2021届高考语文复习决战精品01：阶段质量评估复习学案（四） 新人教版

1、Word文档，下载后可任意编辑 2021届高考语文复习决战精品01：阶段质量评估复习学案（四） 新人教版2012届高考语文复习决战精品01：阶段质量评估复习学案（四） 新人教版阶段质量评估（四）1. （2010绍兴二模） 阅读下面小说，完成1-5题。难以避免的灾祸（泰戈尔）地主的总管吉里什巴苏家里，从很远的他乡异地雇来了一个新的女仆。她名叫佩丽，年纪很轻，品行端庄，性格温柔。没干几天，佩丽就发现老总管不时地用贪婪的目光注视着自己。她出于自卫的考虑，到总管的老婆跟前哭诉了一番。女主人对佩丽说：“孩子，你到别处去另谋生路吧！你是规矩人家的姑娘，呆在这里对你不合适。”说完后，女主人悄悄地给姑娘一点钱

2、就打发她走了。然而，要逃出此地也并非易事，她手头的路费太少。因此，佩丽只好到村里婆罗门霍里霍尔波塔恰尔乔先生家里寻求庇护。霍里霍尔几个深明事理的儿子说：“爹，你为什么要给家里招惹是非呢？”“既然灾祸自己找上门来请求庇护，我就不能拒之门外，把姑娘再送回虎口。”霍里霍尔回答说。过了不久，吉里什巴苏来到霍里霍尔家里，深深地鞠了一躬，说道：“波塔恰尔乔先生，您为什么勾引我的使女呢？我家里事情很多，没有女佣是很不方便的。”霍里霍尔怒气冲冲，直言不讳几句话就把总管顶了回去。这位婆罗门是个自尊心很强的人，不会为了曲意逢迎而拐弯抹角地去打交道。总管暗自把他比做振翅发怒的蚂蚁，扭头走了。离开时，他向婆罗门恭恭敬

3、敬地行了一个触脚礼。几天之后，警察来到了波塔恰尔乔的家里。从女主人的枕头下面，找出了总管妻子的一副耳环。女仆佩丽被当作窃贼抓进了监狱。至于波塔恰尔乔先生，由于德高望重远近闻名，总管才没敢控告他窝藏赃物。总管告别时，又向婆罗门行了触脚礼。霍里霍尔很明白，正是因为自己收留了佩丽，才使这不幸的姑娘蒙受了不白之冤。婆罗门心里很不安，如坐针毡。儿子们对他说：“我们把田地卖了，搬到加尔各答去住吧！在这里，我们还会遇到很多的麻烦的。”霍里霍尔回答说：“如果命中注定，即使逃到天涯海角，也是躲避不了灾祸的。我不能抛弃祖辈遗留下来的产业。”就在这时候，由于总管想要大幅度增加地租，激起了佃户们奋起反抗。霍里霍尔所有

4、的土地全是庙产，与地主没有任何瓜葛。总管向自己的主子报告说：“霍里霍尔唆使佃农发动暴乱。”地主盛怒不已，吩咐道：“随你采用什么办法，一定要惩治波塔恰尔乔。”总管向波塔恰尔乔又行了个触脚礼，说：“前面的这些土地夹在地主老爷的田地中间，应该交出来。”霍里霍尔回答说：“这是什么话！那些土地自古以来就是我们的产业，而且是梵天赐予的！”法院里收到一份申诉书，说什么与院子毗连的霍里霍尔的祖业，是地主的地产。霍里霍尔听到这个消息后说：“这些土地要是该放弃就放弃吧，我这一大把年纪，不能去法院作证了。”他的儿子可不答应。他们说：“把院子周围的土地交出去，全家以什么为生？”老头子抱着一线希望保全比生命还要珍贵的祖

5、业，来到法院。他双腿颤抖，战战兢兢地站在证人席位上。法官诺博戈帕尔先生根据霍里霍尔的证词，终止了这件诉讼案。波塔恰尔乔的佃户们，为了这件事打算在村里隆重地庆祝一番。但霍里霍尔急忙制止了他们的庆祝活动。过了不久，总管再次来到婆罗门家里，并特别恭敬地行了一个触脚礼，他的头几乎都碰到了地面。原来他又向法院递了一份上诉书。律师们从霍里霍尔那里分文未取。他们一而再再而三信誓旦旦地对婆罗门说，这场官事他一定会大获全胜万无一失。白天无论如何也不会变成黑夜。听律师们这么一说，霍里霍尔就没有再过问这件事了。心安理得地呆在家里。但是，有一天地主的公事房里突然传出了敲锣打鼓的喧哗声。总管家里杀猪宰羊，像庆祝杜尔伽大

6、祭节一样的热闹。这到底是怎么回事呢？波塔恰尔乔得知：在讼诉中，他失败了。波塔恰尔乔被弄得晕头转向，问律师道：“博尚托先生，这是怎么搞的？我该如何办呢？”博尚托先生对他说了一下白天是怎样变成黑夜的内幕：“不久前刚当上首席法官的这位先生，早在当法官的时候，就与法官诺博戈帕尔先生结下了很深的宿怨。当时他们两个人的地位不相上下，他无可奈何。而现在，他刚一爬上首席法官的座位，就推翻了诺博戈帕尔的意见。因此，您就败诉了。”懊恼不已的霍里霍尔问道：“还可不可以向最高法院上诉呢？”“上诉是不会有什么结果的。”博尚托说，“首席法官认为您的证人证词可疑，而对方证人的证词则真实可信。关于证词的问题，最高法院是不会受

7、理的。”老头子眼泪汪汪地问道：“那么，现在我该怎么办？”“我看不出有什么办法。”律师说。第二天，吉里什巴苏带着一帮子人来到了霍里霍尔的家里。他又恭恭敬敬地向婆罗门行了个触脚礼。告别时，他深深地叹了一口气，说：“ ！”1“总管暗自把他比作振翅发怒的蚂蚁”。这句话用了什么手法，在文中有什么作用？请简要回答。2指出三处画线词语“触脚礼”在句中的意思。触脚礼触脚礼触脚礼3联系全文，在空格内写一句话，要求连贯，能符合巴苏的语言特点.4如果把题目“难以避免的灾祸”改为“吉里什巴苏”，你认为合适吗？请谈谈你的理由。5探究分析地主和总管吉里什巴苏代表了哪些邪恶现象？2. 阅读下面的文字，完成13题。夜宿乌镇朱

8、希和我是在谷雨之后走进乌镇的。高速公路两边的青山绿树烟湖和被称为“江南”的无锡、苏州、嘉兴、杭州都在身后淡远，恰似那远逝的江南。都市的繁华早已厌倦，我的目的地是心仪已久的乌镇那个目前还相对原始古朴的江南水镇，那个孕育了茅盾、老通宝和春蚕的小镇进入乌镇正是黄昏时分，夕阳下的粉墙黛瓦，小桥流水，曲巷深弄，枕河人家，立刻给我一种江南水乡风韵的惊喜。明清建筑“屋檐相连、沿河而居”，过街砖拱洞横跨其间，精致的石拱桥、河埠头随处可见，老屋上的木雕和石雕工艺精湛。当地居民仍住在这些老房子里，仿佛还有一点茅公笔下老通宝养蚕的味道。最迷人的是那高高的屋檐，黑黑的窗棂，幽幽的水巷，瘦瘦的乌篷船在石板桥上踱了几个来

9、回，夕阳不经意间便滑落下去，倏然暮云四合，那一种幽暗我无从表达。我去过无数江南小镇，同里、周庄、西塘、南浔，无非是狭窄的老街，风情的茶楼，有点大同小异，而乌镇是不一样的。幽暗，古朴的幽暗，那是乌镇的底色。晚饭后我去夜游，这是乌镇最富于诗意的时刻。走在小河边，深巷里，深吸一口，都会闻到一缕南梁昭明太子读书的幽暗气息；若再转悠到蚕室、缫丝间或传统的印染作坊。你又会与幽暗不期而遇蓝印花布垂天而下，蓝色的幽暗之下，你的心也变得幽蓝了。少年太子早已死去，但他精心编纂的昭明文选却依旧存活下来，被小镇之外普天下的读书人视为瑰宝。那个生于斯地名叫沈雁冰的文人，无数次走过小镇，他看见了运载蚕丝、棉布的木船以及林

10、家铺子里楚楚动人的女孩，嗅到了子夜里散发的腐朽气味，然后，他也消失在岁月的迷雾里，他的那幢用子夜稿费修葺的故居，成为游客们窥视并评说功过的景点。暗夜里不太明亮的灯光勾勒出木屋和石桥的轮廓，那些明清建筑在新雨后仿佛被洗净了的器物，它们的细节被微光放大后点燃。甚至那些青瓦、木纹和窗页的转轴，都在蜿蜒的明暗中悄然显现，像雾气一样弥漫在古镇，向过往的岁月无限延伸，仿佛都在暗溢出一种情致，一种氛围。在暗夜里看沿河泛舟。是西栅最迷人的景象。船橹的咿呀声，混合着水被划动的声响，构成了声音细小的社戏。小船穿越被泛光灯照亮的窄街、游廊、高低错落的屋檐和爬满青苔的石阶等等，犹如穿越制作精美的电影布景。西栅没有酒肆

11、的喧闹，小鼓发出的乐声，也没有歌女的低吟浅唱，只有岁月嬗递时偶有的时尚之声轻盈地飘荡在水面上，智慧的传承伴随着脉脉书香，在这里展现出一幅迷人的画卷。一位儒雅的长者站在桥上对我说：“不管人事如何变迁，乌镇永远是乌镇，在这江南水乡最美的一隅，那么温润，犹如黄昏里的一帘幽梦，晨光中一支摇曳的玫瑰。”躺在酒店的床上，我很快就醉入了梦乡。夜梦里，我于烟雨濛濛中踏着湿漉漉的青石板小路，寻找那江南二胡的一抹忧伤。与其说是寻找二胡的一抹忧伤，还不如说是寻找江南文化的残梦。忽又觉得天上飘起了细雨，我撑起一柄油纸伞，倘佯在杏花春雨的小巷，却始终未寻见那结着愁怨的丁香姑娘我这才明白，江南文化变得虚无破碎，古典的、文

12、化的江南正在消逝。我不仅是惆怅。更多的是伤感。我始终认为，既然我们的历史曾因江南文化而绽放光彩，江南文化就不应走向寂寥雨巷的尽头，这份光彩不应褪色，更不应湮灭。(安徽文学200811有删改)1笔下乌镇“古朴的幽暗”体现在哪些方面 请简要概括。2文章最后一段写的梦，从全文看有什么作用3为“古典的、文化的江南正在消逝”而伤感，但也有人认为“现代文明迟早要取代古典文化”。对此你怎么看 请结合原文简要阐述自己的认识。3. 阅读下面的文字，完成13题。论儒学的复兴汤一介中华民族正处在伟大民族复兴的进程之中，民族的复兴必然与民族文化的复兴相关联，在我国历史上虽说是由儒、道、释三家构成中华文化，但儒学却一直

13、曾居于主流地位，影响着中国社会生活的方方面面。因此，儒学的复兴和中华民族的复兴是分不开的，这是由历史原因形成的。儒学自孔子起就自觉地继承着夏、商、周三代的文化，从历史上看它曾是中华民族发育、成长的根，我们没有可能把这个根斩断。因此，只能适时地在传承这个文化命脉的基础上，使之更新。就目前我国发展的实际情况看，在21世纪儒学作为一种精神文化在中国、甚至在世界(特别是在东亚地区)将会有新的发展。为什么儒学会有一个新的发展 原因当然是多方面的，有政治的、有经济的原因，但与“西学”(主要指作为精神文化的西方哲学等等)对中国传统文化(特别是儒学)所进行的全方位的冲击有着密切的关系。正是由于“西学”对中国文

14、化的冲击，使得我们得到对自身文化传统有个自我反省的机会。我们逐渐知道，在我们的传统文化中应该发扬什么和应该抛弃什么以及应该吸收什么。因而在长达一百多年中，中国人在努力学习、吸收和消化“西学”，这为儒学从传统走向现代奠定了基础。新的现代儒学必须是能为当前人类社会“和平与发展”的前景提供有意义的精神力量的儒学，应该是有益于促进各国人民团结、友好、互信、互助、和睦相处的大家庭的儒学。新的现代儒学必是“本开新”的儒学，“反本”才能“开新”，“反本”更重要的是为了开新。中国文化必须在传承中更新，这样中国文化才得以真正的“复兴”，而“重新燃起新的火焰”。本世纪初，中国提出建设“和谐社会”的要求，这将对人类

15、社会发展的前景十分重要，它会对人类社会健康合理发展产生深远影响。“和谐”是儒学的中心观念，在我国传统儒学中包含着“和谐社会”的理想以及可以为建设“和谐社会”提供大量的有意义的思想资源。礼记礼运的“大国”思想可以说为中华民族勾画出一幅“和谐社会”的蓝图。论语中的“礼之用，和为贵”，这就是说“和谐”将会对调节人们社会生活起着最重要的作用；而“和而不同”又可以为不同民族和国家的“和平共处”提供了理据。特别是周易中的“太和”观念经过历代儒学思想家的发挥，已具有“普遍和谐”的意义，这就是说，“和谐”应该包含“人与自然”、“人与人”、“人的自我身心内外”等诸多方面的“和谐”，才可以称为“普遍和谐”。所以王

16、夫之说“太和”是“和之致”，“太和”是最完美的“和谐”，如此等等，在儒家思想中比比皆是。近两百多年来，由于对自然界无量的开发，残酷的掠夺，造成生态环境的严重破坏，由于人们片面物质利益的追求和权力欲望的无限膨胀，造成了人与人之间以及国家与国家之间、民族与民族之间的矛盾与冲突，以至于残酷的战争。由于过分注重金钱的感官享受，致使身心失调，人类分裂，造成自我身心的扭曲，已成为一种社会病。因此，当前人类迫切需要解决，甚至今后还要长期不断解决“人与自然”、“人与社会”以及“人自我身心”之间的种种矛盾问题，这些无疑是人类面临的最重大课题，其中人们必须对当前存在的问题要有自我觉醒。针对上面说到的三大矛盾，我们

17、认为，儒学可以为当今人类社会提供某些有益的思想资源。当然，必须注意，我并无意说，上述三大矛盾仅靠儒家思想可以完全解决，真正的较完满的解决还是要靠全世界各民族各国家的人民共同努力不断地在实践中创造新的理论来逐步解决。但有着几千年历史的儒家思想无疑为解决上述三大矛盾提供了可供参照的智慧。_（选自新华文摘，有删改）1.对“新的现代儒学”理解最准确的一项是（ ）A中国人在努力学习、吸收和消化“西学”，使儒学从传统走向现代，而成为新的现代儒学。B新的现代儒学必是“本开新”的，在传承中更新；“反本”才能“开新”，“燃起新的火焰”。C新的现代儒学应是可能为当前人类社会“和平与发展”的前景提供有意义的精神力量

18、的儒学。D新的现代儒学应该是有益于促进各国人民团结、友好、互信、互助、和睦相处的大家庭的新的现代儒学。2下列是“儒学会有一个新的发展” 的主要原因的一项是（ ）A由于历史的原因，中华民族要想在新时代实现民族得复兴，首先就要使儒学复兴。B由于儒学曾经一直处于中华文化的主流地位，影响着中国社会生活的方方面面。C从历史的角度看儒学曾是中华民族发育、成长的根，我们没有可能把这个根斩断。D以西方哲学为代表的“西学”对以“儒学”为根基的中国传统文化的全面冲击。3.对文本分析、理解、推断不正确的一项是（ ）A儒学“大国”“ 礼之用，和为贵”“和而不同”等思想为我们今天创建“和谐社会”提供大量了有意义的思想资

19、源。B儒学作为一种精神文化，虽然受到“西学”的冲击，但在中国、甚至在世界(特别是在东亚地区)将会有新的发展。C有着几千年历史的儒家思想无疑能解决“人与自然”、“人与社会”以及“人自我身心”当前人类面临的三大矛盾。D儒学可以为当今人类社会提供某些有益的思想资源，但要真正的较完满的解决当今世界面临的种种矛盾还需探索。4. 阅读下面文字，完成（1）（4）题。穆罕默德 尤努斯：穷人的经济学家吴源林孟加拉国的穆罕默德尤努斯是个银行家，当然算一个经济学家，可是他获得的却是诺贝尔和平奖，而非经济奖，因为他不只会算经济账，还关注经济以外的东西。这或许值得我们的经济学家反思。张五常贫困就好像是种花一样。我们从森

20、林里面找到最好的种子，把它种在花盆里，却发现它没有在森林里长得好，这是种子的原因吗 不是，同样的种子，唯一的区别是花盆的空间太小，营养太少。而穷人就像是这样的种子，我们现在的这个社会，没有为他们提供让他们自己充分发挥的空间，如果有好的条件、好的机制、好的环境，他们就会和其他人一样有能力。并不是这个人有什么不好，有什么缺陷。穷人并不是造成贫困的原因，贫困是由机制造成的，是由社会造成的。尤努斯2006年10月22日北京大学演讲节选“有一天，我们的后代会去博物馆参观，看看贫穷究竟是个什么样子。”这是孟加拉银行家穆罕默德尤努斯(Muhammad Yunus)-的一个梦想，也是他挑战这个世界贫困现象的宣

21、言。并且他相信，只需通过一个简单的理念，就能根除这个世界的贫困现象。尤努斯的梦想并不止于憧憬。事实上，经过30多年的努力，他创办的格莱珉银行(Grameen Bank，在孟加拉语里是农村银行的意思)已使得600多万孟加拉穷人摆脱了贫困。他的小额贷款的理念也传播到50多个国家和地区，赢得了众多国家的认可。世界银行聘请他担任顾问委员会的领导人，在全世界推广他的理念。他还获得了无数的奖项和头衔：2006年诺贝尔和平奖，亚洲周刊“最有影响力的25位亚洲人”，帕坦尔全球理解基金会颁发的“2006年度世界公民奖”，包括哈佛大学在内的无数学院授予他名誉博士称号。乔布拉村试验在1975年l976年的大部分时间

22、里，尤努斯带领学生去附近的乔布拉村调研。发现问题总是很容易，但什么才是解决之道呢 他向那些农民推广改良的大米种植技术，在干旱季节组建农民合作社修建水利设施。但不久后，他意识到，这并不能帮助真正穷困的底层阶级那些没房没产、生活在农村里的穷人。一天，尤努斯在乔布拉村采访了一位靠制作并售卖竹椅谋生的妇女。这位妇女告诉他，她辛劳一天只能赚2美分。尤努斯大感惊愕：这么一位勤劳的妇女，一天只能赚这么点钱!这位妇女解释说，由于没钱去购买制作竹椅的原材料，她不得不去找一位商人借钱，这位商人只允许她把竹椅卖给他，而且收购的价钱还得由他说了算。事实上，这位妇女就是附属于这位商人的劳动力!那这些竹子值多少钱呢 大约

23、25美分。“我的天，仅仅为25美分就要遭这种罪受，难道就没有人能对此做些什么吗 ”他找出村里另外42位有着类似困境的村民。在把这些村民们的资金需求汇总后，尤努斯经历了他有生以来最大的一次震动：这个数目一共才只有27美元! “造成他们穷困的根源并非是懒惰或者缺乏智慧的个人问题，而是一个结构性问题：缺少资本。这种状况使得穷人不能把钱攒下来去做进一步的投资。一些放贷者提供的借贷利率高达每月1 0，甚至每周l0。所以不管这些人再怎么努力劳作，都不可能越过生存线水平。我们所需要做的就是在他们的工作与所需的资本之间提供一个缓冲，让他们能尽快地获得收入。”尤努斯总结道。于是，向这些没房没产的穷人提供借贷的想

24、法就此诞生。尤努斯当即从他的口袋里掏出了27美元，借给了这42位穷人。随后，他去找一些银行家，试图说服他们向这些穷人提供无需抵押的贷款。而银行家们却讥讽他，说这些穷人的信用不可靠。尤努斯反驳道：“如果没有尝试过，你们怎么知道他们不值得信任呢 ”也许是这些银行家对于人民来说才不可靠吧。穷人的银行尤努斯并未就此放弃。在1976至1979年间，他在村里开始了试验，以自己为担保人向穷人们提供小额贷款，这个试验成功地改变了大约500位借款人的生活。他也不断地去游说孟加拉中央银行和商业银行来采纳他的试验。l979年，孟加拉央行终于答应开展这个名为“格莱珉”的项目，一开始由7家国有银行支行在一个省份进行试运

25、作，l981年则增加到5个省份。这个项目的每一次扩张都证实了小额贷款的有效性：到1983年为止，格莱珉银行86个支行使59万名客户摆脱了贫困。随后，尤努斯决定辞去学术工作，全身心投入这项对抗贫穷的事业中去。l983年，格莱珉银行成为独立法人机构，以更快的速度发展壮大。目前，格莱珉银行已成为孟加拉国最大的农村银行，这家银行有着650万的借款者，为7万多个村庄提供信贷服务。格莱珉银行的偿债率高达98，足以让任何商业银行感到嫉妒。而且，每一位借贷者都拥有这家银行一份不可转让的股份，占据这家银行92的股份(余额由政府持有)，这实实在在的是一家为穷人服务的银行，是穷人自己的银行!“尤努斯取得的成就真是卓

26、越非凡。”联合国教科文组织的布鲁罗拉菲亚在对格莱珉银行进行调研后评价道。还未结束的战争尤努斯独特的实用主义哲学， 虽然可能让他难以获得诺贝尔经济学奖一般都是颁给那些理论性的成果但是尤努斯并不在意，他关注的是消灭这个世界的贫穷现象。“人们说我疯了，但一个人没有梦想的话就必然不能有所成就。当你在建造一栋房子的时候，你不可能就是把砖块和石灰堆砌在一起，你首先得有一个想法，要怎样才能把房子给搭建起来。如果一个人要去征服贫穷，那你就不能按常规出牌。你必须要具备革命精神，并且要敢于去想别人所不敢想象的东西。”这正是尤努斯的超凡之处。(选自名人传记 财富人物)(1)下列对传记的分析和概括，正确的两项是( )

27、( )A某些银行家认为穷人的信用不可靠，而尤努斯认为穷人值得信任，这些银行家反而是不可靠的。B尤努斯为了实现他的理想，辞去了学术工作，游说孟加拉中央银行和商业银行采纳他的“格莱珉”项目，并顺利得到了孟加拉央行的支持。C尤努斯认为贫困的原因并非懒惰或缺乏智慧，而是存在缺少资本的结构性问题。只要我们给穷人提供好的条件、机制、环境，他们就可能摆脱贫困。D尤努斯的小额贷款理念传播到50多个国家和地区，赢得了众多国家的认可，他创办的格莱珉银行不仅在本国取得了成功，在其他国家也取得了成功。E尤努斯的实用主义哲学，关注的是消灭这个世界的贫穷现象，当然这是一场艰苦的斗争，还远远没有结束。(2)尤努斯萌生向穷人

28、提供借贷想法的原因有哪些 (答案中不得出现具体数字)(3)文章开头引用张五常的一段话有什么用意(4)尤努斯说：“如果一个人要去征服贫穷，那你就不能按常规出牌。你必须要具备革命精神，并且要敢于去想别人所不敢想象的东西。”依据传记内容，探究文中哪一方面体现了尤努斯的“革命精神” 请简要论述。5. （2010青岛二模） 阅读下面的文字，完成14题。生命的迷彩廖翊 余晓洁17日中午，记者从北京首都国际机场登机前往青海玉树。飞行两个半小时，降落西宁机场。货机、救护车、运输车不大的西宁机场显得有些拥挤。“八一”标志的大型运输机给机场增添了别样的气氛。又见迷彩！在记者转机前往玉树的候机厅，满是身穿迷彩服的士

29、兵，体格壮实，肤色黝黑，神色疲倦。“是去玉树救援吗？”记者问。“玉树已经有我们的战友了，我们是在西宁机场负责救灾物资的搬运。”战士回答。一个多小时后，记者转乘的伤员运输机降落在玉树机场，遍地的迷彩让人为之一振。一个个身穿迷彩服的士兵，将一名名受伤群众或抬、或背、或抱地送上引擎轰鸣的飞机；又将飞机上卸下的各种救灾物资或推、或扛、或提地送往一辆辆汽车“我们是15日凌晨2点赶到玉树的，已经在结古镇进行了两天的生命救援。”一位叫赵彦军的士兵对记者说。14日上午10点，地震发生后两个小时左右，他所在的青海省军区某步兵团便集结完毕，向玉树进发。“由于时间紧，我们每人只发了一点点面包、一瓶矿泉水就出发了。我

30、们争分夺秒，就想早一分钟赶到灾区施行救援。”小赵说，凌晨2点赶到结古镇时，透过汽车的灯柱，震后的惨状让他们目不忍睹，大家不顾旅途劳累，立即投入到生命的大营救中。“为了更有效营救，我们向老乡了解哪座建筑下可能有生命迹象。到了下午2点，我们一个连就成功救出了10多个藏族同胞。”小赵向记者回忆起第一次成功施救：“那是一个7岁的藏族男孩和他的外婆。我们都欢呼起来，有一种胜利的感觉当救出的藏族同胞用大拇指向我们表示感谢，并且紧紧握住我们的手时，我们特别激动。”两天的生命营救之后，他们又马不停蹄地来到了玉树机场进行抗震物资的转运和伤员的转送。“地震发生后，玉树机场成为重要的生命线。”兰州军区某运输部助理员

31、李广银介绍，截至17日下午，他们抢运伤员约1500名，抢运救灾物资逾500吨，并做了大量协助民航运输安全保障的工作。“15日到17日是伤员、救灾物资密集到达的时间，玉树机场开通了夜航，成为24小时机场，我们的官兵基本上没有任何休息”走出机场，仍是迷彩兰州军区323医院医疗队的帐篷醒目地扎营在机场外。“我们15日早上赶到灾区，首先在受灾最重的结古镇展开救治，当天处置了360多个伤员。今天早上，奉命到玉树机场开设伤员空运救治医疗点，目前已护送1500名伤员。”兰州军区驻陕某分部卫生处处长魏敦宏介绍。记者了解到，眼前的迷彩有着非凡的经历：2008年5月，他们在汶川地震灾区坚守三个月；2009年，又作

32、为中国第九批赴刚果（金）维和医疗队的成员在遥远而艰苦的非洲执行神圣使命，为中国军人赢得荣誉。“我们这次来了60名队员，其中44名参加过汶川救灾医疗队，10个去过刚果（金）维和。3月30日，10名队员才从刚果（金）回来，正在休假，便接到命令赶赴玉树。”离开机场前往结古镇，再见迷彩我们乘坐的车是部队的一辆越野吉普，开车的姓罗，是兰州军区驻金昌某部的一位士官。“我们近3000名官兵经过20多个小时，驱车1400多公里，今天凌晨到达玉树。路上我只睡了一个多小时。到玉树后，我被分配来机场转运救灾物资。”尘沙滚滚的路边，满是倒塌的民房，新搭的蓝色帐篷。小罗的手机响了。“哦，我已经到了玉树，都挺好的，不累”

33、小罗声音沙哑，眼睛满是血丝。1请简要概括赵彦军所在部队开展救援活动的过程。2新闻以小罗的语言和肖像描写作为结尾，这样写的好处是什么？请简要分析。3请简要分析是怎样以“生命的迷彩”为线索来组织本文的。4这篇新闻札记在写法上灵活而富有特色，请选择某一方面的特色进行分析。答案：1. 答案：1、运用了比喻的手法，发怒的霍里霍尔虽有可怕的一面，但终究是蚂蚁，没有什么抗争的能量；为下文巴苏可以一而再，再而三的降灾给霍里霍尔埋下伏笔。2、你等着瞧。别高兴得太早。知道厉害了吧。3、主的安排也就是你的意愿！4、不合适，难以避免的灾祸能表达对霍李霍尔的喜爱和对吉里什巴苏的厌恶之情，从而揭示小说的主旨。如果用吉里什巴苏，巴苏成了小说的主要人物，而小说的真正主要人物是霍里霍尔。5、恃强凌弱，欺男霸女；欲加之罪何患无辞；（颠倒是非，混淆黑白）；好话说尽，坏事做绝；（当面烧香，背后放枪，恶人多礼）；警匪一家；鱼肉人民，不折手段2. 答案：1乌镇建筑的古朴、色泽的幽暗；乌镇文化的深邃浓厚；乌镇夜晚迷人的水乡风韵。2照应开头的江南正在远逝。点明并深化了文章主旨。表达了对江南文化变得虚无破碎的惋惜，对古典的、文化的江南正在消逝的忧思与伤感，并发出了拯救江南文化的呼声。3可结合原文“我始