西北有高楼课件优秀

1、西北有高楼课件优秀西北有高楼课件优秀一、古诗十九首（一）题解古诗十九首，最早载于昭明文选，因作者佚名，时代莫辨，又风格相近，昭明太子萧统选取十九首，泛题为“古诗”，从此成了专称。 （二）作者及年代1、文选：“并云古诗，盖不知作者”。2、徐陵玉台新咏认为其中八首为汉枚乘作。3、刘勰的文心雕龙，又提到其中一首是傅毅之作。4、今人一般认为它并非一时一人一地之作。根据它的内容、风格，文人五言诗的发展历史，汉末文人心态的转变，以及有关史实考查，判定作者是中下层失意的知识分子，它所产生的年代大致在汉顺帝末到献帝前，即公元140190年之间，亦即桓帝、灵帝之时。一、古诗十九首（一）题解（三）主题古诗十九首的

2、中心主题是咏叹生命短促，人生无常。在此基础上抒发人生最基本、最普遍的几种情感和思绪，如闺怨、友情、相思、怀乡、游宦、行役、劝慰、愿望，也就是夫妇朋友间的离愁别绪和士子彷徨失意的消极情绪，令古往今来的读者常读常新。（四）艺术1、古诗十九首代表了汉代文人五言诗的最高成就，同时标志了汉代文人五言诗发展的新阶段。刘勰文心雕龙曾说“古诗”是“五言之冠冕”。钟嵘诗品称其为“一字千金”。陆时庸“（十九首）谓之风余，谓之诗母”。2、古诗十九首是乐府古诗文人化的显著标志。先秦两汉以民歌为主，到魏晋以后则以诗人的个人创作为主，“古诗”恰好是两者之间的过渡。 （三）主题西北有高楼，上与浮云齐。交疏结绮窗，阿阁三重阶

3、。上有弦歌声，音响一何悲！谁能为此曲？无乃杞梁妻。清商随风发，中曲正徘徊。一弹再三叹，慷慨有馀哀。不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。二、西北有高楼西北有高楼，上与浮云齐。二、西北有高楼（一）、文本分析那西北方有一座高楼矗立眼前，堂皇高耸恰似与浮云齐高。高楼镂着花纹的木条，交错成绮文的窗格，四周是高翘的阁檐，阶梯有层叠三重。 第一层（14句）：着重描写诗中主人公之一“歌者”所居之环境。 西北有高楼上与浮云齐交疏结绮窗阿阁三重阶（一）、文本分析那西北方有一座高楼矗立眼前，堂皇高耸恰似与浮 楼上飘下了弦歌之声，那音响是何其的悲哀！谁能弹此曲，莫非是那悲夫为齐君战死，悲恸之声竟使杞之都城

4、为之倾颓的女子。上有弦歌声音响一何悲谁能为此曲无乃杞梁妻 楼上飘下了弦歌之声，那音响是何其的悲哀！上有弦歌声音响一何商声清切而悲伤，随风飘飘多凄凉！这悲弦奏到“中曲”，便渐渐舒徐迟荡回旋。那琴韵和“叹”息声中，抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。第二层（512句）：具体描写楼中“歌者”弹唱的情形和诗人（楼外听歌人）对楼中“歌者”弹唱的感受。清商随风发中曲正徘徊一弹再三叹慷慨有馀哀商声清切而悲伤，随风飘飘多凄凉！这悲弦奏到“中曲”，便渐渐舒不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦，更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤。愿我们化作心心相印的鸿鹄，从此结伴高飞，去遨游那无限广阔的蓝天白云！ 第三层（1316句）：写诗

5、人（楼外听歌人）对楼中“歌者”的无限同情，愿意成为她的知音，并与她比翼双飞，同她一道逃出樊笼，飞向快乐幸福的新天地。不惜歌者苦但伤知音稀愿为双鸿鹄奋翅起高飞不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦，更悲痛的是对那知音人儿的深情呼（二）主题思想诗人借高楼上的歌者之悲抒写的是自己的人生感受，“但伤知音稀”是一种具有广泛社会性的苦闷、悲伤和期待。伯牙鼓琴，钟子期听，方鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”少选之间，而志在流水，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 选自列子汤问知音难觅（二）主题思想诗人借高楼上的歌者之悲抒写的是自己的

6、人生感受，丈夫未得意，行行且低眉。素琴弹复弹，会有知音知。 贾岛送别欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。 孟浩然夏日南亭怀辛大欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。 岳飞小重山昨夜寒跫不住鸣西北有高楼这首抒写仕宦失意士子听曲感心的诗，充分表现了黑暗时代所带给一切被压抑者内心伯乐不在、知音难觅的苦闷与悲哀，以及他们不甘现实的想法。丈夫未得意，行行且低眉。素琴弹复弹，会有知音知。融情入景，寓景于情，情景交融，便于抒情，更有感染力。西北有高楼古诗十九首1、文选：“并云古诗，盖不知作者”。诗人借高楼上的歌者之悲抒写的是自己的人生感受，“但伤知音稀”是一种具有广泛社会性的苦闷、悲伤和期待。2、

7、古诗十九首是乐府古诗文人化的显著标志。1有人试图考证出这座楼的确切地点、主人的确实身份，你认为这种工作的意义如何？2、“泣鬼神、动天地”（胡应麟诗薮）古诗十九首的中心主题是咏叹生命短促，人生无常。语言浅近自然，意蕴丰厚。根据它的内容、风格，文人五言诗的发展历史，汉末文人心态的转变，以及有关史实考查，判定作者是中下层失意的知识分子，它所产生的年代大致在汉顺帝末到献帝前，即公元140190年之间，亦即桓帝、灵帝之时。1有人试图考证出这座楼的确切地点、主人的确实身份，你认为这种工作的意义如何？诗人借高楼上的歌者之悲抒写的是自己的人生感受，“但伤知音稀”是一种具有广泛社会性的苦闷、悲伤和期待。根据它的

8、内容、风格，文人五言诗的发展历史，汉末文人心态的转变，以及有关史实考查，判定作者是中下层失意的知识分子，它所产生的年代大致在汉顺帝末到献帝前，即公元140190年之间，亦即桓帝、灵帝之时。丈夫未得意，行行且低眉。交疏结绮窗，阿阁三重阶。2、“泣鬼神、动天地”（胡应麟诗薮）陆时庸“（十九首）谓之风余，谓之诗母”。语言浅近自然，意蕴丰厚。不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦，更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤。不惜歌者苦，但伤知音稀。西北有高楼古诗十九首第二层（512句）：具体描写楼中“歌者”弹唱的情形和诗人（楼外听歌人）对楼中“歌者”弹唱的感受。古诗十九首所特有的“温文淳厚,怨而不怒”的美学风格在中国文学

9、史上创造了一个不可逾越的高峰。选自列子汤问不惜歌者苦，但伤知音稀。2比较本篇与后面的王国维浣溪沙手法及效果的异同。一弹再三叹，慷慨有馀哀。2、“泣鬼神、动天地”（胡应麟诗薮）若隐若现、缥缈空灵的意境。1、文选：“并云古诗，盖不知作者”。（三）艺术特色1、“格古调高，句平意远，不尚难字，而自然过人矣”（谢榛四溟诗话）语言浅近自然，意蕴丰厚。2、“泣鬼神、动天地”（胡应麟诗薮）融情入景，寓景于情，情景交融，便于抒情，更有感染力。3、“情动于中，郁勃莫已，而势又不能自达，故托为一意，托为一物，托为一境以出之”（陆时庸古诗镜）若隐若现、缥缈空灵的意境。作者将所抒之情融于幻景之中。中国诗歌由民间文艺发展到文人创作的黄金时代中的一个过渡时期。古诗十九首所特有的“温文淳厚,怨而不怒”的美学风格在中国文学史上创造了一个不可逾越的高峰。五言之冠冕融情入景，寓景于情，情景交融，便于抒情，更有感染力。根据它