文化苦旅读后感XX

1、百度文库-让每个人平等地捉升口我 文化苦旅读后感XX导语：西方一位哲人说过：“只有饱经沧桑的老人才 会领悟真正的人生哲理。”余秋雨对于文化的经典评论便是 他沧桑后博发而出的哲思。苏东坡三十七岁便自称“老头”， 他颇有苏东坡“老夫聊发少年狂”的那种放达。放达于山水 世界，放达于文化天堂。以下是聘才小编为大家搜索整理的， 欢迎大家阅读。以下是聘才小编为大家搜索整理的，欢迎大 家阅读。文化苦旅读后感XX不管你见或不见，我都在那里。题记悲凉。这是我看到这本书的第一行时，最多的感觉。道士塔、阳关雪、废墟路，你一直在走；心，也一 直在飞。看着王道士将一箱箱国宝以廉价易走，欲呼无声的 悲伤。在沙山顶端望着山

2、脚下那一抹清泉，心中是何等之复 杂！阳关外飘飞的白雪，你可记得古人的足迹；圆明园啊，你 可想念当时的辉煌！仅仅只有悲凉吗?不还有那无绪的愁。新加坡的一片荒凉之地，埋葬着无数生命；青云谱中， 朱奁的恍惚与凄落，哭之，笑之;庐山上，新建的台阶与平 整的车道夺走了庐山对人的考验，也夺走了那份无价的意境; 都江堰水中三座巨人石雕，微笑地看这沧桑的世界；三峡边的树与林呐!你可曾记得李白行船的踪迹？苏州与江南的小桥与流水，凄异而婉转;柳公祠的美景 尽收眼底;洞庭湖边，岳阳楼上，古今诗人共咏愁诗；白莲洞 中的古人们，完成了第一次征服，举起了胜利的手臂；莫高 窟中的飞天，微笑看着这世界倾听!为了文化中的秘谛；

3、倾听!为了文化的复兴；倾听! 为了文人的秉性；倾听！为中华文化为我们所遗留的永恒闪 耀。天下没有不散的筵席，会离去的终将离去。题记我曾拜读过余秋雨先生的文化苦旅一书。当时，我 对家住龙华这篇文章并没有什么深刻的感受。然而几天 前，我又想起这篇文章，便又找出书，读了一遍，却读出了 一种独特的共鸣。一定会有人说：“我读过，是一篇很凄凉 的文章，你一个学生，能有什么共鸣？”不要着急，且听我 慢慢道来。是啊，我并没有感受过那种与同仁阴阳两隔的感觉。可 是就是这样，我生出了一种发自心底的赞同。我想，这种苦 涩我也曾有过吧。我在他乡，坐在草坪上，仰望星空，在淆 沥的小雨中吐露自己的内心，自言自语的说岀来，

4、苦笑着, 便有苦涩。临行前，要回乡了，望了望身后即将离开的，既 熟悉又陌生的，有过一段美好回忆的地方，却是又有一些苦 百度文库-让每个人平等地捉升口我 百度文库让每个人平等地捉升自我 涩，一些冷清。在生命的几十年里，总有一些自己所悲伤的吧？朋友， 知己，却如那熟悉的陌生人，莞尔一笑便闪过了，生命是独 自走来又独自走去的。正如他所说，“一个又一个，一代又 一代，飘然而来，溢然而逝。”有一位哲人说过，我们一生会与十万余人相遇，与数万 人打招呼，与数以千计的人成为朋友，与数百个人成为知音, 与几个人亲近，可到了最后，只有你一个人。我希望，告别不会痛苦，因为弱势的我不能承受如此的 悲伤，我更希望，没有

5、告别。他是教授，我是学生。有如此 共鸣是我的荣幸。我想灵魂不一定归于冷清与沉潜，希望他 们归于内心的平静吧“希望也只是希望罢了，何况这实在是一种奢望。”这是余秋雨先生在本书的自序中说的最后一句话。作为 游历国内“文化山水”之人，他的希望即是笔下的的文字“有 一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后 的年轻”。而我的确从字里行间感受到了，这人文山水所留给他的 苦涩与释然。道士塔苦涩后的回味敦煌石窟之旅，无疑是苦涩的。夕阳下，破落的塔群显 得悲凉，而那座略为完整的塔，却是文化的碎片，由于无知 而被肢解成德文化的残骸。那位被称为“主人”的王道士, 为了自己能得到微薄的“酬金”，竟让外国的

6、冒险家们将一 车车的，“不值几个钱”的古籍、画卷以及文化，分割得支 离破碎，运往世界。日后的中国学者们，只能“屈辱地购买 敦煌文明的微缩胶卷，窥探着先人遗留下的文明。”但我们要如何责备他？巨大的文化悲剧、民族悲剧中，王道士只是一个小丑，换做李道士、张道士又如何？结果还 是会相同吧。假设被官员们拦住又如何？能享受奢华生活的 官员们，就是“无法”筹出运费；就算运往京城，它们也只 是屈身于破落的草席中，沿途被当地权贵们抓走几把，然后 破破烂烂地抵达京城。“这样的话，宁肯存放在伦敦博物馆里！ ”余秋雨先生 发岀了这样的感叹。好恨，好苦！但是，历史已经无法改变，留给我们的只有彻骨的教训:我们的文明，不要

7、再给别人分走一杯羹了。柳侯祠冥思后的放松柳州的名声，有一半是因为柳宗元。余先生客寓柳侯祠旁，在梦中竟觉得“柳宗元跨过千年 飘然孑立，青衫灰黯，神色孤伤。”于是第二天一早，先生 便去了年代久远的祠。柳侯祠是古朴、宁静的，正如柳宗元本人，静听脚步, 从漫漁走向清晰，又从清晰走回漫漁，渐行渐远。而后便介绍柳宗元的点滴。跃然纸上的，是一位不羁的 中国文人。从永州返回长安时，喜气笼罩着他一一毕竟从前, 价值对他来说还是未知数；而世俗则让他选择了功名。当皇 上阴惨一笑，一笔将他拨到柳州。凄楚烦懑，令他自嘲：“十年憔悴到秦京，谁料翻为岭 外行。”他不知，这儿会成为他的祭祀，被后人敬仰千年一 只因他留下一札皱

8、巴巴的诗文。官贬柳州，也无所谓，亦是无所畏一一有什么要怕？不 是官场上的提线木偶，而是有血有肉的文化人格，创造出有 浓郁文化气息的小天地，挥洒笔墨，泼出一份宁静、淡泊“中国文人的命运，在这里裸裡。”这就是让我们冥想的文化，我仿佛看见了陶渊明弃了京 都的嘈杂，在乡间吟诵“采菊东篱下”的闲情;我仿佛看见 了林和靖隐居山间，以梅为妻，以鹤为子，吟咏这“喑香浮 动月黄昏”的释然。这就是喧嚣后的宁静，才气涌入心灵, 蔚成方圆。时代的扭曲与不公未能改变他们一一这些才学之士的 品格，与他们构筑成的灿烂的文化。这便是冥想后，得到的放松吧。结末苍老与新生读罢文化苦旅一书从古到今的文化从脑中飞快地闪 过。有知名大家的文化，也