近代社会团体的变迁课件

1、近代社会团体的变迁近代社会团体的变迁 天地会，清代民间秘密结社之一。以拜天为父拜地为母得名。又名洪门 ，俗称洪帮 。 天地会创立的时间，有几种不同的说法，至今尚无定论。 其成员，最初多为农民或由破产农民转化而成的小手工业者、小商贩 、水陆交通沿线的运输工人及其他没有固定职业的江湖流浪者。以后成分日益复杂，但仍以下层穷苦人民为主。 天地会以反清复明，顺天行道，劫富济贫等口号，反映了当时平民的民族观念和反对阶级压迫的要求。 天地会，清代民间秘密结基本介绍 衫仔有诗句“洪发万镇来摄政，近南先生算我命，高溪庙内五祖营”及“近南开馆教洪儿，风调雨顺太平年”，1674年木杨城的天地会仪式有 陈近南、蔡德忠

2、及包括道宗的万姓集团兄弟。诗句“左有龙虎龟蛇会”加朱鸟就是道教四灵，也说明了天地会盟主不是道宗、方以智等佛家子弟而是木立斗世。西鲁故事亦是后人所改编。基本介绍 衫仔有诗句“洪发万镇来摄政，近南先生算我命诗句“义兄问我何生辰，岁次排来是甲寅，良时吉月念五日，时逢子丑我出生”及“义兄问我姓和名，家居原住木杨城，松柏林李金娘母，花亭结义改姓洪”。仪式举行的时间，地点人物在诗句上都表达清楚但不代表那个是第一次的天地会仪式及天地会盟主是陈近南。当年的诗句已尊称方大洪、胡德帝、马超兴、蔡德忠及李式开为五祖已经证明第一次天地会仪式远在1674年之前。郭义为木杨城镇将，1661年降清，当时带走五祖其中的三人，

3、后在广西发现的数本会簿，足可以证明天地会和郭义有关及在其离开木杨城前成立。这一句“花亭结义改姓洪”亦可反映1674年的时候天地会已经叫洪门。诗句“义兄问我何生辰，岁次排来是甲寅，良时吉月念五日，时逢见习神秘船屋，传说中的天地会福建高溪村，探寻天地会的发祥地见习神秘船屋，传说中的天地会福建高溪村，探寻天地会的发祥起源 关于天地会的起源有很多种传说： 福建莆田南少林创立说：康熙帝征调福建莆田南少林高手为军官，远征西藏之虏，凯旋后，却有人诬告这些高手意图造反，于是朝廷派八旗兵，火烧南少林寺，将之除灭。有五个少林俗家高手逃脱不死，从此痛恨清庭，请万云龙做首领，陈近南做军师。建立洪门，是为“洪门五袓”，

4、以“天父地母”，立誓反清复明为己任，故称天地会，尊郑成功为开山老祖。起源 关于天地会的起源有很多种传说： 郑成功创立说：延平王郑成功击败荷兰东印度公司，占领台湾（继承人郑经、下任郑克塽，1683年灭亡），仍矢志恢复中原，所以建立了洪门，以“汉留”为代号，成立了洪门派驻于中国大陆的反抗组织。 为表示不服从“清朝”，以“天父地母”取别号为“天地会”，是洪门对外的习称。往后屡遭查禁，演衍出乾坤会、添弟会、三点会、三合会、三河会、圈子会、汉流(留)、八卦会等，据载有五十多种名称。 台湾参军陈永华（化名陈近南）的命令。 陈永华化名陈近南，并有许多联络人，皆用“陈近南”之名发布命令。 郑成功创立说：延平王

5、郑成功击败荷兰东印度公司，占领台演变 天地会初创时原系下层劳动者互助性秘密团体，后因屡遭清廷镇压，反满色彩日浓。 乾隆年间以“顺天行道 ”，“剃除贪官”及“争天夺国”为口号。嘉庆以后，复提出“兴明绝清”及“反清复明”等。清末又增加了反满内容。为对付清廷镇压及便于吸收会众，不断创立新的名称，成为拥有数十种名目的秘密结社系统，因组织分散，未形成统一领导，在同一地区的组织间亦互不统属。天地会并无固定的教义与崇拜对象，但有严格的会规，后发展为三十六誓，要求会众忠于誓言，严守秘密。 演变 天地会初创时原系下层劳动者 在清代，天地会曾多次发动武装斗争，重要的有乾隆五十一年台湾林爽文起义，六十年台湾陈周全起

6、义，嘉善起义。 鸦片战争后，天地会发动的武装起义，影响更大。重要的有咸丰元年至五年广西大成国、升平天国起义，厦门小刀会起义上海小刀会起义。其中太平天国时期，天地会的活动甚为活跃，其首领洪大全(焦亮)罗大纲等都曾率领会众参加太平军，在两广地区天地会建立的大成国升平天国延陵国等短期政权，也配合了太平天国的斗争。 在清代，天地会曾多次发动武装斗争，重要的有乾隆五十一 辛亥革命时期，天地会及其分支积极参加和支持革命党人领导的武装起义： 海外的洪门组织，不仅在经费上对革命党人给予大力支持，而且派人直接回国参加革命。 辛亥革命领导人之一谭人凤在社团改进会意见书 中写道：“革命（辛亥革命）之成，实种于二百年

7、于前之洪门会党”“在运动之初，惟洪门兄弟能守秘密。发动之后，亦惟洪门兄弟能听指挥。”“人无论远近，事无论险夷，人人奋勇，个个当先，卒有武昌起义，各省回应，不数月而共和告成，军队之功，实亦洪门兄弟之功。” 辛亥革命时期，天地会及其分支积极参加和支持革命党人领导 进入民国以后，国内的天地会组织大多成为少数人争权夺利的工具或为反动统治阶级反对革命镇压人民的帮凶。海外的洪门组织，则大多数仍继续作为团结华侨的重要纽带而存在，只有少数成了黑社会组织。 嘉道以后，天地会发展到海外，在东南亚与美洲华侨中广泛流传，曾组织华侨多次举行反抗西方殖民者的斗争。 进入民国以后，国内的天地会组织大多成为少数人争权夺利的在

8、现代，三合会脱胎于以前的天地会，但今日已经变质成为黑社会组织。 现代中国大陆的中国致公党即由近代天地会在海外的分支致公党发展而来。20世纪初成立于美国。在民国年间，三合会等积极参与革命，如协助孙中山、黄兴、陶成章、杨衢云、郑士良、陈其美等起义革命。近代社会团体的变迁天地会性质天地会一直深处民间，逃避满清公家的查缉。其起源有下列诸说。反清复明说：认为天地会是明朝遗民所创办，或郑成功麾下陈永华参与草创的组织，有“反清复明”的宗旨。互助团体说：认为天地会是社会下层人士组织的互助团体，成立之初并无“反清复明”的宗旨。天地会性质天地会一直深处民间，逃避满清公家的查缉。其起源有下 军人团体说：退伍绿营、湘

9、军、楚军等军人，有武无职，遂时常参与江湖黑道组织，谋取所得，却屡遭公家查禁，愤而抗清，托言“延平王克复之志”，行黑帮掳掠不法之实。四川一带称之为袍哥会。 军人团体说：退伍绿营、湘军、楚军等军人，有天地会信物钱天地会义记钱背天铁钱天地会的铜钱天地会信物钱天地会义记钱背天铁钱天地会的铜钱组织结构组织 洪门组织的优点是有纵横系统，如在职位名称上有龙头、坐堂、执堂、心腹、巡风到么满的纵列，又有“言谈”、“手势”等的横向系统。 洪门组织对入会无资格限制，仅须有介绍人，加入后彼此以手足相待，所以虽是秘密组织，但发展迅速，由台湾延伸至中国大陆及海外。组织结构组织 忠义总堂【山】、堂、水、香山主；或称开香堂时

10、的主香人，为客卿。盟证开香堂时的盟誓人，为客卿。坐堂，总管山寨事务。陪堂，协助总管山寨事务。管堂，负责人事升降赏罚。执堂，负责人员组训工作。礼堂，负责教育礼仪。刑堂，执掌刑法。护印大爷， “刑副”大爷，圣贤，军师。此外还有，恒侯；“当家”三爷、总管财务、粮饷。金凤；“金凤”四姐，管事等。最下的为少保；或称“少侄”、“太保”，在组织里的位阶只有半步，入会人通常为未成年者，社团先予以记名，在组织里见习并学习仁义。 忠义总堂【山】、堂、水、香山主；或称开香堂时的主香人，天地会部分人员名单天地会部分人员名单歌谣八拜歌 一拜天为父，二拜地为母，三拜日为兄，四拜月为嫂，五拜五祖，六拜万云龙大哥，七拜陈近南

11、先生，八拜兄弟和顺。钻刀穿桥 有情有义桥下过，无情无义刀下亡。饮血酒 此夕会盟天下合，四海招徕尽姓洪，金针取血同立誓，兄弟齐心要合同。三点革命歌 三点暗含革命宗，入我洪门莫通风，养成锐势复仇日，誓灭清朝一扫空。歌谣八拜歌誓词盟书誓词 凤花亭，高溪庵，马溪庙，明主传宗，今夜歃血拜盟，结为同胞兄弟，永无二心。今将同盟姓名开列于左。本原异姓缔结，同洪生不共父，义胜同胞共乳，似管、鲍之忠，刘、关、张为义，汝（此缺数字），视同一家。今夜传教汝手路密约，上不传父母，（此缺数字）。自今既盟后，前有私仇挟恨，尽泻于江海之中，更加和好。有善相劝，有过相规，缓急相济，犯（患）正（难）相扶，我等兄弟须当循规守法，不

12、可借势冒为，恃强欺弱，横凶作歹，故违誓约。誓词盟书誓词暗语红单：加入天地会填写的志愿书。入圈：加入天地会，泛称入会。又作拜正、出世。宝：会员入会的证书。腰平：会员凭票。又称八角招牌、八卦。衫仔：会中秘密文件。开抬：集会。又称放马。风：外人。暗语红单：加入天地会填写的志愿书。新丁：新入会的会员。草鞋：会内基本徒众。香：会员。又称洪员、豪杰。白扇：天地会三头目。又称三哥。香主：天地会二头目。又称二哥。红棍：会内负责执掌帮规帮纪的人。元帅：天地会会首。又称大总理、大哥。新丁：新入会的会员。学术界研究 至今对洪门创自何时、何人、何地等洪学基础课题，竟有十多种不同说法，且各立门户，言人人殊，从来不一致，

13、而且洪门在各地的别名、分支特别多，不胜枚举 蔡少卿在关于天地会的起源问题中提出了洪门天地会起源于福建漳州地区，乾隆二十六年由漳浦县洪二和尚即万提喜所创。 秦宝琦、刘美珍在试论天地会与关于天地会历史上的若干问题等文中提出天地会创立于乾隆中期，创始人是僧人提喜即洪二和尚。学术界研究 至今对洪门创自何时、何人、何地等洪学基础 胡珠生在天地会起源初探兼评蔡少卿同志“关于天地会的起源问题”一文中，认为郑成功是天地会创始人，它创立于清初康熙年间，地点为福建、台湾，然后传入广东和四川等地。 赫治清在天地会起源“乾隆说”质疑一文中，反驳了天地会起源于乾隆年间、创始人为洪二和尚的说法，认为天地会成立于康熙十三年

14、。 胡珠生在天地会起源初探兼评蔡少卿同志“关于天地会 关于天地会性质，在学术界也有较大分歧。其焦点在于天地会的宗旨及其阶级属性两大问题。高溪庙是清朝康熙年间天地会前五祖结盟地点；高溪观音亭则是乾隆二十六年（1761年）提喜云龙禅师正式创立天地会（洪门）的地点。这两座寺庙均为“洪门”诞生胜地。 关于天地会性质，在学术界也有较大分歧。其焦点在于天地会高隐寺高隐寺 平和县人文景观源远流长，明末清初天地会发源地之一的高隐寺就是其中的一处。高隐寺位于大溪镇赤安村的天马山麓。天马山地理位置优越，处于平和、诏安、云霄三县交界处。高隐寺与另一个天地会发源地的长林寺“相距七八里，径接逶迤“，两座寺庙都是当年天地会僧从秘密活动的主要据点。 据高会簿所载，长林寺在诏安县境，是万五道宗住锡处，大抵是指挥机关，高仙寺（关帝庙）是天地会五祖当年逃难结义之地，而高隐寺则是天地会英雄树立五旗，分赴各省起义的一次大聚会会所，即所谓“乾马喧天”的圣地。 平和县人文景观源远流长，明末清初天地会发源地之一的高隐 不论是以雇佣军的方式，还是自发自觉投身于革命热潮，在推翻清朝统治、建立民国可歌可泣的历程中，帮会扮演了极其隐秘而又极为重要的角色，甚至可以说，没有帮会，就没有辛亥革命！ 但是，这又是一群被遮蔽的人。民国成立后，无论民国政府还是革命党，都迅速与