百家争鸣和儒家思想的形成 全省一等奖 完整版课件

1、2007年全球联合祭孔大典 1988年1月，全球诺贝尔奖学金获得者在法国巴黎举行会议后发表宣言，其中说道： “如果人类要在二十一世纪生存下去，必须回头二千五百年，去吸收孔子的智慧！”第 一 课 “百家争鸣”和儒家思想的形成百家争鸣局面的出现百家争鸣局面出现的原因生产力的发展牛耕和铁器的推广社会大变革土地制度政治制度 奴隶制瓦解封建制度确立思想文化空前发展百家争鸣阶级关系原因：经济上：井田制崩溃，封建经济发展（物质基础）；政治上：王室衰微，分封制崩溃；阶级关系上：士” 在社会、政治活动中活跃，受到诸侯国统治者重用；思想文化上：私学兴起 根本原因：社会大变革启示：一定的思想观念是一定的历史时代的政

2、治经济发展、变革的产物孔子和早期儒学孔子生平思想主张文化成就教育成就孔子生平 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。如果我们要为孔子制作一张名片的话，该如何介绍孔子呢？想一想孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派的创始人，中国思想文化的主要代表人，世界历史文化名人之一。思想主张：有朋自远方来，君子坦荡荡，三人行，三军可夺帅也，智者不惑， ，勇者不惧. 不亦悦乎不耻下问敏而好学，小人常戚戚必有吾师矣大丈夫不可以夺志仁者不忧德不孤，必有邻己所不欲，勿施于人“仁” “礼”“仁”的主要意思是什么？仁者爱人。克己复礼为仁。能行五者于天下，为仁矣。

3、曰：恭、 宽、信、敏、惠。己欲立而立人，己欲达而达人。想一想：统治者如何才能为政以仁？以德治民非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。不学礼，无以立。兴于诗，立于礼。人而不仁，如礼何？礼文化成就 你知道孔子在文化领域有哪些贡献吗？文化成就诗经春秋论语教育成就兴办私学教育教学方法 因材施教 学而时习之，不亦说乎 三人行，必有我师焉 知之为知之，不知为不知学而不思则罔，思而不学则殆孔子学院分布图孔庙位于曲阜城中心，是一组具有东方建筑色彩、规模宏大的建筑群，与北京故宫、河北承德避暑山庄并称为中国古代三大建筑群。位于孔庙东侧，有“天下第一家”之称，是孔子嫡系长期居住的府第，也是中国封建社会官衙与内宅合

4、一的典型建筑。孔府内宅虽比不上北京故宫三宫六院的内廷气势雄伟，但室内摆设之豪华、装饰之精美、文物之珍贵，却也令人叹为观止。孔府珍贵的文物，有的是帝王御赐，有的是达官显贵馈赠，有的则是用重金收购得来，这些稀世珍宝还成为研究中国古代历史、文化的极珍贵的实物资料。孔府孔子及其家族的专用墓，也是目前世界上延时最久、面积最大的氏族墓地,林墙全部用灰砖砌成，高达三、四米，长达7.3公里，占地3000亩 。孔林也是一座博大、深厚、格调独具的人造园林，有千年古树两万多株，成材大树十万多株，它们盘根错节，枝繁叶茂，遮天蔽日。孔林中，碑石片片，石仪成群。得道多助，失道寡助。 民为贵，社稷次之，君为轻。 天时不如地

5、利，地利不如人和。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 仁政：反对苛政民本：提出“民贵君轻”伦理观：主张“性本善”孟子的思想四端：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。天行有常，不为尧存，不为桀亡。君者，舟也；庶人者，水也。水可载舟，亦可覆舟。 政治：主张“仁义”和“王道”， “君舟民水”哲学：“天行有常”、“制天命而用之”等唯物思想伦理观：主张“性本恶”荀子的思想思考：比较孔子、孟子、荀子思想的异同孔子孟子荀子同异爱人为政以

6、德性相近仁政仁义君舟民水性善论性恶论仁的思想民本思想人性论民贵君轻学思之窗子曰：“性相近也。”孟子曰：“人无有不善。”告子曰：“人性之无分于善不善也。”荀子曰：“人之性恶，其善者伪也。”孔、孟、荀、告对“人性”的看法都有局限性，都未能真正揭示人性的本质和内涵；人性从客观上来说，是随着人的生存环境而变化的；从主观上说，是随着人生实践的发展而发展的。人有自然属性，还有社会属性。 关于人性问题，古来圣贤争论颇多，莫衷一是，以上四位先贤对人性下的定义就各不相同。请问：你同意谁的观点？你是如何认识这个问题的？ 材料一 子贡问政.子曰:“足食(粮食充足),足兵(军事力量充足),民信之(百姓信任)矣.”子贡

7、曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵.”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食.自古皆有死,民无信不立(不取得百姓信任是立不住脚的).” 材料二 孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻.是故得乎丘民(得到百姓的拥护)而为天子,得乎天子而为诸侯,得乎诸侯为大夫.” 材料三 “君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟。” 请回答：1、三段材料集中反应了先秦儒家的哪一重要思想？2、材料一中孔子认为治理国家最关键的一条是什么？结合所学知识指出孔子认为要达到这一目的，统治者应怎样做？3、材料二主要反映了孟子的哪一观点？结合所学知识回答，依据这一观点孟子认为统治者应该怎样做？1、民本思想

8、。2、取信于民。“为政以德”，关心爱护百姓。3、“民贵君轻”的观点。“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”。.老子的思想道家思想 “道生一，一生二，二生三，三生万物。” “人法地，地法天。天法道，道法自然。” 核心：“道”精华：“天道自然无为”“无为而治”“治大国如烹小鲜。”“无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。”“民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。”“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”小国寡民邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。思考：你认为老子的思想有局限性吗？ “道生一，一生二，二

9、生三，三生万物。” “人法地，地法天。天法道，道法自然。” “有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。恒也” “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。” 核心：“道”精华：辩证法“无为而治” “天道自然无为”消极： 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。（庄子内篇 齐物论）.庄子的思想巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也 主张依法治国，法、术、势相结合，提出系统的法治理论。君主专制理论 “宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，

10、冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”请思考：韩非子守株待免的故事反映了法家怎样的政治观点？ 认为社会是发展变化的，不能因循守旧。 治理国家的政策、措施必须与时俱进。是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文化体系的基础，是中国两千多年思想文化的源头。是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来的社会发展，具有深远的影响。历史影响小结巩固学派人物时代主要思想儒家孔子春秋“仁”；“礼”孟子战国“仁政”；“民贵君轻”；性善论荀子战国“仁义”“王道”， “君舟民水”，性恶论墨家墨子战国“兼爱”、“非攻”；举贤；节俭道家老子春秋辩证法；“无为而治”；小国寡民庄子战国乐天安命法家韩非战国主张改革；君主集权；以法治国 中国人民大学教授冷成金在他的专著读史有智慧中说：如果说中国文化是一种智谋型文化，那么，法家智慧是最刻毒的一页，兵家智慧是最冷峻的一页，佛家智慧是最超脱的一页，儒家智慧是最深刻的一页，道家智慧是最聪明的一页。古为今用诸子百家的思想在今天大放异彩：儒家的“仁政”“以德治国”法家的法治思想“依法治国”墨家的兼爱、非攻平等博爱、热爱