文化苦旅-文化苦旅读后感800字5篇

1、文化苦旅 _文化苦旅读后感 800 字 5中国文化博大精深， 处处都有值得人去思考的地方， 如果说 中国文化是太平洋的话， 那么余秋雨就是一个航海家， 而我也勉 强算得上是他的小追随者。下面是推荐的文化苦旅读后感 800 字，仅供大家借鉴。文化苦旅读后感 800 字 （一）蝴蝶的美丽源自黑暗束缚中无数次的蠕动， 挣扎， 破茧而出 的是令人惊艳的新生命； 流星的美丽源自相互间剧烈的碰撞， 划 过天际的是生命华美的绽放。辉煌的胜利成就了生命的高度， 而成功的背后却浸透着奋斗 的泪泉，洒满了牺牲的血雨。决胜，在看不见的地方，它可能是 水滴石穿的执着， 可能是小草破土而出的力量， 可能在我们勇敢 前行

2、的每个脚印里。中华五千年文化源远流长， 而这其中的波折也跟其历史的长 度成正比。几经波折，不断改变，改进，创新，变革。文化的旅 程是苦是涩的， 而文人们要在这文化的苦旅中前行更是非常的艰难。他们中，有不少人沉没在了历史的长河中，从此销声匿迹。 但也有一些人， 凭借着自身的坚忍与顽强成功了， 每名佳作都流 传千年。正如书中柳侯祠的主人柳宗元。沿着历史的长河漫步， 易安居士在孤独中化悲痛为力量， 与 低徊婉转中吟唱出了 “绿肥红瘦 ”的绝妙辞章；东坡居士乐观旷 达，屡遭贬谪，以乐观幽默化解人生的痛苦，于旷远中留下 “大 江东去浪淘尽 ”的千古绝唱；远离了春花秋月的李煜在东风又起 的小楼上吟唱 “一

3、江春水向东流 ”的悲歌， 万千愁怨在坚强的默然 承受中成就了词帝的盛名。他们，有着我们不曾深切体味的孤独和痛苦， 然而沉默里的 那份坚忍和承受让他们积蓄了生命的力量。 最终， 生命如烟花般 催然绽放！塞外飞沙，冷风拂面，苏武北海牧羊，饮雪吞毡，在冰天雪 地中苦忍 19 载，一颗赤胆忠心如烈火般未曾冷却。远离故国山 河，却不移心中那份守望的精神，富贵不淫，威武不屈，他用一 个大丈夫顶天立地的脊梁担当起人间大义， 铸就了千古忠魂。 是 信念，让他坚守；是责任，让他担当。苏武仿若空谷幽兰，志洁 行芳，一股幽香永驻人间。每当我们羡慕别人的非凡成就时， 是否清楚， 在这胜利的背 后，有着我们看不到的无法

4、想像的艰辛。成功，不是一日就可完 成的，它需要我们一点一滴的努力付出，泪水，汗水，甚至是我 们鲜红的血液，都是取得辉煌胜利的滋养剂。其实，那些隐藏在背后的坚持、 忍耐中的执着才是决定胜利 的地方。文化苦旅读后感 800 字（二）静中求定，这便是读书的境界。书打开了，一瞬间眼前多了 个余秋雨，似乎正与我品茗论文。渐渐，我身不由己的加入了旅 行队伍中， 又仿佛整个旅行中就只有一人， 那就是我。天高地阔， 万事万物如此真实。余秋雨就象一个导游影子，摸不着，却处处 皆在，在指引着我，在牵动着我的思绪，让我真实去体验这苦涩 的旅行。我爱喝茶，尤其是浓茶 碧绿的水透出一股淡淡的清香。 倘若你一口把它喝下，

5、 你一定回叫苦不迭。 茶，只有慢慢去品位。 初入口也许会感到苦，但细细噙入，仿佛一股细流淌过，一股甘 甜清香自腹中升起直冲脑门，那舒服惬意只有身临其境才能体 到。越咀嚼越有味，读书也是如此。在这里，我的思想显得多么苍白无力。如钱塘江大潮，细细 密密的文字却有席卷一切的磅礴气势。 每一个跳跃的字符是最完 美的组合，平实而感人。我走过敦皇，进了莫高窟。 “看莫高窟，不是看一个死了多 年的标本，而是看活了一千多年的生命。 ”在这儿，我完全被 “历 史的洪流消融 ”。“这里没有重复，真正的欢乐从不重复。这里不 存在刻板，刻板容不下真正的人性。这里什么也没有，只有人的 生命在蒸腾。 ”是的在这千年文化的

6、积累面前，我又是什么呢？ 在这朝圣者众多的圣地， 却偏偏出了个王道士。 从此，它蒙了辱， 中华民族蒙了辱， 但不也是王道士才使莫高窟文化大放异彩吗？ 中国文化何其多，却偏偏忽视了这座文化宝库，何其的悲哀！“历史，从来不给附庸以地位。 ”历“史，从不给弱者以怜悯。 ” 上海人就是有一种精神，他们要证明他们是强者。 “真正的强者， 永远占据一席之地。 这不正是中华民族所需要的吗？“没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。 废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就 是从旧的废墟出发，走向新的废墟。废墟是进化的长链。 ”没“有 皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。

7、 ”在心灵 与心灵的撞击中， 发出了 “还历史以真实， 还生命以过程 ”的呼唤。在这儿，已超过了时空的限制，它是一次艰难的旅行。正如 在茫茫沙漠中旅行。它更是一次历史的漫游，一次文化的苦旅， 是对那封存久远的文化内涵的默认。 读它， 让我受到了灵魂的震 撼，精神的洗礼，心灵的升华。人生，其实也是一种苦难旅行。文化苦旅读后感 800 字 （三）文化是一艘永不停靠的航船， 不惧风刮雨打呜咽着喊出一个 时代的悲鸣； 文化是一条奔腾东去的大河， 无视暗潮汹涌呼啸地 冲刷掉年积日累的污浊； 文化是一个倔强苦旅的青年， 历尽千帆， 蓬头垢面下掩藏的清澈双眼仍然笑得动人。而余秋雨先生的文化苦旅将这一切或宏伟

8、，或悲哀，或 欢欣，或渺小展示给了我们，让从来抽象的 “文化 ”有了具体的形 象。特别是众多富有中国特色的 “驿站 ”，令我禁不住停下脚步， 驻足观赏。那神秘尼姑庵里美丽的尼姑和后来的年轻女老师， 没有人知 道她们来自哪里， 也没有人知道她们姓甚名谁， 只知道她们总是 前卫而智慧。 这是新时代的女性形象！ 她们宁愿狠心远离家人故 乡，也不甘于被 “贞节牌坊 ”这种故旧封建的思想束缚一生。这就 是中华文化中女性的苦难。那正值壮年， 风华正茂的大文豪苏轼， 怀着忠君爱国之心和 报效国家之意，却只因一篇寥寥数十字的 * ，被小人借题发挥， 牵扯出巨大的风波，最终含冤入狱。小人们说，苏轼 这位以 爱国

9、和政绩闻名的文豪，轻视国家，挑衅君王。这恐怕是我听到 过最荒唐的笑话了。 这一切事情的发生， 不过是人的嫉妒心作祟， 俗话说： “枪打出头鸟。 ”苏轼当时的风头太盛了，于是因嫉妒而 架起的 “舆论 ”这无数把枪，便齐刷刷地瞄准了年少轻狂的他，最后在一件小事的引爆下， 炮声轰然。 这又说明了古代中国一种令 人毛骨悚然的文化 “文字狱 ”。尽管这个名词是清代才开始具 象化的， 但在中华文明五千年的历史长河中， 因文字而入狱判刑 的事情已经是屡见不鲜了。而这种文化又在书中的另一篇* 宁古塔中，表现得愈加深刻。 古代的人民， 从来没有言论自由权。好在这黑暗的一切最终没有根植于中国大地：美丽的尼姑 们，最终得以还俗，追求自己的幸福；年轻女老师们勇敢地打破 了成见和束缚， 加入了中国女性争取权利的队伍中， 自信又美丽； 苏轼从小人谗言和骄傲破灭中昂起头来， 挺过千辛万苦， 用谦逊 自强又乐观的心态从头再来， 民间历练不会使他大文豪的光芒有 所削弱，反而令他的形象更加亲民， * 更有感染力。文化之美不在于欢乐和精彩， 而在于它的真实与朴素， 苦难 及悲伤。 每一粒文化结晶的形成， 都需要走一条漫长又充满苦难 的路，而每一段 “苦旅 ”之后，