地域文化与人口湘教版课件

1、地域文化与人口湘教版地域文化与人口湘教版思考 1. 以上文字材料揭示了人口发展受什么因素的影响？ 2. 什么是文化？它可以分为哪两大类？文化传统思考 1. 以上文字材料揭示了人口发展受什么因素的影响 人口发展模式的转变是从死亡率下降开始的，但人口发展模式的真正实现，要通过生育率下降来完成。纵观世界各国的人口发展模式转变，其生育率的下降都与各自的地域文化密切相关。 人口发展模式的转变是从死亡率下降开始的，但人第四节 地域文化与人口第四节 地域文化与人口街头的雕塑体现人们美学感受的艺术型文化街头的雕塑体现人们美学感受的艺术型文化泰姬陵（印度）泰姬陵（印度）金字塔（埃及）金字塔（埃及）吴哥古迹（柬埔

2、寨）吴哥古迹（柬埔寨）那达慕大会（内蒙古）那达慕大会（内蒙古）江南稻田江南稻田菲律宾梯田菲律宾梯田雅典卫城雅典卫城地域文化与人口湘教版地域文化与人口湘教版地域文化与人口湘教版Page 16神秘的玛雅文化非 洲 文 化亚 洲 文 化欧 洲 文 化Page 18神秘的玛雅文化非 洲 文 化亚 洲 文 化规范人们的思想和行为的文化扶老爱幼 尊敬师长 谦虚谨慎 中国文化的优良传统规范人们的思想和行为的文化扶老爱幼中国文化的优良传统Page 18荷兰风车玛雅古迹（墨西哥）菲律宾梯田那达慕大会（内蒙古） 1. 以上材料的内容是不是属于文化现象？思考 2. 从以上四个地区的文化现象看，文化有存在着地域差异，

3、这种差异现象称为什么？Page 20荷兰风车玛雅古迹（墨西哥）菲律宾梯田那达慕一、文化与地域文化的概念1.文化： 文化是指人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。 是指在一定地域长期形成的 特定文化现象。 2.地域文化：一、文化与地域文化的概念1.文化： 想一想陕西省各个地市地域文化有哪些差异? 想一想陕西省各个地市地域文化有哪些差异? 材料一 爱尔兰是欧洲西部的一个小国，西临大西洋，东靠爱尔兰海，与英国隔海相望，为北美通向欧洲的通道。官方语言为爱尔兰语和英语。绝大部分为爱尔兰人，居民94%信奉罗马天主教，其他信奉基督教新教等。其中近1/3（93.5万）生活在大都柏林地区。面

4、积7027308公顷，是欧盟国家中人口密度最小的国家，每平方千米人口仅为52人。爱尔兰的气候属温带海洋性气候，冬季4 16。二、文化背景与人口 材料一 爱尔兰是欧洲西部的一个小国，西临大西洋二、文化背景与人口 材料二 爱尔兰人口1986年约为350万，当前人口约374.4万，是欧盟中人口密度最小的国家之一，首都都柏林。早在1926年，爱尔兰妇女的平均婚龄便高达29.1岁，超过了当代提倡晚婚的其他所有国家。根据1951年的人口普查，50岁女性从未结过婚的占同龄女性的26%，在爱尔兰，由于女性晚婚而少生的孩子，在数量上超过因避孕而少生的孩子。当前爱尔兰人口自然增长率接近为零。思考1：晚婚对人口的自

5、然增长有何影响？思考2：发达国家还有哪些婚俗文化会对人口的增长产生影响？如何影响？阅读卡片：爱尔兰法律规定禁止离婚。因为有了这条规定，所以爱尔兰人对婚姻大事考虑得极为周密，生怕“一失足成千古恨”。久而久之，晚婚成为爱尔兰人的风俗二、文化背景与人口 材料二 爱尔兰人 材料三 约85%以上的菲律宾居民信仰天主教，他们认为避孕为不道德的行为，反对节育和堕胎。近年来菲律宾人口快速增长，自然增长率为2.36%，每年约有170万婴儿出生，按这种速度，菲律宾在未来的30年内人口将增至1.7亿左右，比现在翻一番。思考1：天主教文化对菲律宾人口自然增长有何影响？ 思考2：为什么宗教文化中一般都不反对人口的自然增

6、殖？二、文化背景与人口 材料三 约85%以上的菲律宾居民信仰发达国家和发展中国家的婚俗婚俗初婚年龄婚姻的稳定程度发达国家发展中国家晚婚乃至不婚、不育者司空见惯，人口出生率低早婚之风盛行，初婚年龄偏低，人口出生率高不够稳定，离婚率高，再婚现象较多，大大降低出生率较稳定，离婚率较低，出生率较高 1.婚俗二、文化背景与人口 发达国家和发展中国家的婚俗婚俗初婚婚姻的稳定程度发达国家发展风俗习惯是人们生活方式的组成部分，各民族均有自己的特色，有一些对人口再生产很有影响。如苗族、布依族、侗族等民族有“不落夫家”的风俗，女子结婚后立即返回娘家，不与丈夫共同生活，一般为两三年，甚至七八年，对于高出生率是个有效

7、的抑制。风俗习惯是人们生活方式的组成部分，各民族均有自己的特色，有一宗教是一种特殊的社会产物，对人口再生产的影响巨大。中国历史上的主要宗教是佛教，其基本教义有“四谛”、“六道轮回”等。一向鼓吹出家遁世、轻生乐死、厌弃生育，对人口再生产的态度十分消极。近代以来，在汉族地区，宗教的影响趋于衰微（佛教在生育、孝道等问题上已向儒家思想靠拢），但在少数民族中，宗教仍有影响，如西北地区的伊斯兰教，云南南部的佛教，内蒙古、藏青地区的喇嘛教等。伊斯兰教一向对生育持促进态度，迄今有关民族出生率仍较高。喇嘛教对人口再生产则有消极影响。曾有学者指出：新中国成立前“蒙古地区极力推崇和提倡喇嘛教，使蒙古族近半数的男性人

8、口成为不事生产和生育的喇嘛，这是蒙古族人口得不到发展的重要原因。” 西藏、青海的情况也完全类似。清代后期是喇嘛教的峰巅时期，进入民国已逐渐衰退，但直到1940年前后，被禁止娶妻生育的喇嘛占人口总数的比重仍居高不下：锡林郭勒盟各旗平均为42，阿拉善旗为45，乌兰察布盟察哈尔右翼前旗高达60。西藏在清代时僧、尼占总人口1/4，至新中国成立前夕仍占到1/10。很显然，这种状态对人口再生产是极其不利的，许多人家往往传不到三四代就绝了户，民族也处在慢性自杀式的萎缩状态中。 2.宗教 一般不反对人口的增殖。宗教是一种特殊的社会产物，对人口再生产的影响巨大。中国历史上三、中国文化与人口婚姻观 在人口相对不足

9、的古代农业社会，早婚早育有利于劳动力的增殖； 在当代，人口压力十分沉重，适当晚婚有利于降低生育率三、中国文化与人口婚姻观资料四 我国封建时代有早婚的习俗，唐朝男十五、女十三听婚嫁；宋明清时期男十六、女十四可以嫁娶；我国台湾“民法典”规定：“男未满十八岁，女未满十六岁者，不得结婚。”我国1950年婚姻法规定的法定婚龄为男二十岁，女十八岁。这与当时的政治、经济、文化发展水平，与人民群众的觉悟程度和接受能力相适应。1980年修改婚姻法时，一方面考虑适当提高法定婚龄有利于广大青年的身心健康、工作和学习，以及计划生育工作；同时也注意到法定婚龄过高，不符合自然规律的要求，也脱离群众、脱离农村实际。因此规定

10、“男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁”。资料四 我国封建时代有早婚的习俗，唐朝男十五、女 生育观中国传统农业社会: “多子多福” “不孝有三,无后为大”改革开放以后: “只生一个好” “男女都一样” 生育观中国传统农业社会: “多子多福” “不孝有三，无后为大”出自孟子离娄上。原文是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。十三经注疏中在“无后为大”下面有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。” 用白话文来解释就是：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这

11、是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。 “不孝有三，无后为大”出自孟子离娄上。原文职业观 中国传统农业社会: “学而优则仕” “仕、农、工、商”改革开放以后: “全民皆商” 影响人口迁移职业观 中国传统农业社会: “学而优则仕” 影响人口 居住观 中国传统农业社会: “安土重迁” “父母在，不远游”改革开放以后: “四海为家” 影响婚姻的范围、人口的身体素质、文化素质、人口迁移 居住观 中国传统农业社会: “安土重迁” 影响婚姻二、中国文化与人口1.早婚早育到晚婚晚育封建社会，生育年龄为1520 劳动力增殖现代社

12、会，提倡晚婚晚育人口压力缓和2.多育多子到只生一个封建社会，多育多子，多子多福，重男轻女现代社会，只生一个，男女都一样人口压力 性别失调生活水平提升二、中国文化与人口1.早婚早育到晚婚晚育封建社会，生育年龄为二、中国文化与人口3.从“学而优则仕”到“全民皆商”封建社会，士为统治阶级，农则容易受到士的表扬重农抑商现代社会，工业化，城镇化不断加快从商人口增加4.从安土重迁到“四海为家”封建社会，定居在农田附近，“父母在，不远游”传统农业为主现代社会，各地区间的交流日益频繁，婚姻地域范围扩大，人口身体素质，文化素质提高改革开放二、中国文化与人口3.从“学而优则仕”到“全民皆商”封建社会 具体来说，我

13、国传统人口文化中被逐渐革除的陋习和发扬光大的文化有哪些？分别有何积极意义？探究 具体来说，我国传统人口文化中被逐渐革除的陋习和发扬 变化人口文化逐渐革除的陋习 发扬光大 的文化积极意义婚俗制度生育职业选择人口流动早婚早育晚婚晚育推迟生育年龄，缩短生育时间，降低出生率，减轻人口压力多子多福多育多子重男轻女只生一个好男女都一样少生、优生降低人口出生率减轻人口压力积累社会财富重仕轻民重农轻工、轻商工业化、城镇化步伐加快，工商业迅速发展加快国民经济发展提高人民生活水平安土重迁父母在、不远游社会文化交流频繁人口流动规模空前婚姻地域范围扩大人类联系日益密切，促进经济发展，提高人口身体文化素质 变化人口文化

14、逐渐革除的陋习 发扬光大阅读卡片：陕西乾隆雒南县志说的“婚姻必择同乡”，指的就是客民间的婚姻关系。 “嫁娶不越境”阅读卡片：“小时候妈妈就嫌我筷子拿得太高，会嫁得远。”文兰说，但远到近千公里却超出了她和她父母的想像。这个曾经认为自己走不出县城的江西姑娘，如今却过长江、跨黄河地嫁到了河北。 千里姻缘一线牵 地域，不再是择偶的重要因素 “现在地域不但不是限制，有时甚至是一种优势。”在媒体工作的朱小姐说，“这样可以带着下一代了解不同地域的民俗风情。”不仅如此，有关专家还表示，择偶半径的扩大有利于推动优生优育、提高人口素质。 活动1阅读卡片：陕西乾隆雒南县志说的“婚姻必择同乡”，指的就是 婚姻地域范围

15、的扩大，为什么能够提高人口身体素质和文化素质？探究 生物学研究表明，婚姻范围小，夫妻双方有可能有着比较近的血缘关系，共同的基因缺陷使得子女患“家族病”的可能性大大增加。而婚姻范围的扩大可以相互弥补彼此的基因缺陷，有利于身体素质的提高。 任何地域都会形成自己的地域文化，不同地域文化之间的人口通婚，能够促进彼此之间的文化交流、融合，从而提高人口素质。 婚姻地域范围的扩大，为什么能够提高人口身体素质和文资料五 1840年2月，21岁的维多利亚女王和她的表哥阿尔拔亲王结婚，这场婚姻给她的个人生活带来了巨大的不幸并殃及欧洲4个皇室家族。维多利亚女王共生育了9个孩子，其中第1、3、5、6、9是女儿，第2、4、7、8是儿子；在这9个孩子中有两个女孩，即排行第3的艾丽斯和排行第9的比阿特丽斯继承了母亲的血友病致病基因，是血友病基因的隐性携带者，4个男孩子中有3个也患有血友病。当时的欧洲皇室盛行通婚，在这个人数并不多的“小圈子”里，这样的习俗可以“门当户对”，保持皇室血统的“纯洁”。维多利亚女王的5个女儿都十分的美丽聪明，于是不少国家的王子都前来求婚，并为能得到维多利亚女王的女儿而感到无上的光荣和自豪。之后不久，她们先后分别嫁到了西班牙、俄国和欧洲的其他皇室，但不幸的是她们所生下的小王子们也都患上了血友病。这件事把欧洲许多皇室都搅得惶恐不安，由于人们当时并不知道这里面的原因，因此又