高中语文 人教课标版 选修 中国文化经典研读 求谏 课件

1、唐太宗李世民画像求谏 吴兢著贞观贞要柬：（束，布裹的包囊）+（大量颗粒物），字形像渣滓留在包囊内，表示用布包过滤，取汁去渣。引申为：挑选、挑剔。金 文金 文柬，既是声旁也是形旁，表示挑选、挑剔。谏，金文 （柬，挑选、挑剔） （言，言说、评论），表示挑剔、批评。造字本义：臣子批评或忠告君王。篆文 承续金文字形。隶书 将篆文的 简写成 。道 路 以 目 周厉王姬胡是周朝的第十代国王 ，他荒淫无道，宠幸奸佞。为了增加税收供其挥霍，便巧立名目，无论是王公大臣还是平民百姓，只要他们采药、砍柴，捕鱼虾、射鸟兽，都必须纳税；甚至喝水、走路也得缴纳钱物。一时民怨沸腾。在当时就流传着这样一首歌谣：硕鼠硕鼠，无食

2、我黍。三岁贯汝，莫我肯顾。逝将去汝，适彼乐土。（大老鼠啊大老鼠，不要再吃我的粮食。多年来我纵惯着你，而你却对我们毫不照顾。我们发誓要离开你，到那欢乐的乐园去）。 召公见形势危急，多次劝谏，可厉王根本听不进去。他让卫国的巫师去监视老百姓，如果发现有人谈论朝政，咒骂厉王，就立即抓来杀头。从此，人们虽然牢骚满腹却只好往肚子里咽，谁也不敢再说出来了。熟人在路上遇到也不敢交谈，只是以目示意。成语道路以目由此而来。道 路 以 目 厉王却以为自己的残暴统治产生了效果，沾沾自喜对召公说：“你看，还有谁在说什么吗？”召公听了，对厉王说：“百姓们的嘴虽被勉强堵住，但是他们的抱怨变成怨气了。正如把水堵住，一旦决口，

3、伤人更多；而应采用疏通河道的治水方法，治民也是这个道理，应该广开言路。如今大王以严刑苛法，堵塞言路，不是很危险吗？”厉王对召公的话置之不理，反而变本加厉地实行残暴的统治。 公元前841年，不堪重压的百姓发动了国人暴动，西周灭亡。防民之口，甚于防川古人云：兼听则明，偏听则暗。一个好的君主一定要： 虚怀若谷 广开言路 从谏如流 问计于人切忌： 贪婪暴戾 刚愎自用 好大喜功 独断专行 自以为是苦口的可能是良药，逆耳的可能是忠言。纳 谏 的 重 要 性 吴兢（670749），汴州浚仪（今河南开封）人。唐朝著名史学家，武周时入史馆，修国史。耿直敢于犯颜直谏，他的直言敢谏，不愧为一代诤臣。作 者 简 介贞

4、观政要全书10卷40篇，8万余言，作者是唐代史学家吴兢。这部书以记言为主，所记基本上是贞观年间唐太宗李世民与臣下魏征、王珪、房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏,也记载了一些政治、经济上的重大措施。 小组合作探究，每组派出3名同学展示探究成果，其中一名同学朗读，一名同学点出关键字词，一名同学翻译，师生共同订正补充。在理解主要意思的基础上，老师提出问题，小组同学作答。 研 读 课 文 太宗威容俨肃，百僚进见者，皆失其举措。太宗知其若此，每见人奏事，必假颜色，冀闻谏诤，知政教得失。贞观初，尝谓公卿曰：“人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。主若自贤，臣不匡正，欲不危败

5、，岂可得乎？庄重严肃官慌了手脚而举止失当改换脸色，表现出和颜悦色的样子希望直言规谏曾经宾前 照自借助自以为是怎么呢 第 一 段 课文 解读故君失其国，臣亦不能独全其家。至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛死。前事不远，公等每看事有不利于人，必须极言规谏。” 保全闭口不说最终不久被诛杀避讳“民”竭力陈说唐太宗表明自己积极求谏的态度以及对求谏的认识。 第 一 段 课文 解读 问题 研讨采用的论证方法有：类比论证人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。假设论证主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？事实论证至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦

6、诛死。本段都运用了哪些论证方法？ 唐太宗的“三镜说” 以铜为鉴，可以正衣冠；以古为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失。朕尝宝此三镜，用防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣！ 太宗纳谏故事 魏征能够犯颜直谏，即使唐太宗在大怒之际，他也敢面折廷争，从不退让，所以，唐太宗有时对他也会产生敬畏之心。有一次，唐太宗想要去秦岭山中打猎取乐，行装都已准备停当，但却迟迟未能成行。后来，魏征问及此事，唐太宗笑着答道：“当初确有这个想法，但害怕你又要直言进谏，所以很快打消了这个念头。”还有一次唐太宗得到了一只上好的鹞鹰，把它放在自己的肩膀上，很是得意。但当他看见魏征远远地向他走来时，便赶紧把它藏在怀中。魏征故意奏事很

7、久，致使鹞鹰闷死在怀中。 一次，唐太宗怒气冲冲地回到后宫对皇后长孙氏说，总有一天，我要杀掉这个“乡巴佬”。长孙皇后忙问杀谁？太宗说，魏征常常在朝堂上当众刁难他，使他下不了台。皇后听了，连忙向太宗道喜说，魏征之所以敢当面直言，是因为陛下乃贤明之君啊！明君有贤臣，欢喜还来不及，怎能妄开杀戒呢？太宗恍然大悟，此后更是“励精政道”，虚心纳谏，对魏征倍加敬重。 太宗纳谏故事贞观元年，太宗谓侍臣曰：“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安。朕虽不明，幸诸公数相匡救，冀凭直言鲠议，致天下太平。”谏议大夫王珪对曰：“臣闻木从绳则正，后从谏则圣。任用使国家太平只相互对待圣

8、明多亏多次通“耿”耿直的议论君主 课文 解读 第 二 段是故古者圣主必有争臣七人，言而不用，则相继以死。陛下开圣虑，纳刍荛，愚臣处不讳之朝，实愿罄其狂瞽。”太宗称善，诏令自是宰相入内平章国计，必使谏官随入，预闻政事。有所开说，必虚己纳之。通“诤”虚指，多人相继以死诤谏开启圣明的思虑柴禾借指粗野之人忌讳用尽谦辞，狂妄无知 瞽：瞎子商议参与其事并知其内情进言，陈述 课文 解读君臣围绕谏诤展开议论。唐太宗把君臣比之为鱼和水的关系。“鱼水”的比喻形象地说明了唐太宗这个君主对于臣子重要性的认识。 第 二 段 问题 研讨对比论证，如“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理”；比喻论证，如“惟君臣相遇

9、，有同鱼水，则海内可安”；类比论证，如“木从绳则直，后从谏则圣”；举例论证，如“是故古者圣主必有争臣七人，言若不用，则相继以死”。 本段都运用了哪些论证方法？ 贞观五年，太宗谓房玄龄等曰：“自古帝王多任情喜怒，喜则滥赏无功，怒则滥杀无罪。是以天下丧乱，莫不由此。朕今夙夜未尝不以此为心，恒欲公等尽情极谏，公等亦须受人谏语，岂得以人言不同已意，便即护短不纳？若不能受谏，安能谏人？” 放任情性随意Sng遭受死亡祸乱从早到晚常常怎么能因为庇护怎么 课文 解读 第 三 段 问题 研讨 太宗的话包含两层意思，一是期待群臣对于自己正直上的得失尽力提出建议、规劝；二是不但皇帝要虚心纳谏，就是普通臣子要是别人给

10、你提恰当的建议，也要虚心加以接纳。这就使得求谏、纳谏的意义扩充了，泛化为听取意见和建议的意思，这对于今天我们每个人的为人处事无疑都有借鉴。 本段主要意思： 唐太宗要求臣子积极进谏和受谏。太宗的话包含几层意思？ 贞观八年，太宗谓侍臣曰：“朕每闲居静坐，则自内省，恒恐上不称天心，下为百姓所怨。但思正人匡谏，欲令耳目外通，下无怨滞。又比见人来奏事者，多有怖慑,言语致失次第。寻常奏事，情犹如此，况欲谏诤，必当畏犯逆鳞。所以每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤。若即嗔责，深恐人怀战惧，岂肯更言！”从常常对上被动只怨结于心而阻滞不通旧读b近来言语的顺序，先后触犯君主的威严以之为冒犯触犯很 课文 解读 第 四

11、 段 问题 研讨 平时不要自以为是，多多听取不同意见，要看到自己的不足，正视现实注重调查研究，从实际出发，这样才能把事情做好。 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。身边的朋友家人会时不时对你提出一些建议，如果你采取了听进去了，并且有所改变，这就是所谓的纳谏。一定要认识到自己所处的环境，真正分清形势，保持清醒的头脑，“知己者智，自知者明”，这样才能使自己做出正确的判断，从而做出合乎实际的抉择。 同时为政者应该广开言路，聆听下方的声音。本段主要意思： 唐太宗阐述自己希望得到纳谏的良苦用心。联系现实生活，谈谈感受。 贞观十六年，太宗谓房玄龄等曰：“自知者明，信为难矣。如属文之士、伎巧之徒，皆自谓己长，他

12、人不及。若名工文匠，商略诋诃，芜词拙迹，于是乃见。由是言之，人君须得匡谏之臣，举其愆过。一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善？常念魏征随事谏正，多中朕失，如明镜鉴形，美恶必见。”因举觞赐玄龄等数人勖之。了解确实，的确zh连缀chng长处比得上赶得上通“呵”呵斥杂乱无章的文辞通“现”显现过错审查决断怎么切中名作动 照出通“现”于是勉励 课文 解读 第 五 段 问题 研讨 唐太宗首先从人性的弱点出发阐述纳谏的必要性。他说“自知者明，信为难矣”，也就是说人贵有自知之明，但这却是很难做到的。由此，他得出结论：“人君须得匡谏之臣，举其愆过。” 接下来，他想起了魏征这位经常“随事谏诤”的忠臣，认为他的谏

13、诤“多中朕失”，他的存在就像一面镜子一样，使自己的优缺点都显露无遗。结尾唐太宗举起酒杯，赐酒给房玄龄等人以勉励他们。勉励什么呢？自然是期望他们能像魏征一样“随事谏诤”。本段主要意思： 唐太宗强调纳谏的重要性。本段从什么角度论证纳谏的必要的？ 贞观十七年，太宗问谏议大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，当时谏者十有余人。食器之间，何须苦谏？”遂良对曰：“雕琢害农事，纂组伤女工。首创奢淫，危亡之渐。漆器不已，必金为之。金器不已，必玉为之。所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏。”过去案板通“又”这耽误丝带 （系燕父子以组）伶官传序停止（满足）等到 课文 解读 第 六 段太宗曰：“卿言是矣。朕所为事，

14、若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏。比见前史，或有人臣谏事，遂答云业已为之，或道业已许之，竟不为停改。此则危亡之祸，可反手而待也。” 对开始应该近来说已经最终 课文 解读 第 六 段阐述劝谏要及时。唐太宗认为“朕所为事，若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏”，即使不能防微杜渐，也要做到亡羊补牢。 问题 研讨 造漆器、雕镂俎影响了农业生产，所以群臣会苦谏。更重要的是此种行为从性质上来讲是“首创奢淫”，而这恰恰是“危亡之渐”，因为人的贪欲是无穷无尽的，久而久之，小的错误就会发展成大的错误。谏官对于小事的苦谏，正是为了防微杜渐，以防止不好的苗头酿成大祸。 造漆器、雕镂俎，这都是无关国家大政方针

15、的小事情，为什么会有那么多人苦苦规谏呢？ 求谏课文梳理章节主要内容第一段唐太宗积极求谏的态度和唐太宗对求谏的认识，唐太宗希望忠臣发现君主过失就“极言规谏”。第二段阐述君正臣明才能把国家治理好。唐太宗以“天下太平”为目标，愿意得正臣事己，希望听取诤谏，匡救政教过失，并能够付诸行动，真正虚心地采纳谏言。第三段希望臣下能正确对待劝谏。唐太宗的话包括两层意思：一是臣子规谏的必要性，二是纳谏的广泛意义。 概括总结 求谏课文梳理 第四段阐述希望得到规谏的良苦用心。只要有进谏的，纵然“不合朕心”，也不应该认为是忤逆犯上。第五段从人性的弱点和自身经验阐述纳谏的必要性。认为“人君须得匡谏之臣，举其愆过”。第六段

16、阐述劝谏要及时。唐太宗认为“朕所为事，若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏”，即使不能防微杜渐，也要做到亡羊补牢。 概括总结“求谏”作为标题，从语法上看，表述是不完整的，哪位同学能够将其完善一下？ 唐太宗向身边的大臣们求取谏言（批评和忠告）。文中提到的“大臣”有哪些？请用笔圈出。王珪房玄龄魏徵褚遂良 此外，还有：御史大夫韦挺、中书侍郎杜正伦、秘书少监虞世南、著作郎姚思廉等。 探究研讨阅读第3、4、5段，谈谈唐太宗为什么要向臣子“求谏”？从中可以看出他是一个怎样的君王？第3段：“自古帝王多任情喜怒，喜则滥赏无功，怒则滥杀无罪。”“夙夜未尝不以此为心。”谦虚谨慎、勤于政务第4段：“（朕）恒恐上不

17、称天心，下为百姓所怨。但思正人匡谏，欲令耳目外通，下无怨滞。”体察民情、居安思危这是唐太宗反思自己的“标杆”第5段：“自知者明，信为难矣。人君须得匡谏之臣，举其愆过。一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善？”自知之明、虚怀若谷 探究研讨人性有弱点，治国需谨慎！阅读第1、2、3、6段，看看唐太宗在“求谏”的过程中，对自己和臣子提出了哪些具体要求？“每见人奏事，必假颜色”（第1段）“朕虽不明，幸诸公数相匡救，冀凭直言鲠议，致天下太平” 有所开说，必虚己纳之。（第2段）要求一：作为君王，应该：心存敬畏、放下架子。“至于隋炀帝暴虐遂至灭亡。前事不远，必须极言规谏。”（第1段）“是故古者圣主必有争臣七人

18、，言而不用，则相继以死”（第2段）要求二：作为君臣，都要：借鉴前事、效法圣主。“（朕）恒欲公等尽情极谏。若不能受谏，安能谏人？”（第3段）要求三：作为人臣，需要：应谏尽谏、虚心纳谏。“朕所为事，若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏。”（第6段）要求四：作为人臣，需要：随时进谏、防微杜渐。 探究研讨课文关于纳谏的论述，对我们今天的生活和学习有什么借鉴意义？请同学们举例谈一谈。 拓展延伸纳谏指的是上级接受下级的意见，抛掉等级的外衣，它与我们善于接受别人的意见是同一个意思。在生活、工作和学习中，我们每个人都要面对别人的意见。这篇关于纳谏的文章告诉我们：应该虚心接受别人的意见。人贵有自知之明，自身的缺点和错误，有时候当局者自己很难发现，别人发现并指出来了，这是对自己有好处的事情，绝不能因为别人的话不中听，或者认为别人的话揭了自己的短，而拒不接受。不仅对我们个人，其实对于我们国家来说，求谏所反映的谏官制度直到今天也有其积极意义。你认为是这样吗？ 拓展延伸任贤纳谏，是唐太宗实行的各项制度政策中最