甘地与尼赫鲁

1、甘地与尼赫鲁印度发展道路的形成与特征1一、甘地生平与思想二、尼赫鲁生平与思想三、冲突与调和：印度发展道路的形成四、第三条道路：印度发展道路的特征与历史地位2甘地生平1869年出生在印度西部一土邦1888-1891年英国留学1891年回国，1893年到南非1908年发表印度自治1915年回印度领导印度民族解放运动1919-1922年领导第一次非暴力不合作运动1930-1934年领导第二次非暴力不合作运动1948年被印度教极端分子刺杀身亡3郭克雷推荐甘地的报告 无疑他是由那种能够制造英烈的材料造成的人，不仅如此，他还具有神奇的力量，能够将自己周围的普通人转变为英雄与烈士，在最近一次的德兰士瓦德消极

2、抵抗中愿你们相信，甘地在那儿为了捍卫我们国家的尊严，有2700人被捕入狱，他们中有很有地位的人，也有小商人，大部分是卑贱和贫穷的人、小贩、劳动者，没受过教育，平时不习惯谈论和思考关于祖国的人，但正是这些人勇敢地面对铁窗生活，他们中的一些人勇敢地反对而不是屈从歧视他们祖国的法律。4在斗争中，许多人妻离子散、家破人亡。一些人原是富人，失去一切后变成了穷人，妇女和儿童忍受难以言传的痛苦，但都为甘地的精神所打动。说明一个伟大的人的精神力量可以转变他人的思想及周围环境。 i”i M.N.Das, Emergence of Gandhi in Indian politics,in B.C.Das ed.,

3、 Gandhi in todays India, Sheetal Printing Press, New Delhi, 1979, p190.5印巴分治P旁遮普A阿富汗（某些地方）K克什米尔I伊朗（某些地方）S信德Tan俾路支斯坦“Pakistan”意为纯洁的人民的国土6近代以来印度政治思想的演变自由主义启蒙运动：罗姆.摩罕.罗易(1772-1833),印度教改革，梵社;达亚南达.萨拉斯瓦蒂（1824-1883），圣社经济民族主义: 达达拜.瑙罗吉(1825-1917)“财富外流论”；伦那德(1842-1901),“农业附庸论”，“工业振兴论”7政治民族主义:伦那德(1842-1901)，温和

4、派郭克雷(1866-1915)，温和派提拉克(1856-1920)，极端派文化民族主义:提拉克(1856-1920)，甘地(1869-1948)，非暴力主义8甘地思想以爱、真理、非暴力为主要内容的哲学宗教观；以争取印度自治独立为主的政治思想；以主张印、回团结、消灭贱民制度、实行男女平等、富人庇护穷人的社会思想；限制大工业发展、发展乡村工业、提倡手工纺织的经济思想。9甘地非暴力主义理论不杀生 修行 梵我同一爱心 心明眼亮 认识真理 坚持真理Satyagraha(萨蒂亚格拉哈）10甘地语录：现代社会中的七大罪恶搞政治而不讲原则；积累财富而不付出劳动；追求享乐而不关心他人；拥有学识而没有品德；研究科

5、学而不讲人性；膜拜神灵而不作奉献。该语录原载Young India 杂志上，现镌刻在甘地墓的石墙上。11甘地历史地位圣雄:印度民族之魂动员组织群众运动的大师印度民主政治理念的维护者印度发展道路的奠基人12尼赫鲁生平1883年出生在北方邦一律师家庭1905-1912年在英国留学1916年初遇甘地1923年第一次当上国大党主席1926-27游历欧洲和苏联1947-64年任印度总理1964年因病去世13“尼赫鲁王朝”世系莫提拉尔.尼赫鲁(1861-1931)1947-1964贾瓦哈拉尔.尼赫鲁1966-1984英迪拉.甘地1984-1991拉吉夫.甘地2004- 索尼亚.甘地14尼赫鲁的思想英国自由

6、主义 费边社会主义苏联计划经济政治理念自由主义者理想追求社会主义者具体行动民族主义者行为处事精英主义者15尼赫鲁与甘地的主要分歧小政府还是大政府，强国家还是强社会是否应该工业化，如何工业化推动社会进步的动力是社会和谐还是社会革命16大资产阶级在印度发展道路形成过程中的作用1934年5月反对尼赫鲁的孟买宣言1936年国大党费兹普尔年会1938年国大党印度工业化纲领1944年孟买计划171945年10月15日甘地给尼赫鲁一封信：首先我要写的是咱们世界观的不同，假如这种不同是根本的，那么我感到应该让公众知道，将它保密对我们争取自治的任务是有害的。自从1908年我写了那本书（指印度自治），我所得到的经

7、验证实了我信仰的真理性。因此，如果我处于孤立我是不在乎的，因我只相信真理。我深信，如果印度一定要得到真正的自由，那么或迟或早这一事实必定为人所认识：人们必须居住在农村而不是城镇，住在草屋而不是宫殿。 我坚持认为抛弃真理和非暴力，人类只有毁灭，我们只有在朴素的农村生活中，才能认识真理和非暴力，而朴素生活只能在手纺车中才能最好地建立起来。18我还要说些我在印度自治中未曾说过的话，我赞成现代科学，我梦想中的农村生活只留存在我的脑中，每个人都应生活在他梦想的世界中。没有任何理由接受这样的赞颂，尽管我想活125岁为印度服务，我必须承认我现在是一个老人了。相比之下，你比我年轻得多，因此，我已经提名你为我的

8、继承人，我的继承人也应了解我，我才能满意。ii M.K.Gandhi, Selected Works of Gandhi, Newyork，1971，p257.191945年11月13日甘地给尼赫鲁信：从昨天的谈话中我的印象是我们之间的观点没有太大的分歧，为了证实这一点，我写下如下的摘要，如有不妥的地方请纠正。1，按你的意见，真正的问题是如何给人们带来最高的知识、经济、政治和道德发展，这点我完全同意。2，在发展的过程中，人人应该有平等的权利和机会。203，也就是说，城乡人民之间在衣食住行及其生活条件上应该平等。4，人生来就不是孤立存在的，每一个人都不能骑在别人的背上，社会的基本单位应是自给自足

9、、相互独立而又相互合作的村社。ii M.K.Gandhi, Selected Works of Gandhi, Newyork，1971，p259.21印度发展道路的基本内涵印度建国思想体系的三个中心原则：1、保证政府按人民的利益行事的民主；2、推动快速工业化和防止穷人受本国资本家剥削的社会主义；3、防止地方教派主义冲突兴起，危及社会成果的世俗主义。 22“从一切现存制度（俄国的、美国的、以及其他的）中吸取精华的第三条道路，它寻求创造某种适合本国历史和哲学的东西。”i i R.K.卡朗吉亚：尼赫鲁先生的想法：一次访问记，第100-101页。转引自南亚译丛1983年，第三期，第1页。23发展共识

10、与社会和谐(钱德拉）：印度幸运地在独立后应该追随的发展道路与发展性质问题上达成了广泛的社会共识。甘地主义者、社会主义者、资产阶级以及共产党人，在如下问题上或多或少达成一致：建立在自力更生基础之上的多取向的经济发展战略；以进口替代包括资本货物工业的进口替代为基础的快速工业化；防止帝国主义或外国资本的支配；涉及废除柴明达尔、租佃改革、24引进合作制、特别是服务合作社（市场、信贷）的土地改革；注重平等原则的经济增长，如带有福利、亲-穷人取向的改革主义增长模式；积极正面的区别对待或保留政策，在一定时期内，采取对印度社会中最受压迫的群体表列种姓和表列部落有力的政策；国家在推动经济发展中起核心作用，包括通

11、过直接国家干预推动经济发展，如通过建立公营部门等等。 25发展共识与经济政策的延续性新的共识建立在这一基础上，即经济改革或自由化并不意味着独立时由印度人民设定的目标的改变，诸如快速增长、工业化、自力更生、消除贫困等等。自由化和参与全球化过程不是向国际资本或帝国主义或国际货币基金组织-世界银行投降屈服，像正统左派所批评的那样。而是根据国内的各种国家控制和干预的经验，根据世界上发生的诸如苏联集团崩溃的教训，二战后出现的新的全球化进程，以及近些年一些快速成长经济体的经验，作战略性的调整，总体目标仍然没有变。26但这不意味着，早期尼赫鲁战略是错误的。那一战略有其历史重要性，如同我们看到的，它给予印度经

12、济某种程度的深度和广度，增强其谈判的力量和独立自主性，给印度经济与社会带来尊重。只是在一段时间后，负面的东西发展起来，面对变化的世界，为取得相同的目标，需要进行战略转移。比如，在50年代，自力更生和快速增长需要进口替代，而在今天，则需要资本和技术流动，并通过此，提高效率或生产力水平才是自力更生和快速增长之路。ii Bipan Chandra, India after Independence,1947-2000, Lundon: Penguin Books,2000,p 372-373.27发展共识与印度的政治民主：i最重要的，大家一致认为印度在民主和公民自由的框架中作出独特的努力实现有计划的快速工业化。世界上所有的工业化国家在其向工业主义转变的最初阶段或“原始积累”时期都未曾有过民主和公民自由。尼赫鲁和其他人包括资本家们敏锐地认识到他们选择的是前人没有走过的道路，但他们决心走下去。没有人主张追随拉美、东亚等的模式，那儿威权主义与资本家勾结，推动快速发展的过程。正是此共识，促使印度实际上