初中语文人教七年级下册《河中石兽》教案设计

1、河中石兽教案【知识与能力】1借助注释和工具书，积累文言词汇。2了解故事情节，把握作者的观点。【过程与方法】1通过讨论探究，感悟课文内容。2反复诵读课文，训练阅读与理解文言文的能力。【情感态度与价值观】1学会独立思考与质疑思辨。2用实践检验认识，不可盲目臆断。教学重难点1重点：（1）积累文言词汇，并能背诵课文。（2）了解故事情节，把握作者的观点。2难点：（1）培养独立思考的习惯，训练质疑思辨的能力。（2）理解“实践出真知”的道理。教学过程第一课时一、导入新课大家应该都看过铁齿铜牙纪晓岚吧，在这部古装剧里把纪晓岚刻画的可谓是一个正直、睿智、风流倜傥、不贪不污、深得乾隆帝信赖的才子形象.今天就让我们

2、一起来学习纪昀的短文河中石兽，看看文中发生了什么让人意想不到的事情。二、自主学习成果展示1了解作者。纪昀（17241805），字晓岚，直隶献县（今属河北）人，清代学者、文学家，著有阅微草堂笔记等。他主编的四库全书被称为文化史上的“万里长城”，对保存中国文化有很大贡献。三、文体知识志怪小说是中国古典小说形式之一，以记叙民间传说中的神异鬼怪故事为主体内容，产生和流行于魏晋南北朝时期，与当时社会宗教迷信、玄学风气以及佛教的传播有直接的关系。四、学习新课步骤一：初读课文，整体感知1学生听课文录音，体会语调、语速、节奏。 2教师提示正确的朗读停顿，引导学生把握节奏。明确： 1、僧 / 募 金 /重 修，

3、 求 二 石 兽 /于 水 中， 竟 / 不 可 得 2、然 则 / 天 下 之 事，但 知 其 一，不 知 其 二 / 者 多 矣，可 据 理 / 臆 断 欤？ 3. 检测生字词。圮（p）募（m）棹（zho）杮（fi）湮（yn）啮（ni）溯（s）欤（y）曳（y）铁钯（p）臆断（y）步骤二：译读文章，疏通文义1学生结合课下注释，利用工具书，自主翻译课文，并标出重点词句，提出疑难问题。2小组内解决疑难，同桌互相提问文中的重点词语解释及句子翻译。3指导积累重要文言词语。（1）实词一寺临河干（靠近）山门圮于河（倒塌）阅十余岁（经过，经历）求石兽于水中（寻找）尔辈不能究物理（事物的道理、规律）众服为确

4、论（正确的言论）可据理臆断欤（主观地判断）（2）虚词竟不可得（终了，最后）盖石性坚重（发语词）如是再啮（这样）然则天下之事（既然如此，那么）但知其一（只）4帮助学生梳理出重点文言现象，如通假字、一词多义、特殊句式等。学生边梳理边记录，然后教师指导学生整理笔记。（1）古今异义一寺临河干河干：【古】河岸【今】河水干枯尔辈不能究物理物理：【古】事物的道理、规律【今】物理学科盖石性坚重盖：【古】发语词【今】有遮蔽作用的器物；覆盖、遮掩阅十余岁阅：【古】经过，经历【今】阅读（2）词类活用棹数小舟棹：名词作动词，划（船）（3）文言句式岂能为暴涨携之去被动句，“为”表被动，可译为“被”当求之于上流倒装句，状

5、语后置，应为“当于上流求之”如其言，果得于数里外省略句，“得”的后面省略了宾语“之”5翻译重点句子。（1）阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。明确：经过了十多年，寺僧们募集到金钱重修寺庙，便到河中寻找那两只石兽，最终没有找到。（2）尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去?明确：你们这些人不能探求事物的道理。这不是木片，怎么能被暴涨的河水携带走呢?（3）求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎?明确：到河的下游寻找石兽，固然荒唐；在原地深处寻找他们，不是更荒唐吗?（4）然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?明确：那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情况太多了，怎么能（

6、只）根据某个道理就主观判断呢? 6感知文章内容。本文讲了一个怎样的故事? 明确：人们在河的不同位置，寻找十几年前沉没在河中的两只石兽的故事。五、课堂小结这节课我们主要了解了文章大意，大家要重点掌握文言文翻译的方法。在具体翻译时，对句子中的每个具有实在意义的字词，都必须一一落实，对号入座。如果直译后语意不畅，还可用意译作为辅助手段，使句意尽量达到通畅。第二课时一、导入新课上节课我们借助工具书及课文注释，扫清了字词障碍，了解了故事的主要内容，这堂课我们继续探究本文。二、学习新课步骤一：梳理内容朗读课文，复述课文大意课文记叙人们在河的不同位置，寻找十几年前沉没在河中的两只石兽的故事。2.故事中三位人

7、物各自寻找河中石兽的依据和方法是怎样的?分析一下他们这样认识的原因。明确：（1）寺僧以为石兽被水自然地冲到下游去了，划船拖着铁钯，寻找了十多里，没有找到。（2）讲学家认为石头坚硬沉重，沙子松散，石头埋没在沙里一定会渐渐地越沉越深，需要在原地深处寻找。（3）老河兵认为石头坚硬沉重，沙子松散，水不能冲走石头，水的反冲力一定会在石头下面迎水的地方冲刷沙子，形成洞穴，渐渐地越冲越深，石头会倒在这个洞穴中。经年累月，石头反而会逆流而上。所以应该到上游去寻找。原因：寺僧按照水冲物的常识，认为要到下游找，结果找不到；讲学家按照石重沙松的道理，到原地沙下去找，肯定也找不到；老河兵能够根据他的实践经验，到上游找

8、，结果找到了。这说明主观臆断是不可行的，只有实践才能出真知。步骤二：文中哪句话点明了主旨?告诉我们什么道理？主旨：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤? 道理：许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，仅仅根据自己的一知半解就根据常情主观作出判断，应该坚持“实践出真知”的态度。步骤三：人物探究如何理解寺僧、讲学家、老河兵这三个人物形象?明确：在打捞石兽一事上，寺僧显得考虑不周，忽而原地打捞，忽而沿河而下，代表的是不深思熟虑而盲目行动的一类人；讲学家空谈事理，不切实际，代表的正是“据理臆断”的一类人；唯有老河兵能综合考虑各种因素，提出符合实际的结论，代表的是实事求是的一类人。 步骤四：品味语言1.品析下列句子中的“笑”。 一讲学家设怅寺中，闻之笑曰 讲学家笑寺僧，包含了一种嘲讽和一种自信，写出了讲学家自恃博学的心态。（2）一老河兵闻之，又笑曰老河兵的“笑”更多的是对讲学家自恃博学的一种否定，也表现了老河兵的自信和胸有成竹。三、总结全文本文通过三个人用不同方法寻找落入水中的石兽的故事【寺僧求之水中，不可得；求之下流，寻十余里无迹（常规思维）。讲学家求之地中，众服为确论（理论知识）。老河兵求之于上流，果得于数里外（实践经验）】。说明了做任何事都不能主观臆断，应该坚持“实践出真知”的态度。希