国学经典《道德经》教案方案

1、国学经典道德经授课方案设计方案国学经典道德经授课方案设计方案国学经典道德经授课方案设计方案国学道德经第一章授课方案设计授课方案目标：1、理解“夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，淡泊为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，大将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以沉痛莅之，战胜以丧礼处之。”的意思。、联合生活实质来谈自己的理解。授课方案过程：一、导语：（说明道德经的历史价值和社会地位）1、出示学习内容道德经（读其声）老师范读，注意节奏和朗诵的方法。学生自由练读。指明

2、读，组读，男女分读，评读，全班齐读。2、联合书中讲解，理解文义。（懂其意，晓其理）浸透学法：抓要点字词和句子理解章节意思。小组合作，翻译文义，全班沟通。在理解文义的基础上畅聊自己意会的道理。3、教师小结附：夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，淡泊为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，大将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以沉痛莅之，战胜以丧礼处之。译文兵器啊，是不祥的东西，人们都憎恶它，因此有“道”的人不使用它。君子平常居处就以左侧为贵而用兵打仗时就以右侧为贵。

3、兵器这个不祥的东西，不是君子所使用的东西，万不得已而使用它，最好漠然处之，成功了也不要自鸣欢乐，假如自认为了不起，那就是喜爱杀人。凡是喜爱杀人的人，就不可以能得志于天下。吉庆的事情以左侧为上，凶丧的事情以右方为上，偏将军居于左侧，大将军居于右侧，这就是说要以丧礼仪式来办理用兵打仗的事情。战争中杀人众多，要用哀思的心情参加，打了获胜，也要以丧礼的仪式去对待战死的人。国学道德经第二课授课方案设计授课方案目标：1、理解“道常无名，朴。虽小，天下莫能臣。候王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制出名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海”的意思。、联

4、合生活实质来谈自己的理解。授课方案过程：一、复习导入二、授课方案环节：1、出示学习内容道德经（读其声）老师范读，注意节奏和朗诵的方法。学生自由练读。指明读，组读，男女分读，评读，全班齐读。2、联合书中讲解，理解文义。（懂其意，晓其理）浸透学法：抓要点字词和句子理解章节意思。小组合作，翻译文义，全班沟通。在理解文义的基础上畅聊自己意会的道理。3、教师小结附：道常无名，朴。虽小，天下莫能臣。候王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制出名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。译文“道”永久是无名而朴素的，它固然很小不可以见，天下没有谁能使它遵照自

5、己。侯王假如可以依据“道”的原则治理天下，百姓们将会自然地归从于它。天地间阴阳之气相合，就会降下甘露，人们不用指派它而会自然平均。治理天下就要成立一种管理系统，制定各样制度确立各样名分，委任各级官长做事。名分既然有了，就要有所制约，恰到好处，知道限制、恰到好处，就没有什么危险了。“道”存在于天下，就像江海，全部河川溪水都归流于它，使万物自然宾服。国学道德经第三课授课方案设计授课方案目标：1、理解“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。满足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。”的意思。、联合生活实质来谈自己的理解。授课方案过程：一、复习导入二、授课方案环节：1、出示学习内容道德经（

6、读其声）老师范读，注意节奏和朗诵的方法。学生自由练读。指明读，组读，男女分读，评读，全班齐读。2、联合书中讲解，理解文义。（懂其意，晓其理）浸透学法：抓要点字词和句子理解章节意思。小组合作，翻译文义，全班沟通。在理解文义的基础上畅聊自己意会的道理。3、教师小结附：子曰：巧舌令色(1)，鲜(2)仁矣。”【译文】孔子说：“花言巧语，装出怡颜悦色的样子，这类人的仁心就极少了。”国学道德经第四课授课方案设计授课方案目标：1、理解“曾子(1)曰：“吾日三省(2)吾身。为人谋而不忠(3)乎？与朋友交而不信(4)乎？传不习乎？”的意思。、联合生活实质来谈自己的理解。授课方案过程：一、复习导入二、授课方案环节

7、：1、出示学习内容道德经（读其声）老师范读，注意节奏和朗诵的方法。学生自由练读。指明读，组读，男女分读，评读，全班齐读。2、联合书中讲解，理解文义。（懂其意，晓其理）浸透学法：抓要点字词和句子理解章节意思。小组合作，翻译文义，全班沟通。在理解文义的基础上畅聊自己意会的道理。3、教师小结附：曾子(1)曰：“吾日三省(2)吾身。为人谋而不忠(3)乎？与朋友交而不信(4)乎？传不习乎？”【译文】曾子说：“我每日多次反思自己，为他人做事是否是悉心全力了呢？同朋友交往是否是做到诚实可信了呢？老师教授给我的学业是否是复习了呢？”国学道德经第五课授课方案设计授课方案目标：1、理解“子曰：“道(1)千乘之国(

8、2)，敬事(3)而言，节用而爱人(4)，使民以时(5)。”的意思。、联合生活实质来谈自己的理解。授课方案过程：一、复习导入二、授课方案环节：1、出示学习内容道德经（读其声）老师范读，注意节奏和朗诵的方法。学生自由练读。指明读，组读，男女分读，评读，全班齐读。2、联合书中讲解，理解文义。（懂其意，晓其理）浸透学法：抓要点字词和句子理解章节意思。小组合作，翻译文义，全班沟通。在理解文义的基础上畅聊自己意会的道理。3、教师小结附：子曰：“道(1)千乘之国(2)，敬事(3)而言，节用而爱人(4)，使民以时(5)。”【译文】孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要慎重仔细地办理国家大事而又遵守信誉，

9、诚实无欺，节俭财政开销而又爱惜官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。国学道德经第六课授课方案设计授课方案目标：1、理解“子曰：“弟子(1)入(2)则孝，出(3)则弟，谨(4)而信，汎(5)爱众，而亲仁(6)，行有余力(7)，则以学文(8)。”的意思。、联合生活实质来谈自己的理解。授课方案过程：一、复习导入二、授课方案环节：1、出示学习内容道德经（读其声）老师范读，注意节奏和朗诵的方法。学生自由练读。指明读，组读，男女分读，评读，全班齐读。2、联合书中讲解，理解文义。（懂其意，晓其理）浸透学法：抓要点字词和句子理解章节意思。小组合作，翻译文义，全班沟通。在理解文义的基础上畅聊自己意会的道理。3、教师小

10、结附：子曰：“弟子(1)入(2)则孝，出(3)则弟，谨(4)而信，汎(5)爱众，而亲仁(6)，行有余力(7)，则以学文(8)。”【译文】：孔子说：“弟子们在父亲母亲跟前，就孝敬父亲母亲；出门在外，要遵照师长，言行要慎重，要诚实可信，寡言少语，要宽泛地去爱大家，亲密那些有仁德的人。这样躬行实践今后，还有余力的话，就再去学习文件知识。”国学道德经第七课授课方案设计授课方案目标：1、理解“子夏(1)曰：“贤贤(2)易色；事父亲母亲能竭其力；事君，能致其身(4)；与朋友交，出言如山。虽曰未学，吾必谓之学矣。”的意思。、联合生活实质来谈自己的理解。授课方案过程：一、复习导入二、授课方案环节：1、出示学习

11、内容道德经（读其声）老师范读，注意节奏和朗诵的方法。学生自由练读。指明读，组读，男女分读，评读，全班齐读。2、联合书中讲解，理解文义。（懂其意，晓其理）浸透学法：抓要点字词和句子理解章节意思。小组合作，翻译文义，全班沟通。在理解文义的基础上畅聊自己意会的道理。3、教师小结附：子夏(1)曰：“贤贤(2)易色；事父亲母亲能竭其力；事君，能致其身(4)；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”【译文】子夏说：“一个人可以看重贤德而不以女色为重；服侍父亲母亲，可以倾尽全力；服侍君主，可以献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实遵守信誉。这样的人，只管他自己说没有学习过，我必定说他已经学习过了。”国学

12、道德经第八课授课方案设计授课方案目标：1、理解“子曰：“君子(1)，不重(2)则不威；学则不固(3)。主忠信(4)。无(5)友不如己者(6)；过(7)则勿惮(8)改。”的意思。、联合生活实质来谈自己的理解。授课方案过程：一、复习导入二、授课方案环节：1、出示学习内容道德经（读其声）老师范读，注意节奏和朗诵的方法。学生自由练读。指明读，组读，男女分读，评读，全班齐读。2、联合书中讲解，理解文义。（懂其意，晓其理）浸透学法：抓要点字词和句子理解章节意思。小组合作，翻译文义，全班沟通。在理解文义的基础上畅聊自己意会的道理。3、教师小结附：子曰：“君子(1)，不重(2)则不威；学则不固(3)。主忠信(

13、4)。无(5)友不如己者；过(7)则勿惮(8)改。”【译文】孔子说：“君子，不浩大就没有庄严；学习可以令人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同样道的人交朋友；有了过失，就不要怕更正。”国学道德经第九课授课方案设计授课方案目标：1、理解“曾子曰：“慎终(1)追远(2)，民德归厚矣。”的意思。、联合生活实质来谈自己的理解。授课方案过程：一、复习导入二、授课方案环节：1、出示学习内容道德经（读其声）老师范读，注意节奏和朗诵的方法。学生自由练读。指明读，组读，男女分读，评读，全班齐读。2、联合书中讲解，理解文义。（懂其意，晓其理）浸透学法：抓要点字词和句子理解章节意思。小组合作，翻译文义，全班沟通。

14、在理解文义的基础上畅聊自己意会的道理。3、教师小结附：曾子曰：“慎终(1)追远(2)，民德归厚矣。”【译文】曾子说：“慎重地对待父亲母亲的逝世，追忆长久的先人，自然会致使老百姓日益忠厚老实了。”国学道德经第十课授课方案设计授课方案目标：1、理解“子禽(1)问于子贡(2)曰：夫子(3)至于是邦(4)也，必闻其政，求之与，抑(5)与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让(6)以得之。夫子之求之也，其诸(7)异乎人之求之与？”的意思。、联合生活实质来谈自己的理解。授课方案过程：一、复习导入二、授课方案环节：1、出示学习内容道德经（读其声）老师范读，注意节奏和朗诵的方法。学生自由练读。指明读，组读，

15、男女分读，评读，全班齐读。2、联合书中讲解，理解文义。（懂其意，晓其理）浸透学法：抓要点字词和句子理解章节意思。小组合作，翻译文义，全班沟通。在理解文义的基础上畅聊自己意会的道理。3、教师小结附：子禽(1)问于子贡(2)曰：夫子与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让(3)至于是邦(4)也，必闻其政，求之与，抑(5)与之(6)以得之。夫子之求之也，其诸(7)异乎人之求之与？”【译文】子禽问子贡说：“老师到了一个国家，老是预闻这个国家的政事。（这类资格）是他自己求得呢，仍是人家国君主动给他的呢？”子贡说：“老师温良恭俭让，因此才获得这样的资格，（这类资格也可以说是求得的），但他求的方法，也许与他人

16、的求法不同吧？”国学道德经第十一课授课方案设计授课方案目标：1、理解“子曰：“父在，观其(1)志；父没，观其行(2)；三年(3)无改于父之道(4)，堪称孝矣。”的意思。、联合生活实质来谈自己的理解。授课方案过程：一、复习导入二、授课方案环节：1、出示学习内容道德经（读其声）老师范读，注意节奏和朗诵的方法。学生自由练读。指明读，组读，男女分读，评读，全班齐读。2、联合书中讲解，理解文义。（懂其意，晓其理）浸透学法：抓要点字词和句子理解章节意思。小组合作，翻译文义，全班沟通。在理解文义的基础上畅聊自己意会的道理。3、教师小结附子曰：“父在，观其(1)志；父没，观其行(2)；三年(3)无改于父之道(

17、4)，堪称孝矣。”【译文】孔子说；“当他父亲在世的时候，（由于他无权独立行动），要察看他的志向；在他父亲死后，要察看他的行为；假如他对他父亲的合理部分长久不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”国学道德经第十二课授课方案设计授课方案目标：1、理解“有子曰：“礼(1)之用，和(2)为贵。先王之道(3)，斯(4)为美。可大可小，有所不可以。知和而和，不以礼仪(5)之，亦不可以行也。”的意思。、联合生活实质来谈自己的理解。授课方案过程：一、复习导入二、授课方案环节：1、出示学习内容道德经（读其声）老师范读，注意节奏和朗诵的方法。学生自由练读。指明读，组读，男女分读，评读，全班齐读。2、联合书中讲解，理

18、解文义。（懂其意，晓其理）浸透学法：抓要点字词和句子理解章节意思。小组合作，翻译文义，全班沟通。在理解文义的基础上畅聊自己意会的道理。3、教师小结附：有子曰：“礼(1)之用，和(2)为贵。先王之道(3)，斯(4)为美。可大可小，有所不可以。知和而和，不以礼仪(5)之，亦不可以行也。”【译文】有子说：“礼的应用，以友好为贵。古代君主的治国方法，可难得的地方就在这里。但无论大事小事只顾按友好的方法去做，有的时候就行不通。（这是由于）为友好而友好，不以礼来控制友好，也是不可以行的。”国学道德经第十三课授课方案设计授课方案目标：1、理解“有子曰：“信近(1)于义(2)，言可复(3)也；恭近于礼，远(4

19、)惭愧也；因(5)不失其亲，亦可宗(6)也。”的意思。、联合生活实质来谈自己的理解。授课方案过程：一、复习导入二、授课方案环节：1、出示学习内容道德经（读其声）老师范读，注意节奏和朗诵的方法。学生自由练读。指明读，组读，男女分读，评读，全班齐读。2、联合书中讲解，理解文义。（懂其意，晓其理）浸透学法：抓要点字词和句子理解章节意思。小组合作，翻译文义，全班沟通。在理解文义的基础上畅聊自己意会的道理。3、教师小结附：有子曰：“信近(1)于义(2)，言可复(3)也；恭近于礼，远(4)惭愧也；因(5)不失其亲，亦可宗(6)也。”【译文】有子说：“讲信誉要符合于义，（符合于义的）话才能推行；恭顺要符合于

20、礼，这样才能远离惭愧；所依赖的都是靠谱的人，也就值得敬爱了。”国学道德经第十四课授课方案设计授课方案目标：1、理解“子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就(1)有道(2)而正(3)焉，堪称勤学也已。”的意思。、联合生活实质来谈自己的理解。授课方案过程：一、复习导入二、授课方案环节：1、出示学习内容道德经（读其声）老师范读，注意节奏和朗诵的方法。学生自由练读。指明读，组读，男女分读，评读，全班齐读。2、联合书中讲解，理解文义。（懂其意，晓其理）浸透学法：抓要点字词和句子理解章节意思。小组合作，翻译文义，全班沟通。在理解文义的基础上畅聊自己意会的道理。3、教师小结附：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就(1)有道(2)而正(3)焉，可谓勤学也已。”【译文】孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求畅快，对工作勤奋矫捷，说话却当心慎重，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是勤学了。”国学道德经第十五课授课方案设计授课方案目标：1、理解“子贡曰：“贫而无谄(1)，富而无骄，何如(2)？”子曰：“可也。未若贫而乐(3)，富而好礼者也。”子贡曰：诗云，如切如磋！如琢如磨(4)，其斯之谓与？”子曰：“赐(5)也！始可与言诗已矣，告诸往而知来者(6)。”的意思。、联合生活实质来谈自己的理解。授课方案过程：一、复习导入二、授课方案环节：1、出