庄子的读后感500字

1、庄子的读后感500字 庄子的文章，想象奇幻，构思奇妙，多彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。下面给大家带来一些关于庄子的读后感，盼望对你们有关心! 庄子的读后感500字1 今日偶读庄子之文不禁心有所动，仅书一文。 庄子曰：“生死修短，岂能强求?予恶乎知悦生之非惑邪?予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪?予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎?”这四句话意思是说：“一个人寿命长短，是牵强不来的。我哪里知道，贪生并不是迷误?我哪里知道，人之怕死，并不是像幼年流落在外面不知回归家乡呢?我哪里知道，死了的人不会后悔他从前求生呢?”庄子是在阐明

2、，生未必乐，死未必苦，生死其实没甚么分别，一个人活着，不过是“做大梦”，死了，那是“醒大觉”，说不定死了之后，会觉得从前活着的时候多蠢，为甚么不早点死了?正如做了一个哀痛恐怖的恶梦之后，一觉醒来，懊恼这恶梦实在做得太长了。 忆往昔明朝开国元勋常遇春重伤虽愈，但名医却告知其只能活到40岁，假如是我定会难过不已，但常遇春却道：“大丈夫济世报国，若能建立功业，便三十岁亦已足够，何必四十?要是碌碌一生，纵然年过百岁，亦是徒然多耗粮食而已。”是啊，世人多数庸庸碌碌亦是徒然多耗粮食而已，人生在世无所谓之长短，但我不认为曹公的“不名垂千古就遗臭万年”是正确的，建功立业纵是人人所想，但常兄生于乱世饱受外族欺辱

3、，为救黎民之水火，挑起义旗，驱除鞑虏，是所谓真丈夫。他的生命是有价值的，他纵然只有40春秋，但受他恩惠而活命的黎民百姓何止千万，身为华夏儿女见此一举，能不热血沸腾? 生与死只记于一线，你不能选择你的诞生，但你可以选择你的死亡，真正让自己活的有意义，活的有价值，生未必乐，死未必苦，但要死的有价值，否则我们不配享受死亡。 庄子的读后感500字2 这段时间读完了庄子，小有感悟，很观赏他达生的生活态度和那份超脱世俗的潇洒，但圣人的思想只能借鉴，我可以将世俗名利看淡，但无法做到其逍遥游的境界，究竟自己不是孤身一人，有一个词叫“责任”，自己可以粗茶淡饭，至名利于脑后，但上有父母需要赡养，将来还有妻儿需要照

4、看。生为男儿，不论才能深浅，地位凹凸，身上都有一副重于山的重担，小到撑起家庭，大到挑起江山。还有一个词叫“付出”，得到或许不是最有价值的，但付出会让自己变的有价值。“世上熙熙皆为利来，世上嚷嚷皆为利往”名利二字是世人难以舍弃的追求，虽然俗，但很真实。 不行能人人淡泊名利，去追求那种逍遥的境界，庄子一生颠沛流离，穷困潦倒，只是个人追求精神上的豁达境界，或许他是欢乐的，但身为一个男人他是失败的，他连自己的生活都解决不了，生命是精神的载体，生存尚且不易，何谈抱负理想，我不觉的追求利禄是件低俗的事，真正的王者夺取天下为的是造福于天下，人不能为名利而生，但可以用名利来做更多的事。天地人神鬼，不行能人人成

5、仙成佛，假如人人都出家，那他们又来渡谁?又有谁来供奉先圣。 我现在觉得应当各自修本体，不需要别人来渡，多少胜利人士不在乎名利，生活低调，我觉得他们体会到了庄子思想的真谛，但从做人来讲比庄子要胜利，或许是我的境界还不够高，没有体会圣人思想的真髓，现在只是晚上睡不着，任凭谈谈个人想法，或许自己将名利看的过重，思想上有误区，看者大可一笑了之。 庄子的读后感500字3 近来听于丹对庄子的诠释，更有一种赏心悦目，如沐春风的感觉。 庄子，名周，是殷商的保留地宋国崛起的一位文学巨匠，他是我国古代的哲学家、思想家、文学家。 庄子的人生观是一种逍遥的人生观，似不食人间烟火，为人们供应了一种安静的灵魂家园，以一种

6、“无”的深层内涵去泯灭尘世的一切权利、功禄。 虽然我也读过论语、孟子等古典名著，而庄子给我也从中受益匪浅，听着于丹教授的讲解，别有一番感受。她个“以白话诠释经典，以经典诠释才智，以才智诠释人生，以人生诠释人性”，让古典文化进入千家万户，让经典人文融入百姓的生活，在.竞争愈来愈列的今日无疑给每一个人一剂提升自身修养，缓解.压力的良药。 在经济高速进展的今日，庄子的无为而治供应更深的思索：人类应是大自然系统的子系统，听从于规律的支配，“人定胜天”是人类抱负的豪迈，其实永久不行能实现的，更需要有一种淡定的生活态度，一种良好的精神状态，顺其自然、无为而治、在不为中有为来提升我们的生活质量，天下大同，四

7、海之内皆兄弟是孔子、孟子、庄子等圣人留给后代的不行磨灭的真谛。 观赏“无欲则刚”的境界，憧憬一种精神的世外桃源，使自己每天都处于一种淡泊安静的幸福状态，真的很满意! 庄子的读后感500字4 中国古代思想家庄子是几千年来的一大奇人，他给世人的是另类的思索面对，以及深层的哲学思维。庄子姓庄名周，“子”是尊称。他于公元前396年生于宋国蒙地，逝于前286年，一生著有养生主等7篇著作。 庄子通过很多个庄周叙述的短小精炼、意味深长的寓言故事及他的生平佚事诠释着他对生命的理解及对.的看法、对世俗的厌恶及对自由的追求。一个个故事虽看似有些荒谬，但细细品尝，却是内涵深刻，让人回味无穷。 “庄周梦蝶”叙述了庄子

8、一个变为蝴蝶的梦。在梦中，他在空中翩翩起舞，与蝴蝶浑然一体，甚至分不清他究竟是蝴蝶还是庄周。这个故事虽然短小，但体现出了庄子对自由的憧憬，对自由生活的渴望，以及他对世俗的思索，而飞向远方，不正是庄周的心解脱了尘世的束缚，飞向了世界那端完善的国度?一天，庄周在濮水河边钓鱼，两个人劝他做官，可正是由于他喜爱自由拘束安详得意的性格，使他免受世俗的打搅，一辈子生活得无忧无虑，快欢乐乐。否则，或许他也成天与世人一样生活得紧急繁忙，在日常事务中掩埋像他这样宏大的哲学家、思想家了。而庄子最令我折服的莫过于他参透生死的从容。对于人的一生，当然会经受生、老、病、死，庄子面对妻子颜玉的死时显得很从容，不但不哭，反

9、而敲着瓦盆唱歌。原来，庄子认为颜玉本身是没有生命，神气与身体的，在似有若无之间，产生了最初的气，气是大自然的精华，飘浮不定，成为人的样子。现在他的妻子死了，只是身上的气散开了，她又宁静地回到了大自然。庄周如此安静的面对生死，参透生死，不得不说是令人赞叹的! 庄子认为，生和死，只不过是一场梦罢了。假如生时一每天虚度光阴，那么死后，这一场梦就只能留下无尽的圆满了。 庄子的读后感500字5 这两天心情不好，思绪纷乱，今日好简单休息，窝在床上读“庄子”。 庄子大宗师里有个故事，说的是一位老者，年事已高，却面如孩童，别人惊奇，就问他有何养生窍门。 老人说，他懂得道。要参透圣人之道，必需有所持守。这持守分

10、七个阶段：吾犹告而守之，三日而后能外天下;已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物;已外物矣，吾又守之，九日而后能外生。已外生矣，而后能朝彻;朝彻而后能见独;见独而后能无古今;无古今而后能入于不死不生。 什么意思呢? 首先，“外天下”，是指遗忘天下全部牵绊你的人情事故。古人说：天下熙熙，皆为名来;天下攘攘，皆为利往。可见古今中外，为名利所困者不计其数，世人很难摆脱名利、人情之累。 就说我这点苦恼之事，虽然别人看来，不过蝇头小事，可在自己眼中，竟然关乎名誉地位面子，所以终日困扰心头。其实想通了，薪酬少三百元不会饿死，面子大一轮，也不会就此事事顺心。人生百年，生命终点回看，不过短短一瞬，这么短的时间内

11、，想干的事太多，从大的方面来说，我想把医疗客服做出阅历和成果，我想体验一下心理治疗师的工作，我还想做一个讲课精彩精彩的老师;从小的方面来讲，我想绣幅十字绣作品，想学学拉小提琴，想会讲一门外语也够我忙的了，还有功夫苦恼吗? 其次步“外物”，就是把物质世界的东西尽量剥离。在这个物质世界中，物质的诱惑无时无处，精彩绝伦，要想完全杜绝真是难如登天。但是我想，究竟现代生活中的人们，早已摆脱吃穿之虞，物质的追求更多的是一种精神的满意，而且也不需要完全放弃物质的享受，你只要弄清晰，在你的内心世界中，在你面临选择的时候，不会由于物质放弃你原先内心的坚守，就可以了。 第三步“外生”，是指超越生死。生老病死是自然

12、规律，无人能够超越，能够超越的只是你对待生死问题的心理和态度，做到顺应规律，平和接受，不忧生，不惧死，享受生命中的每一时刻。 第四步“朝彻”。做到以上三点，人就彻底了悟了，不受世俗牵绊，摆脱声色犬马诱惑，看破了生死的心灵，就象清澈的小溪，空明的山谷，清净拘束。 第五步“见独”。到了这个境界，世间万事万物，在你的眼中，由来处来，往去处去，一切都是那么清晰明白，不再纷扰你的视线，惑乱你的心灵。 第六步“无古今”。时间在这时候仿佛停步，古往今来，改朝换代的烟尘都迷不乱你的思绪，你脑海中的大道，畅通上下五千年。 第七重境界叫做“不死不生”。世人多畏死，可是在庄子的寓言故事里，视生为劳顿，视老为安佚，视

13、死为休息，一觉睡醒，生命重新来过。所以，在庄子看来，生与死勿需悲喜，甚至也没有明显的界限，生就意味着死，死就意味着生，即使身体没了，思想依旧可以传承万年。 对于庄子的学说，我懂得不多，但我从庄子的故事里看到的，是一个追求精神自由与拘束的人，是一个秉持自己内心信念的人，是一个超越世俗名利诱惑的人，是一个擅长思索人生大文章的有心人。我想：他毕生追求的，应当是对自我的把握和对自然的顺应吧。 庄子的读后感500字6 从伴侣处借得庄子心得一书，此书有北京师范高校教授于丹通过庄子每一个不同的寓言故事来叙述，间或看看这样的书对净化人的心灵有肯定的关心。 在今日这个物欲横流的时代，人在功名利禄的路上走得太远，以至于都忘了自己内心真正需要的是什么?!欢乐，心灵的欢乐，心灵的闲适放松。这些离我们太远了! 如今媒介如此发达,资讯如此快速，科学给了我们无穷力气的时代，但是,这并不意味着每一个人的人格在今日更健康，更明朗。或许，我们在心智上的残缺更多了。 人有肢体上的残疾，也会产生心理上的残疾，我们之所以看不到心理上的残缺，那是由于心理上的残缺，不像身体上的残疾那么简单被人观察。这种残缺有可能是在某一个偶然的.状况下自己犯的一个错误，也有可能是在某种时刻自