幼儿教师读书心得中学生范文

1、幼儿教师读书心得中学生范文 作为一名老师并不简单，而作为一名深受幼儿和家长亲睐的老师更不简单，其肩负着是很多人的期望和重托。下面是我为大家整理的关于幼儿老师读书心得中同学.五篇，盼望对您有所关心，欢迎大家阅读参考学习! 幼儿老师读书心得中同学.1 幼儿园训练活动设计的生活化，就是要使幼儿园的训练具有生活的颜色和好处。要求选取贴合学前儿童学习的生活阅历，把富有训练价值的资料纳入教学之中，增加训练的人文精神。众所周知，对幼儿来说，生长是重要的，他的进展是随着生命运动而进行的。儿童在自己的亲身生活实践中，不断地探究和学习，由此获得各种生活学问，习得人际交往的阅历，为以后的进展奠定良好的基础。因此，幼

2、儿园的活动设计，应紧密结合幼儿的生活，遵循生活化的原则。 学前儿童的生活是活动，爱活动是学前儿童的天性。活动化原则是指训练活动的设计和组织应以活动为基本形式，其本质是透过调动幼儿专心进行外部活动而引发专心的内部活动。这种内部活动不仅仅仅是智力运演，也是心情调整、态度构成、学问结构化过程。 读后感:一节胜利的活动设计，不仅仅能教会幼儿很多本事，对我们老师也是一种胜利，那么如何设计一节优质的教学活动是我们老师值得思索的，在我们选取一节活动时，选材很重要，同时也需要教者有过硬的教学潜力 回顾自己以前的教学过程中也曾想“约束”孩子。当孩子们说话时觉得他们太吵了，期望他们宁静。但是这种“约束”对孩子们没

3、有任何作用。相反孩子们想说的、想做的_却更剧烈。由于在此时我是“仆人”，而孩子们是“听从者”。所以他们的行为不是发自内心的，而是外人强加的，所以孩子们的宁静时一时的，只要我一离开，他们便会很快的开头交谈起来。 当我接触蒙氏训练，开头了解蒙氏时，尤其当我阅读了这段话语之后，我才找到了真正“管理”孩子的方法，想让孩子遵循一些生活规章不是去管理他，而是让他成为教室的仆人。 作为老师的我们要遗忘那些“不许动”的原则，由于这种“不许动”的背后，隐蔽的是孩子们那种剧烈的“我要动”的_。所以不管用什么活动，我们都就应让孩子去动，在满意孩子需求的前提下提出要求，这时孩子们“宁静”了，有秩序了，这是孩子们自己的

4、纪律。在自由之后所获得的纪律。 所以这让我深深感受到了，不管什么时候，孩子才是他自己的仆人，当他成为自己的仆人时，老师只需要赐予正确的引导，他就能很好的进展。 幼儿老师读书心得中同学.2 “五一”假期，我读了一本好书生命的留言，是身患癌症晚期的陆幼青。 ，他是一个特别顽强、幽默、乐观而又很有士气的人。 读着此书，感觉给自己增加了很好的一笔精神财宝，受益匪浅。启示一：虽然疾病的痛苦让陆幼青难于言说，他仍旧盼望他的家人的生活不要有一丝阴影;他还呼吁：欢乐起来吧，伴侣们，不要为年龄、健康、容貌、金钱、职务、公正之类的事情而不欢乐。 启示二：当_来自内心，千万当心。人生的功课实际就是一门，就是对各种_

5、的取舍啊!所谓胜利者，是指他们拒绝了许多真的_;所谓失败者，只缘他们信任了许多假的_。 启示三：春天是年年会来，可赏春人的心境能岁岁照旧吗?想来答案是简洁的，全在于你如何评价自己的和家人的价值了，在于你看重的是自己的感受还是别人的印象了。 启示四：他说，应当提倡博傻主义，由于傻不是笨，更不是蠢，也不是低能。 幼儿老师读书心得中同学.3 今日，我在学前训练杂志上看到这篇文章。是文章的题目首先吸引了我，引起我剧烈去阅读的爱好。由于在我们以往的惯性操作中，认为只要制订好方案，班内三名老师仔细组织实施就可以了。老师就像一根指挥棒，指到东孩子就得向东，幼儿完全不知道老师有什么支配，幼儿是一个盲从的状。

6、针对课间自由活动混乱的局面,在文章中是这样反思：我们给幼儿自主的空间了吗?我们有供应给幼儿按自己的意愿选择做事的条件吗?幼儿知道在这个环节可以做什么吗?于是，在每天的活动区讲评时都将问题抛给孩子：“活动结束后我们有什么事可以做呢?”洗手、小便、喝水等等。“小伴侣做事有快有慢，需要我们等待，这个时候我们还可以做什么呢?”依据孩子的回答，根据孩子的想法，在教室中丰富了一些简易活动材料。 针对每次活动在不同的场所，需要幼儿在短时间内一次次搬椅子到不同地方的问题。如何让幼儿预知呢?还是把问题抛给孩子：“我们每天上课的地方都不一样，怎么才能让小伴侣都提前知道把椅子搬到哪里呢?”通过幼儿的争论，最终打算用

7、图片的预知方式来告知幼儿，下一环节要预备什么。于是在班内开设了一个“温馨提示角”，每天早饭后都将当天上午的活动要求、场地支配用图片的形式告知幼儿。 通过这两方面的阐述，我们可以贯穿的使用这种方法。在一日活动的其它环节中，如：户外活动前，通过提示牌让幼儿了解去哪儿，站几路队，要带什么?音乐舞蹈要到哪里上?要带上道具吗?数学活动要到珠心算室吗?要带上书吗?等等。 幼儿老师读书心得中同学.4 对于成长于文化断层年月的我们，胡适先生好像只是历史的一个符号，他以前走在文字改革的先端，是新文化运动的提倡者等，由于种种缘由，难得看到胡先生的文字，对于他的了解多来自片段性的轶事或宏大感受。近日于南图觅得一本胡

8、适的声音，虽然只是一册不同时期的演讲集，但也足以窥见胡先生博大精深学养的沧海一粟。 “宁鸣而生、不默而死”，是胡适的声音一书的卷首语，这是胡先生一生主见并奉行的人生格言，由此看来，不论在什么语境下先生都会是一个“大右派”。作为一个有深厚旧学背景，在完善的西学训练中成长起来的学者，胡先生在文学、哲学、史学、考据学、训练学、_学等诸多领域均有建树，是真正学贯中西的大家。他的文字晓畅明白，朴实自然，没有精英意识，即使此刻阅读也有极强亲近感，很贴合他提倡的白话文就应是“活”的文字。 书中涉猎的领域和年月跨度很大，从“五四”时期到五十年月，几乎收录了胡先生一生中不同时期的各种演讲资料，让我们看到胡先生历

9、经学者到官员(驻美大使)直至“.讨论院”院长等不同主角转化中为人，治学的态度，能够充分体现他毕生倡言的“大胆的假设，留意的求证”、“言必有证”的治学方法以及仔细的作事，严厉的作人的为人之道。 对书中感受颇深的是一篇对“五四”大事的回顾演讲稿，详细而详尽的过程描述让我们身临其境。一方面，他承认“经过了这次轰动全国青年的大解放，方才有中山先生所赞美的思想界空前之大变动”。另一方面，他坚持说，五四运动“实是这整个文化运动中的一项历史性的政治干扰。它把一个文化运动转变成一个-运动”。他明确表达了：对抗争政府的怜悯和对运动方式的拒斥。胡先生作为独立.，一贯坚持以自己的方式“宁鸣而生”。 另一篇极具特色的

10、演讲稿是关于中国禅宗的进展史，从中国哲学史的角度系统叙述了佛教在中国成长进展的过程。胡先生关于禅宗进展史的讨论考证翔实，表述客观风趣。胡先生本人没有宗教信仰，他的佛教讨论完全从学问的视野进入。胡先生的禅宗讨论源于他编著的中国哲学史大纲，到他离世只完成中国哲学史大纲上卷，禅宗史是讨论的不足之处，他一向在进行这方面的弥补。胡先生对禅宗史下过许多功夫，颇有心得，在讨论的基础上特地为影响很大，成为一代宗师却不识字的六祖慧能的_，作了一部神会和尚传;晚年，又花许多时间去考证虚云和尚年谱。虽然禅宗史只是胡先生治学一隅，但严谨的态度足以描述中国佛教进展的历史，他的讨论甚至曾引发日本禅宗学者铃木大拙与他的一翻

11、论战。胡先生对于禅宗史的讨论体现了他在治学中的“不默而死”。 多看看胡先生的讨论，会感受到中国传统文化与现代礼貌的交融，感受到他作为独立.，用独立、理性、职责、正见、负责的言论来发表个人思索的行为特点。 如何深化的探寻与认同自己的文化，如何以独立.的思维来“宁鸣而生、不默而死”，是我们需要一生探寻的问题。 幼儿老师读书心得中同学.5 最近看了一本给幼儿老师的一把钥匙的书，的确是给我在幼儿训练的一个角开启了一扇窗。这本书里的一个个的问题，一个个的案例，一个个分析都是从老师训练上发生的实例，把握解决这些问题是每个一线老师务必具备的训练技能。书中从老师与儿童、老师与家长、老师与社区等几个方面进行了阐

12、述。其中在老师与家长这一方面，这本书教会老师如何更好的去帮忙家长转变训练观念，如何跟家长沟通使家园合作更有效。 家长是幼儿园重要的训练资源和合作伙伴。老师有职责帮忙家长了解幼儿园的训练目标任务，以便双方能达成训练共识，构成训练合力，促进幼儿身心健康进展。 家长工作难做，但是很重要。家长一向以为孩子在幼儿园只是在玩，有的家长自己早上想睡懒觉，便很晚才送孩子来园，不重视幼儿园的训练。老师在有时刻跟家长个别沟通的同时，还应常常召开家长学校的沟通会，让家长准时了解孩子在幼儿园的表现，老师也有更多的时刻对家进步行训练引导，能够让家长和老师持续一样的训练观念。家长能够亲自参加孩子的活动中去，能够更快的转变

13、家长对幼儿训练的观念。每个学期我们都会组织几次亲子类型的活动，以便家长参加到幼儿园孩子的活动中去。 作为从事训练职业的每一个老师，共性是我们幼儿老师，重在讨论学校训练的同时，还要讨论家庭训练，重视家教指导工作。因此，老师与家长的互动与沟通是非常重要的，将成为训练改革的必定趋势。我们只有正确熟悉和处理老师和家长之间的关联，才能共同把儿童训练工作做好。对我们来说，在双方沟通中怎样擅长抓住时机，在随便交谈中如何自然的捕获到家长的心声。怎样有艺术的向家长宣扬、指导保教学问，还存在着务必的难度。 如何解决与幼儿家长沟通中存在着的一些困难我认为就应从老师与家长的沟通入手，不断提高与家长沟通的方式、途径与技巧。 老师每一天与家长接触