一，而非全部。这也就意味着进展社会主义建立的时候，我们在进展经

4、济建立的同时，还必须关注文化等各方面的建立。而对于文化、政治等的建立，又并不是仅仅隶属于经济运行的自发性力量的。因此，我们在进展现代化的建立过程中，对于马克思主义哲学的全新阐释就必须注重历史本质与历史运作之间的辩证联络。因此，我们应该在一定程度上捡起那些马克思在哲学旅程之中所超越的理论方面的东西。在充分关心经济根底的内在组成部分及其矛盾运动规律的根底上，对于个体的存在论诉求当然也包括意义的诉求、社会各个阶层的和谐性的诉求、相关政治制度的合法性和合理性诉求等等因素也予以充分的关切。我们对于中国化了的马克思主义哲学进展理论创新，说到底就是要建构一种建立性与批判性共存的新的马克思主义哲学形态。然而，

5、我们每个人自身又是在现实世界中的存在物，是现实生活的存在物，受到社会现实、自身条件和外部环境等多重因素的制约。我们在不断进展创新和改变的时候，外部世界也在不断地改变着我们自身。因此，马克思主义哲学不能仅仅只关注传统的问题域，还应该注重将自身所关注的问题和社会现实相联络，将其纳入到历史运作层面的社会现实之中去，纳入到对社会现实的考察、分析之中。只有坚持这样的原那么，才能获得理论长盛不衰的持久动力；只有这样，才能使得马克思主义哲学的理论更加切近生活，为广阔人民所承受；也才能使马克思主义哲学的内容更加丰富和饱满。值得注意的是，我们在拓展这一理论途径的时候，要防止走极端，也就是要防止仅仅只是从历史运论文联盟作层面来考察这一现象。这样来阐释马克思主义哲学或者说是对中国化的马克思主义哲学进展理论创新，是很难真正理解马克思主义哲学在当下中国的真实域境的。哲学史上不乏这样的例子，海德格尔的存在哲学就是建立在由现代性所构建出的普遍强迫的领域已没有了任何的缝隙的根底之上的，这就是建立在德国国情的根底之上。我们在此且不管这一理论的正确性，但是有一点是绝对肯定的，那就是这一理论显然是和当下中国现代性的实际不相符合的。在我们进展马克思主义哲学中国化理论创新的时候，不能不切合中国自身的实际，将对于理论创新的考察纳入到现实之中，以便获得