韩愈《马说》~A977E 完整版课件

1、你知道韩愈的哪些名言？ 。（1）书山有路勤为径，学海无涯苦作舟 （2）业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。 （3）弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 （4）古之学者必有师，师者，所以传道授业解惑也。 （5）圣人无常师 （6）闻道有先后，术业有专攻。 （7）多才自劳苦，无用只因循。 （8）师其意，不师其辞。 （9）人非生而知之，孰能无惑？ 惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 （10）以国家之务为己任。 （11）川可防，言不可弭。文体“说”的介绍： “说”是一种古代文体，可以用来议论，可以用来记叙，大多是用来陈述对某一问题的见解或道理的文章，写法灵活，篇幅不长，讲究文采，跟现代的杂文大致相似。 “马说”

2、即谈马”，“论马”。这篇“说”，带有寓言的色彩。 类似的文体有：爱莲说捕蛇者说 作者简介： 韩愈，字退之，唐代文学家，因祖籍河北昌黎，故世称韩昌黎，他的作品集为昌黎先生集。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏部”。谥号“文”，故又称“韩文公”。 在文学上，积极提倡散文体，言之有物，反对骈体枯燥、呆板的文风。积极倡导古文运动，并得到柳宗元的密切配合，当世人并称“韩柳”。有“文起八代之衰”的美誉。唐宋八大家之首。对后世文风产生巨大影响。写作背景： 本篇文章写于唐德贞后期的贞元十一年至十六年（795800）间，其时曾三次上书宰相求擢用，“而志不得”。后相继依附宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，仍郁郁不得志

3、，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才之士不受重视，所以写下马说。 借比喻抒发贤才难遇知己的感慨，一腔愤懑之情挥洒无余。康桥朗诵作品：马说（韩愈）_视频在线观看 - 朗读课文l节奏、解释世有|伯乐，然后|有千里马。千里马|常有，而伯乐|不常有。故|虽有名马，祗辱于|奴隶人之手，骈死于|槽枥之间，不以|千里称也。世上有了伯乐，然后才能发现千里马。千里马经常有但伯乐不是经常有的。因此，即使有好马，只是屈辱在仆役的马夫手里（和普通马）一同死在马栏里不用千里称号称呼（它）。顺接连词却只是分析第一段：说明伯乐对千里马命运的决定性作用。“千里马”比喻人才，“伯乐“比喻能识别人才的封建统治者。马之千里者，一食

4、|或尽粟一石。食马者|不知其能千里|而食也。是马也，虽有|千里之能，食不饱，力不足，才美|不外见，且|欲与常马等|不可得，安求|其能千里也？吃有时饲养它，代千里马这即使才能美好的素质通“现”况且，尚且等同，一样怎么哪里第二段译文日行千里的马，吃一顿有时能吃光一石粮食，喂马的人不知道千里马能日行千里而喂养它。（所以）这样的马，即使有日行千里的本领，却吃不饱，力气不足，他的才能和美好的素质都不能表现出来，况且想要跟普通的常马一样也不可能，又怎么能要求它日行千里呢？第二段分析第一句：表明千里马有异常马的特征：一食 或尽一石。第二句：道出“食马者”无知，抨击了在位统治者，满腔怒火愤然喷出。 第三句：揭

5、示千里马被埋没的原因。排比句整段从反面论证中心论点：世有伯乐，然后有千里马“的道理，但作者意在谴责“食马者”策之|不以其道，食之|不能尽其材，鸣之|而不能通其意，执策|而临之，曰：“天下|无马！”呜呼！其真|无马邪？其|真不知马也。鞭打代千里马按照方法使动用法音节组词却通晓知道面对难道大约，表推测通“耶”第三段 译文鞭打它不按照驾驭千里马的方法，喂养它不能充分施展它的才能，听它嘶鸣又不能通晓它的意思，握着马鞭面对千里马，说：“天下没有马！唉！难道真的没有千里马？其实是他们真不识千里马啊。分析第三段：运用排比句从使用不得法、喂养不足、嘶鸣不解意三个方面讽刺“食马者”无知。“不知马”是全文主旨所在

6、，感叹真正知马的伯乐少，呼应上文。结构结论：其真不知马也。 第1段第2段第3段无识马者则名马无名无识马者则千里马无法日行千里妄言无千里马者恰是不识千里马者写世有伯乐的重要性写世无伯乐的危害对当世无人识马的慨叹提出论点：“世有伯乐，然后有千里马。” （反面）递进式结构，逻辑性极强千里马伯乐食马者名马只辱 骈死 不称不饱 不足 不见不以 不尽 不通识马不识马识才者不识才者人才托物寓意主旨引申拓展当今社会需要什么样的人才？怎样才能做一个“人才”，怎样才能做到人尽其才？联系实际，谈谈自己的看法。背诵课文文章主旨： 以千里马为喻揭露封建统治者埋没人才的行为，作者把伯乐比喻为知人善用的贤君，把千里马比喻为为被发现的真正人才，揭露了封建统治者不识人才，摧残、埋没人才的现象，表现了作者强烈的愤慨和深沉的痛惜。完成下列作业：1、找出并解释下列通