2022年的论语六年级读后感

1、2022年的论语六年级读后感 论语以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主见、伦理思想、道德观念及训练原则等。以下是我整理的2022年的论语六班级读后感，欢迎大家借鉴与参考! 2022年的论语六班级读后感1 众所周知，论语是儒家学派的经典着作之一，它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主见、论理思想、道德观念及训练原则等。它是孔子死后，他的弟子及再传弟子编撰而成。 而论语导读则是针对你在论语中不明白的，留意说明背景、说明用意，并对原义作适当的发挥和绽开，让我们更清楚的了解论语，并学会运用其。 “君子”观念在中国各家中，儒家尤其孔子对之极为

2、重视。那么在孔子眼里何为君子呢? 论语导读中有许多话都体现了孔子对君子的看法并作了解释。 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!” 儒家认为家世国的基础，治国之前必需先齐家，家齐而后国治。为什么呢?由于家就是人的调教之所，在家里把人调教好了，知道孝顺父母、敬重兄长了，到.上去自然会听从领导，尊君爱上。知道听从与敬重，也就自然能与.和谐，恪尽职守。 孝顺父母、善事兄长，是一个人应当具备的道德修养。 所以作为君子首先必需具备的基础就是“孝顺父母、善事兄长”。 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 这句话说明白仁在孔子眼里是非

3、常重要的。 论语导读中还有更多的学问等着我们去学习，论语是君子的一堂必修课。 2022年的论语六班级读后感2 我读论语这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中熟悉了一个迂阔率性、明知其不行而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻挡他逃亡。但我更喜爱孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开论语去读，像是穿越几千年的时间隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个宏大的思想家、训练家。他的言行论述了孝

4、道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想中庸之道。他的思想言论不肯定与我们今日所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。 孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今日的人们却在褪色，对其讲孝是特别必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。” “事父母能竭其力;”等。即孔子说;“当他父亲在世的时候，要观看他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教导长期不加转变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在.上做

5、事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担忧、忧心，这也不能算是孝。父母都盼望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母训练子女的动身点。所以为父母供应丰厚的物质不是孝的根本，假如能够根据父母的意愿、教导行事做人，对得起父母才是真正的孝。 治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种虚心、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼”可见学习的重要性，治学

6、是仁信的基础。 “三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是论语六则中给我感受最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告知我们灵敏而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有肯定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理;有的是满脑子的数字;有的能歌善

7、舞多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗汲取着丰富的养分。高山，是那样地宏伟，绵延;大海是那样地壮美无边，山之所以高，是由于它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是由于它乐观地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必需擅长从平凡的人身上吸取他们点滴之长“三人行必有我师焉”。一个几岁的小伴侣当然不如四十开外的训练家;平民百姓同样没有史学家的见识广博但是正是这样的“不耻下问”而造就了很多伟人。 2022年的论语六班级读后感3 今年假期，我就有幸拜读了一下。说它是薄薄的一本小书，实在不假。虽然字印的斗大，再加上解释，翻译，总共也不过220页。想想在这个信息爆炸的时

8、代，如此的一本小书。若是摆在那些厚似馒头，重似砖头，印刷精致似绣花枕头的大部头巨着之中。实在是不起眼之极了。何以想象，就是如此的一个薄薄的小书，却统治了中国近二十个世纪，是中国的立世的历史呢?可见论语是一本应百读、细读的好书。 其中灵我印象最深的一篇就是第一篇：“学而实习之，不意乐呼，有朋自远方来，不意乐呼，人不知而不蕴，不亦君子呼?”这句话的意思是：意思为学习之后常常去温习，不也是欢乐的事吗?有伴侣从远方来，不是值得兴奋么?别人不理解你，而你不生气这不是君子么? 我认为我们在生活中，应当把学习同样当成一件欢乐的事情，好好学习。而当伴侣来到你家里，你也应当特别兴奋，该热忱款待才成。当别人不理解

9、你的时候，你不能生气，而应当急躁的对别人讲明你的理解，这样你才是个君子。 论语这本书特别好，他告知我们很多人事间的道理，它能让你品德高尚，让我们学到了许多。一般人把论语作经书看，认为是圣人之言，不以文学论。但以文学眼光看来，论语一书的文学价值很高。 2022年的论语六班级读后感4 论语是儒家学派的经典着作之一，是一部记录古代着名的思想家、训练家孔子及其弟子言行的书。其中不少言论颇具哲理，闪耀着才智的光线 论语十则主要讲两大方面：一是讲学习方法和学习态度;二是讲有关于思想修养方面的。论语使我懂得如何处世待人，教给了我正确的学习方法和学习态度。 其中有几句论语，我受益非浅。 “温故而知新。”这句话

10、讲的是学习方法，它的意思是：温习旧学问后，就会有新的发觉，新的体会。我对这句话有较深的体会：我时常会拿起学校时的课原来复习，每次复习后，就会比以前有更深的理解，更深的体会，有时还能发觉一些以前不曾留意的新的学问，由此可见复习的重要性，何乐而不为呢? “己所不欲，勿施于人。”这句话讲的是处世之道。意思是：自己所厌烦的事，就不要施加到别人的身上。不是吗?自己不喜爱的事或物，怎么可以强施到别人身上呢?举个例子吧：开学时，_要发新课本给同学，假如她/他发觉有一本课本缺了个角或有破损，就立刻发给了别人，这就是错误的做法。我们应当学习鲁迅先生，为自己想的少，为别人想的多。假如人人都能学习鲁迅先生，这世间该

11、多么的美妙，多么的和谐啊! “岁寒，然后知松柏之后凋也。”这句话的意思是：寒冷的冬天，才会知道松柏是最终落叶的。读了这句话，可想而知，松柏是多么坚韧不拔，是那么经得起恶劣环境的考验。我们不正需要这种精神吗?不论在如何恶劣的环境中，都应当顽强不屈，高风亮节!抗战英烈吉鸿昌，面对着敌人的酷刑，毫不畏惧，大义凛然;烈士罗学瓒在狱中顽强不屈，同敌人进行了坚决的斗争;共产党员贾起面对.的严刑拷打，但他镇静冷静，勇敢不屈，严守党的隐秘这些烈士，他们这种顽强不屈的品行，是多么令人肃然起敬!然而，在现实生活中，我们也免不了要遇到各种各样的困难和挫折，但是我们决不能退缩，应当顽强面对，鼓起士气战胜困难，勇往直前

12、! 通过学习论语十则，使我明白了：学习要讲究方法;遇到困难，就得去克服它;还懂得了处世之道“己所不欲，勿施于人。” 2022年的论语六班级读后感5 最近的几节语文课上，我们都是在争论论语。看了视频后发觉，论语中大部分的内容都提到了君子。我想，君子这一词，应当是孔子毕生追求的目标，同时也是他教育同学要奋斗的目标。 在孔子的理念当中，君子给我的感觉就是像一张白纸一样雪白，同时又带有出于污泥而不染的名贵。虽然他不肯定是大富大贵的富家子弟，但却散发着名贵，令人敬重的气质，影响着身边的每一个人。 当然这一切都是孔子的抱负，世界上根本不会有这样十全十美的人存在，就连提出这一理论的孔子，()自身也有做不到的

13、地方。但是我们还是要向着这样一个目标去进展。虽然不能成为完善，但至少做到接近完善。 要成为君子，就要学会培育自己的高尚情操。像是“君子之交淡如水”“君子矜而不争，群而不党。”等等。这些看似简洁的话语做起来是特别困难的，特殊是要坚持下去的时候。我们现在身处中学，因此同学之间都应当是没有猜疑，大家赤诚相待的。但是当我们身处.中时，各种各样的利益关系，身份，地位的差异，使得人们不得不一步一个脚印地脚踏实地。曾经读过一本书，在里面贯穿其中的一句话是“比鬼神更可怕的，是人心。”因此，即使是我们自身怀着赤诚之心，秉承君子之道与人交往，还是得到处当心。不过我也信任，若是有越来越多的人秉承君子之道，在人们的相

14、互感染下，整一个.的氛围也会有所转变。 2022年的论语六班级读后感6 “学而时习之，不亦乐乎”“有朋自远方来不亦说乎”这些论语中的道理我从小就会背诵，可我从来没有去研读过?这个寒假我便把论语仔认真细读了一遍。给我留下了深刻的印象。 “学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”“不患人之不己知，患不知人也”，“学而 不思则罔，思而不学则殆。” 在读到子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是孔子说：“几个人在一起行走，其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的特长来学习，假如看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点。读着读着我不禁脸红了起来。我便下定决心，以后要虚心向班中同学习;在读到”君子欲讷其言而敏于行“时，我便以此为目标 在教学中，孔子把”学而知之“作为根本的指导思想，他的”学而知之“就是说学是求知的惟一手段，知是由学而得的。学，不仅是学习文字上的间接阅历，而且还要通过见闻获得直接阅历，两种学问都需要。他提出”博学于文“、”好古敏以求之“，偏重于古代文化、政治学问这些前人积累的间接阅历。他还提出”多闻择其善者而从之，多见而识之“。 孔子重视学，也重视思，主见学思并重，思学结合。他在论述学与思的关系时说：”学而不思则罔，思而不学则殆。“既反对思而不学，也反对学而