古墓中的爱情故事：摔破的古铜镜演绎的破镜重圆

1、古墓中的爱情故事 : 摔破的古铜镜演绎的破镜重圆价值高 , 他们仍演绎着一个个感人的爱情故事 .鄂州市博物馆原副馆长、 86 岁的熊亚云向记者叙述了古铜镜“ 破镜重圆” 的故事 .1956 年 6 月, 老人是原鄂城县文化馆工作人员, 被抽调到武汉至大冶铁路沿线的考古队 . 在现在的鄂州市华容镇周汤村铁路路基旁 ,考古队发觉两座古墓 . 这两座墓相距约 10 米, 分别出土了宋代的古铜镜各半块 . 老人当时并没有在意 , 后来将两块破镜洗洁净凑起来 , 发觉两块破镜完全吻合 . 铜镜上面仍有“ 湖州念二叔铜照子” .老人说明说 , 这说明铜镜是湖州产的 , “ 念二叔” 是作坊的名称 .据考证

2、 , 两座墓地的主人生前是夫妻 , 后人在两位老人死后掩埋时 , 各埋了半块摔破的镜子 , 期望老人死后到天国能破镜重圆 .据鄂州博物馆副馆长熊寿昌介绍, 鄂州邻近有丰富的铜矿 , 这里与会稽、徐州一起成为全国三大冶铜铸镜中心 . 解放后 , 境内 1000 多座古墓挖掘出约 600 多面古铜镜 .在中国 , 艺术品保藏与投资正在一个活跃的阶段 , 瓷器、绘画仍旧是投资者追捧的热点 , 而铜镜正在由冷变热 , 逐步成为新的投资亮点 .日常藏品价格在几百至几千元之间, 它的保藏空间仍很大 . 在青铜器保藏中 , 铜镜是不容忽视的 . 古代的铜镜制造得精致绝伦 , 具有很高的讨论、观看和艺术价值

3、. 铜镜以战国、两汉和唐代的最为闻名 . 铜镜的保藏远不如保藏古钱币、外币、纸币、邮票那么热门 , 特地保藏铜镜的人比较少 .最值得投资的三类铜镜综观中国古代铜镜进展的历史, 从四千年前我国显现铜镜以后, 各个时期的铜镜反映了它的早期 齐家文化与商周铜镜 , 流行 春秋战国铜镜 , 鼎盛 汉代铜镜 , 中衰 三国、晋、魏、南北朝铜镜 , 富强 隋唐铜镜 , 衰落 五代、十国、宋、金、元铜镜 等几个阶段 . 从其流行程度、铸造技术、艺术风格和其成就等几个方面来看 , 战国、两汉、唐代是中国古代铜镜制作的三个高峰期 富保藏投资价值 .战国铜镜, 有许多精品力作 , 也最战国时期青铜艺术发生重大转变

4、 , 青铜器由祭奠礼器向有用品转变, 铜镜以其新奇时尚流行于上流社会, 镜面花纹以龙纹、凤纹、虎纹、鸟纹居多 . 这一时期显现和流行的镜类有 : 素镜 全素镜、单圈、双圈凸弦素镜 、纯地纹镜 方形的很少 , 图案都有地纹 , 但没有铭文 、花叶镜、四山镜、多钮镜等. 一般都是体薄而圆的 , 上有桥形小钮 .战国晚期至秦未显现了四叶蟠螭镜、蟠螭菱镜 , 有三层花纹的云雷纹地蟠螭连弧纹镜 .汉代铜镜汉代除了连续沿用战国镜外, 最流行的铜镜有 : 蟠螭纹镜、蟠虺纹镜、章草纹镜、星云镜、云雷连弧纹镜、鸟兽纹法规镜、重列式神 兽镜、连弧纹铭文镜、重圈铭文镜、四乳禽兽纹镜、多乳禽兽纹镜、变形四叶镜、神兽镜

5、、画像镜、龙虎纹镜、日光连弧镜、四乳神镜、七乳四神禽兽纹镜等 .汉代是我国铜镜进展的重要时期. 中国铜镜 , 以汉镜出土的数量最多, 使用普遍 , 汉镜不仅在数量上比战国时期多 , 而且在制作形式和艺术表现手法上也有了很大进展 .隋唐铜镜唐代是我国铜镜进展史上 , 又一个新的历史时期 . 隋唐铜镜 , 较前代又有了新的进展 . 在铜质的合金中加大了锡的成份 , 在铜镜的质地上就显得银亮 , 既美观又适用 . 在铜镜的造型上 , 除了连续沿用前代的圆形、方形之外 , 又制造了菱花式及较厚的鸟兽葡萄纹镜 . 并且把反映人民生活和人们对抱负的追求、吉利、欢乐的画面应用到镜上 , 如月宫、仙人、山水等

6、 . 并显现了题材新奇 , 纹饰华美 , 精工细致的金银平脱镜、螺钿镜 . 这是盛唐高度艺术水平的产物 镜的特点 ., 充分显示出唐代铜唐代镜最大特点之一是艺术样式或艺术手法的多样化 . 铜镜艺术也出现出浓郁“ 盛唐气象” .“ 破镜重圆” 的成语典故杨素 , 字处道 , 在辅佐隋文帝杨坚终止割据, 统一天下 , 建立隋朝江山方面立下了汗马功劳 . 他不仅足智多谋 , 才华横溢 , 而且文武双全 , 风流倜傥 . 在朝野上下都声势显要 , 颇著声名 .隋开皇九年 公元 589 年, 杨素与文帝杨坚的两个儿子陈后主叔 宝的嫔妃、亲戚 , 其中有陈叔宝的妹妹枣陈太子舍人徐德言之妻 , 也 就是陈国

7、的乐昌公主 .由于杨素破陈有功 , 加之乐昌公主才色绝代 , 隋文帝就乱点鸳鸯 ,将乐昌公主送进杨素家中, 赐为杨素小妾 . 杨素既仰慕乐昌公主的才华, 又贪图乐昌公主的美色 , 因此就更加宠爱 , 仍为乐昌公主特地营造 了宅院 . 然而乐昌公主却终日郁郁寡欢 , 默无一语 .原先 , 乐昌公主与丈夫徐德言两心相知, 情义深厚 . 陈国将亡之际 ,徐德言曾流着泪对妻子说 : “ 国已危如累卵 , 家安岂能保全 , 你我分别 已成必定 . 以你这般容貌与才华 , 国亡后必定会被掠入豪宅之家 , 我们 夫妻长期离散 , 名居一方 , 唯有日夜相思 , 梦中神会 . 假如老天有眼 , 不 割断我们今

8、世的这段情缘 , 你我今后定会有相见之日 . 所以我们应当 有个信物 , 以求日后相认重逢 . ” 说完 , 徐德言把一枚铜镜一劈两半 , 夫妻二人各藏半边 . 徐德言又说 : “ 假如你真的被掠进富豪人家 , 就在 明年正月十五那天 , 将你的半片铜镜拿到街市去卖 , 假如我也幸存人 世, 那一天就肯定会赶到都市 , 通过铜镜去打问你的消息 . ”一对恩爱夫妻 , 在国家山河破裂之时 , 虽然劫后余生 , 却受尽了离散之苦 . 好简单盼到其次年正月十五, 徐德言经过千辛万苦 , 颠沛流离 ,最终赶到都市大街 , 果真观察一个老头在叫卖半片铜镜 , 而且价钱昂贵, 令人不敢问津 . 徐德言一看

9、半片铜镜 , 知妻子已有下落 , 禁不住涕泪俱下 . 他不敢怠慢 , 忙按老者要的价给了钱 , 又立刻把老者领到自己的住处 . 吃喝已罢 , 徐德言向老者叙述一年前破镜的故事 , 并拿出自己保藏的另一半铜镜 . 颤索索两半铜镜仍未吻合, 徐德言早已泣不成声 卖镜老人被他们的夫妻深情感动得热泪盈眶 . 他答应徐德言 ,肯定要在他们之间传递消息, 让他们夫妻早日团聚 . 徐德言就着月光题诗一首 , 托老人带给乐昌公主 . 诗这样写道 : 镜与人俱去 , 镜归人不归 .无复嫦娥影 , 空留明月辉 .乐昌公主看到丈夫题诗 , 想到与丈夫咫尺天际 , 难以相见 , 更是大 放悲声 , 终日容颜凄苦 , 水米不进 . 杨素一再询问 , 才知道了其中情由 , 也不由得被他二人的真情深深打动 . 他立刻派人将徐德言召入府中 , 让他夫妻二人团聚 . 乐昌公主看到当年分流倜傥的徐德言两鬓花白 ,二徐德言看到变为别人小妾的乐昌公主 作为小妾一切要看人脸色行事, 两人感叹万千 . 杨素见此情此景 , 于是让乐昌公主对此景赋诗一 首, 于是乐昌公主吟道 : 今日何迁次 , 新官对旧官 .笑啼俱不敢 , 方验做人难