2021届高考语文二轮 复习检测题 强化练习题3+4Word版含答案 (2份打包)

1、Word文档，下载后可任意编辑 2021届高考语文二轮 复习检测题 强化练习题3+4Word版含答案 (2份打包)专题强化练(四)一、阅读下面的文字，完成14题。老屋后的槐花树白莹不知不觉间，又到了槐花飘香的季节。干枯的渭河河道边上种满了洋槐，含苞的、已开的、开过的，一簇簇、一串串，白白的、甜甜的，挂满了洋槐枝头。风儿袭来，那一阵阵迷人的甜香不仅勾引着我的味蕾，还勾引着我的思绪，我似乎又看见了我的老屋，老屋后的槐花树。在这个又是槐花飘香的季节里，闪闪跳动着的那一个个场景像电影倒带一般浮现在了我的眼前。那黑漆的木门，长长的巷子，厚实的土墙，小小的院子，随风微动的秋千，高高的桑树，屋后的洋槐，那个

2、扎着羊角辫的女孩老屋后头有两棵槐花树，每到四月中旬，奶白色的槐花便如串串可爱的风铃挂满枝头，摇曳着醉人的身姿，散发着沁人心脾的芳香，在这人间四月天里招蜂引蝶，当然还有我们这帮孩子。每每这时，奶奶便拿来钩子，用铁丝牢牢绑在长长的竹竿上，父亲在房檐角落找好地儿，支起长梯子，爬上房顶。低的地方就顺手折下，高的地方就用奶奶扎好的钩子钩住较繁的槐花枝，快速转动竹竿，轻松地就拧断槐树枝，扔到院子里。奶奶领着我们把白白的槐花一串一串撸下，放进竹筛子，调皮的孩子们则偷偷捏串生槐花以迅雷不及掩耳之势塞进嘴巴，大口嚼起来。甜甜的槐花汁和着口水一同流下来，用袖子擦去口水，想再吃一串，却被奶奶及时阻止：“狗娃，这东西

3、生吃多了不好，婆给你蒸熟再吃。”奶奶端起满筛子的槐花，急忙回灶房，洗干净，沥干水分，拌上干面粉，用手来回不停地搅拌，直到面粉充分包裹槐花，奶奶说，这样做出来的槐花筋道，入味。麻利地备好一切后，奶奶便坐在风箱前呼哧呼哧地煽起风箱，我则趴在她腿上，手里拿着偷偷藏起的还未盛开的槐花吃了起来。奶奶和蔼地笑道：“少吃些，少吃些，蒸熟了，狗娃多吃些。”我则咯咯咯地笑了起来，香甜的槐花早已下肚。随着我一年年长大，老屋后头的槐花树也越长越高，绑钩子的竹竿也越来越长，但是可以够到的槐花越来越少，只因年复一年树枝低的地方经常被折断，时间一长，低的树枝都折没了，高的慢慢够不着了，槐花越来越少了，奶奶额头的皱纹也越来

4、越多了。记得有一年五一放假，馋嘴的我迫不及待地回到家，嚷嚷着要吃槐花麦饭。那时已至五月，大多洋槐早已过了花期，就是有槐花也都老了，不鲜不嫩了，很是失望。放假回家盼的就是能吃上一碗槐花麦饭，可还是迟了。第二天，奶奶带着我满村子转悠，终于在村西边找到一棵槐树，花已经开得很大了，但奶奶还是踮起脚，挑拣着好的、稍微嫩的花我美美地吃了一顿槐花麦饭，跟奶奶诉着多日不见的思念，说着学校里的新鲜事，给奶奶洗洗头发，擦擦身子，剪剪指甲，给奶奶说好哪个药什么时候吃，吃多少，反反复复叮嘱着。她不停地点头：“狗娃，你去吧，在学校要好好学，下回放假了再看婆。”离家的日子里，思念越深，乡愁便越浓，心中总有藕断丝连般的牵挂

5、。离家的梦境里，总有奶奶坐在旧藤椅上的身影，她依旧顶着淡蓝格子手帕，穿着斜襟子粗布衣服、蓝色裤子、黑布鞋，拿着旧蒲扇，对着我笑，面孔慈祥，嘴里念着曾经哄我入睡的口婆：“马蹄杠，红杆杆，额是额婆滴心坎坎，额婆把额打一把，额把额婆卖了去，额爷回来要老婆，一斗荞麦换两个”梦醒后，只留下清泪两行，再也吃不到奶奶做的槐花麦饭了。近几年，吃槐花麦饭的心境大不如从前，自己虽然也买来做，但总觉得缺些什么。如今，又是槐花飘香季，街上卖槐花的小贩估计也多起来了。今日，随同事去撸了些来，看着如同当年一样奶白色的槐花，心里五味杂陈，当年折槐花的钩子已经锈迹斑斑，盛槐花的竹筛子依旧孤单地挂在门檐上，蒸槐花用的荆耙、麦秆

6、结的席子、大铁锅、木锅盖也静静地搁在灶房，只是上面沾满了灰，挂满了蛛网，物件都在，可蒸槐花的人却今生再难见。今日入夜，会不会梦见槐花开满了老屋，父亲站在梯子上钩槐花枝，其他人说笑着撸槐花，奶奶笑眯眯地看着我：“狗娃，婆给你蒸麦饭，你等一哈。”我折下一串槐花，放进嘴里，和着泪水，轻轻地嚼，浓烈的香甜渗入心底，就如同当年的槐花麦饭，似乎还是那个味儿。(有删改)1下列对文本思想内容的分析和概括，不正确的一项是()A“老屋后的槐花树”这一标题意蕴丰富，满载对童年的回忆，寄托着对故乡和亲人浓浓的思念之情。B文章首段连用两个“勾引”，形象地写出迷人的槐花香诱发了对往昔故乡生活的追忆，用词新颖生动。C“今日

7、入夜，会不会梦见槐花开满了老屋”中“会不会”流露出物是人非的感伤，表达了对重温旧时光的渴盼。D锈迹斑斑的钩子、门檐上孤单的竹筛子、静搁在灶房的荆耙等老物件，沉积着岁月的灰尘，深化了乡土文化消逝的主题。解析：本题考查理解文章思想内容的能力。D项，“深化了乡土文化消逝的主题”错，本文是一篇借物怀人的作品，主旨是借槐花树表达对奶奶的怀念。答案：D2下列对文本艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是()A文章开头实写形态各异的槐花挂满枝头，甜香迷人，既照应题目，又总领全文。B文章第五段写村西头的槐花树，看似旁逸斜出，实则别有深意，更显祖孙情深。C文章第六段用特写镜头清晰真切地展现梦境中奶奶的形象，凸显思念

8、之浓。D文章构思独特，现实、回忆、梦境交织，内容丰富深厚，多层次地表现了中心。解析：本题考查分析和鉴赏文章艺术特色的能力。A项，“又总领全文”错，开头一段对槐花描写的作用是引出下文，不是总领全文。答案：A3如何理解文章首尾两段中的“似乎”一词？答：_解析：本题考查体会重要词语的丰富含义的能力。“似乎”是“好像、仿佛”的意思，“我似乎又看见了我的老屋，老屋后的槐花树”，眼前槐花树的情景勾起了对家乡老屋后的槐花树以及和槐花有关的人、事的怀念和回忆。这句话引出下文对故乡和亲人的回忆，“似乎”在这里是由实到虚的一个过渡。“似乎还是那个味儿”，“那个味儿”是指奶奶做的槐花麦饭的味道，结合“和着泪水，轻轻

9、地嚼”可知，在这里是由物想到了人，槐花还在，可奶奶已经不在了，含蓄地表达了对奶奶的怀念。答案：首段中的“似乎”写出了眼前的槐花树慢慢唤醒了尘封的记忆，使文章由现实自然过渡到旧日时光；尾段中的“似乎”写出了槐花麦饭还是那个味儿，但奶奶已经不在，一切物是人非，心境已不同的情感体验，含蓄地表达了的感情，言有尽而意无穷。4请分析本文是如何体现散文“形散神聚”这一基本特征的。答：_解析：本题考查分析作品的体裁特征和表现手法的能力。解答该题，首先要明确“形散神聚”的含义，“形散”主要指取材不受时空限制，表现方法不拘一格，材料组织与结构安排比较自由等；“神聚”主要指表述的中心思想明确而集中。本文在选材上，描

10、写了槐花、槐花树、奶奶以及家乡生活的场景，取材自由；在构思上，文章由眼前的槐花树引出对家乡老屋后的槐花树的回忆，中间还穿插对梦境的描写，最后又回到现实中来，不受时空的限制，构思独特；在表现手法上，本文综合运用了记叙、描写、抒情等多种表达方式，全方位、多角度地表现文章的中心。而广泛的选材、独特的构思、多样的手法，都是为文章的主旨服务的，都是为了表现对故乡和亲人的怀念。所以本文很好地体现了散文“形散神聚”这一基本特征。答案：本文写树、写人、写生活，取材广泛自由；写现实、写回忆、写梦境，不受时间和空间的限制，思路灵活，结构自由；表现手法不拘一格，综合运用记叙、描写、抒情等多种表达方式。(任意答出两点

11、即可)以槐花树为线索，围绕主题将与槐花相关的人、事串连起来，主题明确集中，抒发怀念之情。二、阅读下面的文字，完成14题。井冈山，唯有敬畏我才能心安帕男菜根谭里说：“自天子以至于庶人，未有无所畏惧而不亡者也。上畏天，下畏民，畏言官于一时，畏史官于后世。”浅显地说敬就是敬重，畏就是恐惧和害怕。有谁敢说来井冈山是为了旅游的，至少我不敢。在我的意念里，从来就没有想过要到井冈山一游。此次学习，可谓是“命”，我当然不信命，可冥冥之中却在暗示自己。但“井冈山”三个字一直萦绕在了我的心里，30年挥之不去。首先读的是袁鹰的井冈山的翠竹，开篇第一句至今仍记得：“井冈山五百里林海里，最使人难忘的是毛竹。”接着又有这

12、样的一段描写：“从远处看，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头。到近处看，有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看来出世还不久，却也亭亭玉立，别有一番神采。”家乡云南楚雄多毛竹，和井冈山的并无二致，对竹子的交情可谓深远，甚至可以说惺惺相惜，和生活的旅伴一样。但井冈山的竹子不再是竹子，是铁骨铮铮的伟大战士，是屹立不倒的一种精神。亦如袁鹰所写：“井冈山的竹子，是革命的竹子！”到井冈山，给我印象最深的是竹子。漫山遍野且密密匝匝，一眼望不到尽头。其形高挺，接天摩日，叶叶交叠，尾尾相衔，连阳光都难泼进来一点，小涧清流，雾气氤氲，这气场，突然令我肃然起敬。在竹林中穿行，我居然

13、未敢触碰一棵竹子，脑海里老装着袁鹰的那段文字：“用它搭过帐篷；用它做过梭镖；用它当罐盛过水，当碗蒸过饭；用它做过扁担和吹火筒；在黄洋界和八面山上，还用它摆过三十里竹钉阵，使多少白匪魂飞魄散，鬼哭狼嚎。”我不忍更不敢触碰他们，不忍的是怕这些竹子就是当年红军战士的化身，就该让他们静静地站在那里，不染尘埃；不敢是怕惊扰了他们早已安静的灵魂。竹子是“节”与“洁”的象征。谁不知道竹子亭亭玉立，婆娑有致，不畏霜雪，四季常绿，而且“未出土时先有节，及凌云处尚虚心”，这种君子之风，不正是我们景仰的。故而郑板桥大为赞赏：“咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”此刻，我还想起了宋人苏轼

14、的诗：“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”可见竹子的高洁备受文人青睐。在参观完小井红军医院，我们来到了离医院不远的烈士墓凭吊。就在绕纪念碑行告别礼时，我看到路旁的树林里有一块伏卧在地的小石碑，上刻有“魂归井冈老红军战士曾志”以及生卒年，不了解曾志的人定以为这与小井烈士墓相邻，和巍巍青山作伴的树葬墓是乡下过世的某位老人。实际上她也真的把自己当成井冈山普普通通的老战士，这与乡下普通的老人何异？可曾志毕竟是大名鼎鼎名副其实的中国革命老人。据说有“潇湘美女”之称的曾志，1911年4月4日生于湖南省宜章县一个清贫的知识分子家庭。1923年考入衡阳省立第三女子师范学

15、校，1926年8月考入湖南衡阳农民运动讲习所，同年10月加入中国共产党。1928年4月上井冈山，任红四军后方总医院党总支书记、红四军组织科干事、红四军前委工农运动委员会民运股股长、妇女组组长。她参加过著名的“黄洋界保卫战”。中华人民共和国成立后，任广州市委书记、中组部副部长等职。曾志是从枪林弹雨、炮火硝烟、敌特追捕、白色恐怖中走过来的人，不可不谓是九死一生，她的意志却坚如磐石。在培训班互动课时，我又听了曾志在井冈山的孙子石金龙讲他奶奶曾志和全家人的事情，更让我高山仰止。原来我所不知道的，在1928年年底，曾志产下了一名男婴，但迫于战争形势，她不得不将刚出生不久的孩子托给了当时留守井冈山王佐部队

16、一个叫石礼保的副连长代为抚养，这名男婴也就是石金龙的父亲石来发。丢下孩子，曾志就随着部队，告别了井冈山。新中国成立后，曾志多次托人到井冈山寻找孩子。直到1952年，身居广州市委书记的曾志才终于得以母子相见。别以为儿子找到当市委书记的母亲，就再也不用当农民了。可是曾志把石来发留在身边住了一段时间后，就让他重新回到井冈山当农民，直到老死井冈山。我在房间里，面对毛主席“重上井冈山”的匾牌，尝试朗读袁鹰井冈山的翠竹中的一小段：“毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰；竹叶烧了，还有竹枝，竹枝断了，还有竹鞭，还有深埋地下的竹根。一到春天，漫山遍野，向大地显露着无限生机的，依然是那一望无际的翠

17、竹。”顿时，我的心里豁然明亮，此次来井冈山，不是宿命，而是必须。记得哲学家萨特曾经说过：世界上有两样东西是亘古不变的，一个是高悬在我们头顶上的日月星辰，一个是深藏在每个人心底的高贵信仰！来井冈山，除了敬畏你还敢生什么奢想？(文章有删改)1下列对作品思想内容的分析与概括，不正确的一项是()A“家乡云南楚雄多毛竹，和井冈山的并无二致”，这表明认同了井冈山的竹子，但这两地的竹子给的感受并不一样。B文中引用郑板桥和苏轼的诗文名句，凸显了竹子的“节”与“洁”，彰显了井冈山红军战士为革命奉献牺牲的高洁品德。C“就让他(石来发)重新回到井冈山当农民，直到老死井冈山。”这表现曾志虽位高权重却大公无私。D“此次

18、学习，可谓是命”与下文“不是宿命，而是必须”的表述，前后矛盾，表现对井冈山既敬且畏的纠结心理。解析：本题考查理解文章的内容和的情感的能力。D项，“此次学习，可谓是命”是到井冈山之前的感受，“不是宿命，而是必须”是到井冈山之后的感受，表现出了对井冈山的情感变化，并不矛盾。答案：D2下列对作品艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是()A文章开篇引述菜根谭中的句子，既引出“敬畏”一词，起到点题的作用，又明确了“敬畏”的含意，为下文做铺垫。B文章写井冈山的竹子，既摹其形，又现其神，从两个方面表现井冈山的竹子带给的心灵震撼。C“和巍巍青山作伴的树葬墓是乡下过世的某位老人”，此句用拟人的手法，写革命老人曾志

19、魂归故里。D文章以“我的行踪”为线索，具体叙述了“我”在井冈山学习的经历，抒写了“我”对井冈山独到的感受，形散而神不散。解析：本题考查鉴赏评价文章的艺术特点的能力。C项，没有运用拟人的手法，只是简单的陈述。答案：C3文章由井冈山的竹子转向对“曾志”的描述，这样写有何用意？请简述。答：_解析：本题考查分析人物形象的作用的能力。曾志把自己当成井冈山普普通通的老战士，对井冈山充满感情，甚至最终选择魂归井冈，描写她与井冈山的故事使人们对井冈山的情感有了依托，更加具体可感，真实有感染力。同时曾志身上带着的如竹子般的坚韧和高洁，不屈不挠的品质，也丰富了文章内涵。答案：曾志是中国革命老人，是井冈山普普通通的

20、老战士，写她使情感有了依托，让文章更加真实有感染力；曾志身上集中体现了井冈山竹子的坚韧和高洁，由竹及人，丰富了文章的内涵，深化了革命主题。4“井冈山，唯有敬畏我才能心安”，以此为题有何意蕴？答：_解析：本题考查分析文章标题的意蕴的能力。对来说，井冈山不是一处普通的地方，它是中国革命圣地，在这里诞生了许多如曾志般铁骨铮铮的红军战士，他们意志坚定，不畏牺牲，这是中国的一处信仰高地、革命精神家园，令世人唯有敬畏，这对也是一次精神洗礼，30年挥之不去的愿望终于实现，所以心安。答案：井冈山是中国革命圣地，在“我”眼中井冈山已不是单纯的一处自然风景，而是一处信仰高地，一方革命者的精神家园；从这里出发的及最

21、终埋葬在这里的革命者具有意志坚定、不畏牺牲的精神，他们的高贵品质令世人敬畏；的井冈之行，是一次朝圣，也是一次精神洗礼，30年的愿望，得以实现，所以心安。PAGE专题强化练(三)一、阅读下面的文字，完成14题。高贵的清贫徐贵祥油菜花开时节，我们来到方志敏的故乡湖塘村。此处是个宜居的山坳，四面环山，一幢阔大而又古色古香的木楼坐落在山根处，旁边是两汪平静的水塘。这就是方志敏故居。一路上，不时听到当地朋友介绍方志敏家族的历史，有几个年轻女子，还眉飞色舞地说方志敏是她们中的白马王子据说，方志敏身高1米82，高大俊朗，才华横溢自不必说，在担任闽浙皖赣苏维埃主席的时候，身穿白色西装，骑一匹白色骏马，当真是白

22、马王子的标志性装束。是的，方志敏有阔绰的童年和少年时代。事实上，回顾二十世纪二三十年代那些投身革命的知识分子，大都有殷实的家境，他们不缺吃穿，不乏体面的生活，可是他们放弃了，因为信仰，因为要革命，因为要建设可爱的中国。从他们的手里经过的财富成千上万，可是他们自己，却往往连一个铜板也没有。并不是每个人都配得上“清贫”这个字眼的，仅仅身无分文，还不是清贫。清贫是一种境界，只有精神高贵的清贫才是真正的清贫。方志敏的故事很多，散珠碎玉一般遗落在闽浙皖赣的山水草木之间。给我印象最深刻的，还是在他被俘之后，国民党屡次派出高官劝降，甚至蒋介石亲自出面许以高官厚禄，均被方志敏在谈笑中拒绝。我们后来从各种渠道看

23、到的方志敏，戴着镣铐，神色泰然自若。在方志敏创立的闽浙皖赣苏维埃根据地首府葛源，我看到一张方志敏身穿军装挥手告别的照片，那是在他率部北上抗日的前夕，在葛源的枫林村，那个高高举过头顶、直直指向天空的手势，让我好像明白了，为什么那么多女孩子说方志敏是她们的梦中情人。那个手势沉稳、自信、决绝，释放出一个男人、一个具有骑士精神的革命者勇敢无畏的力量。那一瞬间，我对身边的朋友说，方志敏不仅是一位革命英雄，也是一个贵族。这个当年才30多岁的年轻人，在闽浙皖赣四省交界的地方创建了革命根据地，发行货币，兴办学校，开设医院，还构建了股市，这一切都是超前的。他是按照苏联社会主义的模式经营着他的根据地，让那里的老百

24、姓都过上好日子。那时候的方志敏，掌管着闽浙皖赣苏区的政治、经济、军事大权，可谓一言九鼎，从他手里经过的真金白银不在少数，可是，在“方志敏式”的苏维埃政府内，节俭却蔚然成风，连铅山县委买了12元黄烟，都受到严厉的批评，被挖苦为“好阔气的铅山县委”。回想小学时代读过的清贫，我突然发现那个时候我并没有真正读懂，不，几十年后仍然没有读懂。放眼望去，如今在心里再默默地诵读那些文字，似乎从字里行间领略到另一种风景。北上部队受到国民党军队的围追堵截，在生死考验的关头，方志敏拒绝脱离部队，拒绝逃生，坚持和同志们战斗在一起，后因叛徒出卖，在藏身的柴堆里被俘。在敌人的刺刀下面，这个命悬一线的囚徒，就像个调皮的孩子

25、，居高临下地打量着因为搜不到铜板而失望的士兵，冷静地看着他们的眼神和表情，甚至还有几分幸灾乐祸：“是不是还要问问我家里有没有一些财产，请等一下，让我想一想，啊，记起来了，有的有的，但不算多。去年暑天我穿的几套旧的汗褂裤，与几双缝上底的线袜但我说出那几件传世宝来，岂不要叫那些富翁齿冷三天？清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！”尽管多少年过去了，我至今仍然记得英国作家伏尼契的小说牛蛇中的那个情节，作为革命者的牛虻亚瑟被执行枪决的前后。亚瑟从一开始时就即将到来的死亡谈笑风生并且评头论足，唇枪舌剑拒绝忏悔。在士兵向他射击时，他一次次地嘲笑和校正士兵的枪法，“来吧，孩子们，不要害

26、怕，朝这儿打！”而在今天，行走在蒙蒙细雨的湖塘村，我清晰地看到了另一个更加伟大的亚瑟，他领导了更多的亚瑟，而且他的清贫是为了更多的人不再清贫，今天的清贫是为了明天不再清贫，这样的清贫才是高贵的清贫。(2017年中国精短美文精选，有删改)1下列对文章思想内容的理解与分析，不正确的一项是()A文章开篇写方志敏故居的木楼“阔大而又古色古香”，虽用语简单，却足以显示主人家境殷实，曾经有过体面的生活。B文章两次写到年轻女孩心目中的方志敏，由外及内，一方面表现方志敏的外在形象，另一方面表现他的内在精神。C“好阔气的铅山县委”，虽说是挖苦，实则是批评，可见，方志敏不仅严格要求自己，更希望全体革命者厉行节俭。

27、D说自己“领略到另一种风景”，是指在认识到方志敏生活清贫的基础上，更认识到了他被捕时的镇定自若。解析：本题考查分析理解文章内容的能力。D项，“更认识到了他被捕时的镇定自若”错，应是“更认识到了方志敏精神的高贵”。答案：D2下列对文章艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是()A“散珠碎玉一般遗落在闽浙皖赣的山水草木之间”运用比喻的修辞，形象地写出了方志敏故事的珍贵以及流传之广。B联想到牛虻中亚瑟临刑前谈笑风生的表现，与方志敏形成类比，意在突出方志敏坚守清贫的高贵品质。C文章夹叙夹议。在叙述中加入对“清贫”的理解，叙述详略得当，议论逐层深入，丰富了文章内涵，凸显了文章深度。D文章赞美了以方志敏为代表

28、的革命家的高贵品质，取材丰富，层次清晰，主题突出，体现了“形散神聚”的特点。解析：本题考查分析鉴赏文章的艺术特色的能力。B项，“意在突出方志敏坚守清贫的高贵品质”错，应是“意在突出方志敏视死如归的精神气概”。答案：B3综观全文，如何理解“高贵的清贫”？答：_解析：本题考查理解标题的能力。作答此题，应先分析“高贵的清贫”的表层含义，理解“高贵”和“清贫”的所指，并结合文章相关内容，如“清贫是一种境界，只有精神高贵的清贫才是真正的清贫”“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方”“他的清贫是为了更多的人不再清贫这样的清贫才是高贵的清贫”等，联系文章主旨，体会其深层含意。答案：“清

29、贫”指生活清寒贫苦，“高贵”指精神富有；而“高贵的清贫”则指以方志敏为代表的革命家为天下苍生的幸福、为建设未来美好中国而舍弃富裕的生活，拒绝名利的诱惑，坚守贫困，清白节俭。4为全面而深刻地认识和理解方志敏，运用了哪些资源和手段？请结合文本简要分析。答：_答案：实地探访。探访故居，听取介绍，对方志敏有了初步感受。解读资料。通过照片和苏区资料，认识到了方志敏是一个贵族式的革命英雄。重温作品。重读清贫，对方志敏清正廉洁的精神品质有了深刻的认识。联想英雄。以亚瑟类比，体悟到了方志敏一心为民的赤子情怀。(答出三点即可)二、阅读下面的文字，完成14题。胡桃云片丰子恺凭窗闲眺，想觅一个随感的题目。说出来真觉

30、得有些惭愧：今天我对于展开在窗际的“一二八”战争的炮火的痕迹，不能兴起“抗日救国”的愤慨，而独仰望天际散布的秋云，甜蜜地联想到松江的胡桃云片。也想把胡桃云片隐藏在心里，而在嘴上说抗日救国。但虚伪还不如惭愧些吧。三四年前在松江任课的时候，每星期课毕返上海，黄包车经过望江楼隔壁的茶食店，必然停一停车，买一尺胡桃云片带回去吃。这种茶食是否为松江的名物，我没有调查过。我是有一回同一个朋友在望江楼喝茶，想买些点心吃吃，偶然在隔壁的茶食店里发现的。发现以后，我每次携了藤箧坐黄包车出城的时候必定要买。后来成为定规，那店员看见我的车子将停下来，就先向橱窗里拿一尺糕来称分量。我走到柜前，不必说话，只需摸出一块钱

31、来等他找我。他找我的有时是两角小洋，有时只几个铜板，视糕的分量轻重而异。每月的糕钱约占了我的薪水的十二分之一。我为什么肯拿薪水的十二分之一来按星期致送这糕店呢？因为这种糕实有使我欢喜之处，且听我说：云片糕，这个名词高雅得很。“云片”二字是糕的色彩、形状的印象的描写。其白如云，其薄如片，名之曰云片，真是高雅而又适当。假如有一片糕向空中飞，我们大可用古人“白云一片去悠悠”之句来题赞这景象。但我还以为这名词过于象征了些。因为糕的厚薄固然宜于称片，但就糕的形状上看，“云”字似觉不切。这糕的四边是直线，四根直线围成一个长方形。用直线围成的长方形来比拟天际缭绕不定的云，似乎过于象征而有些牵强了。若把“云片

32、”二字专用于胡桃云片上，那么我就另有一种更有趣味的看法。胡桃云片，本是加有胡桃的云片糕的意思。想象它的制法，大约是把一块一块的胡桃肉装入米粉里，做成一段长方柱形，然后用刀切成薄薄的片。这样一来，每一片糕上都有胡桃肉的各种各样的切断面的形状。胡桃肉的形体本是非常复杂，现在装入糕中而切成片子，就因了它的位置、方向及各部形体的不同，而在糕片上显出变化多样的形象来。试切下几片糕来，不要立刻塞进口里，先来当作小小的画片观赏一下。有许多极自然的曲线，描出变化多样的形象，疏疏密密地排列在这些小小的画片上。倘就各个形象看：有的像果物，有的像人形，有的像鸟兽。就全体看：有时像蠹鱼钻过的古书，有时像别的世界的地图

33、，有时像古代的象形文字，然而大都疏密无定，颇像现在窗外的散布着秋云的天空。古人诗云：“人似秋云散处多。”秋天的云，大都是一朵一朵地分散而疏密无定的。这颇像胡桃云片上的模样。故我每吃胡桃云片便想起秋天，每逢秋天便想吃胡桃云片。根据我这看法而称这种糕曰“胡桃云片”，岂不更为雅致适切、更有趣味吗？松江人似乎曾在胡桃云片上发现了这种画意。他们所制的糕，不像别处的产物似的仅在云片中嵌入胡桃肉，他们在糕的四周用红色的线条作一黄金律的缘，而把胡桃的断面装点在这缘线内。这宛如在一幅中国画上加了装裱，或是在一幅西洋画上加了镜框，画的意趣更加焕发了。这些胡桃肉受了缘的隔离，已与实际的世间绝缘，不复是可食的胡桃肉，

34、而成为独立的美的形体了。因这缘故，松江的胡桃云片使我特别欢喜。辞了松江的教职以后，我不能常得这种胡桃糕，但时时要想念它例如今天凭窗闲眺而望天际散布的秋云的时候。读者也许要笑：“你在想吃松江胡桃糕，何必絮絮叨叨地说出这一大篇！”不，不，我要吃糕很容易：到江湾街上去买两百文胡桃肉，七个铜板云片糕，拿回家来用糕包裹胡桃肉，闭了眼睛塞进嘴里，嚼起来味道和松江胡桃云片完全一样。我想念松江胡桃云片，是为了想看。至少，半是为了想看，半是为了想吃。若要说吃，我吃这种糕是并用了眼睛和嘴巴的。我们中国的市上，仅用嘴巴吃的东西太多了。因此我拿薪水的十二分之一来按星期致送松江的糕店，我在江湾的窗际遥遥地想念松江的胡桃云片。我希望中国到处的市上，并用眼睛和嘴巴来吃的东西渐渐多起来。不但嘴吃的东西，身体各部所用的东西，也都要教眼睛参加进去才好。我又希望中国到处的市上，并用眼睛和身体来用的东西也渐渐多起来。(有删改)1下列对文章思想内容的分析与概括，不正确的一项是()A文章第二段介绍了写作背景，在紧张压抑的时代环境下甜蜜地联想到胡桃云片，体现