中国古代诗歌发展概述(四)课件

1、中国古代诗歌发展概述(四)选修中国古代诗歌散文欣赏 4、南北朝时期（最大的成就是民歌的发展） 南朝民歌：文学特征：题材狭窄（爱情）、风格艳丽，喜用双关 代表作西洲曲北朝民歌：文学特征：题材广泛、风格刚健、语言直率 木兰辞（代表了北朝民歌的最高成就）文人诗创作：代表诗人：鲍照、谢朓、庚信 隋唐五代初唐 四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王 陈子昂 盛唐 诗仙:（李白）、诗圣（杜甫）中国诗坛盛极一时的“双子星” 山水田园诗派：王（王维）、孟（孟浩然） 边塞诗派：高适、岑参、李颀、王昌龄 中唐 韩孟（韩愈、孟郊诗歌的风格特征：奇崛险怪） 元白（元稹、白居易诗歌的风格特征：语言平易直白） 李贺（人称“诗鬼

2、”诗歌的风格特征： 诗境诡谲） 晚唐 小李杜：李商隐、杜牧 ， 温庭筠诗歌的风格特征： 哀艳宋代宋诗重理趣 江西诗派：黄庭坚、陈师道、陈与义 ，杨万里（“诚斋体”）、苏轼 宋词（婉约派：柳永、李清照，豪放派：苏轼、辛弃疾）元代元曲四大家（关汉卿、郑光祖、马致远和白朴 ）清代清诗（龚自珍）、清词（纳兰性德）中国古代诗歌发展的光辉历程 浣 溪 沙 (晏 殊)一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台,夕阳西下几时回?无可奈何花落去,似曾相识燕归来.小园香径独徘徊. 渔家傲 范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将

3、军白发征夫泪。 . 范仲淹以其守边的实际经历首创边塞词，一扫花间派柔靡无骨的词风，为苏辛豪放词导夫先路。 雨霖铃 柳永寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。 便纵有千种风情，更与何人说？ 抒写别情的词。上片描绘离别时难舍难分的场面， 下片写离别依恋痛 苦的心情。情感波澜叠起，层层深入，缠绵悱恻，淋漓尽致，是柳永的代表作。 一剪梅 李清照 红藕香残玉簟秋， 轻解罗裳，独上兰舟。 云中谁寄锦书来？ 雁字回时，月满西楼。 花

4、自飘零水自流。 一种相思，两处闲愁。 此情无计可消除。 才下眉头，却上心头。 淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏、清角吹寒，都在空城。 杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。 姜夔扬州慢这首词抒发了诗人黍离之悲，作者即事写景，触景生情，情景交融，抒发了内心的郁愤，表达出一片爱国的深情。但是，由于作者生活和思想的局限，反映在作品的思想内容上，尽管有一定的现实意义，但情调却过于低沉。与辛弃疾、陆游等诗人相比，即可看出其差距，不只是风格不同而已。 南宋中兴四大

5、诗人： 陆游 尤袤 范成大 杨万里陆游是南宋最杰出的诗人，也是中国诗歌史上作品最多的诗人。为国雪耻，抗敌御侮，一直是最能激动诗人情感和不断得到表现的主题。永不衰竭的爱国热情，使陆游唱出了那个时代最高亢的歌声。 关山月和戎诏下十五年，将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。戊楼刁斗催落月，三十从军今白发；笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙！遗民忍死望恢复，几处令宵垂泪痕！毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 晓出净慈寺送林子方 杨万里 正当南宋诗人在浅吟低唱祸慷慨悲歌的时候，我国北方少数民族所喜爱的胡乐与中原地区的里巷之歌相结合，形

6、成了词以后的又一种变体诗歌形式-“曲”。 曲萌生于金，繁盛于元，故称“元曲”。山坡羊(潼关怀古) 张养浩峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都。意踟蹰，伤心秦汉 经行处。宫阙万间都做了土。兴，百姓苦。亡，百姓苦。 综上所述，中国诗词歌曲均源于民间，它们虽然各自尽经历了漫长的演变发展过程，各有其不同的表达方式，但其血脉相通，都是借客观事物抒发主观情感。 而中国诗歌的发展史大致是： 歌而诗，诗而词，词而曲。 衍至清末，梁起超等人倡导的“诗界革命”，又预示着新的诗歌体式即将形成。五四新文学运动如星如日的光芒已经照亮了现代新诗的“诗国天空”。 江南春 杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四

7、百八十寺，多少楼台烟雨中。 明代杨慎及清代何文焕对此诗之优劣各持一词，试辨析之。明杨慎升庵诗话卷八：唐诗绝句，今本多误字，试举一二。若杜牧之江南春云：“十里莺啼绿映红”，今本误作“千里”。若依俗本，千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作“十里”则莺啼绿红之景，村郭、楼台、寺僧、酒旗皆在其中矣。清何文焕历代诗话考索：升庵谓“千”应作“十”，盖千里已听不着看不见矣，何所云，“莺啼绿映红”耶？余谓即作十里，亦未必尽听得着看得见。题云江南春，江南方广千里，千里之中莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意，意即广不得专指一处，故总而命曰江南春，诗家善立意者也。 何文

8、焕的批评是有道理的。他的批评，指出了体现了对这种死扣词句的做法的否定，其实也暗合了诗歌理解的一种方法以意逆志 知人论世 “意”，有人认为是作者之“意”，也有人认为是读者之“意”。后者的看法更合理些。 “志”，有人认为是作者之志”，也有人认为是作品之“志”，还有人认为是“记载”的意思。这三种意见并无本质的不同，都可以视为作者或作品所表达的原意。“逆”，有三层意思：迎受、接纳，考证、探究，追溯、反求。总之，所谓“以意逆志”，就是读者以“己意”去“逆”作者作品之“志”，在这个过程中，读者既没有完全抛弃自己“现在的视域”，也没有把理解对象“初始的视域”简单地纳入自己“现在的视域”，而是把这两种不同的视

9、域融合起来，形成一个全新的视域，从而得出对作品的诠释。赏 析 指 导 不难看出，“以意逆志”的欣赏方法，既要尊重读者的主体意识“意”，又不能背离作者作品之“志”，并把欣赏过程看成读者之“意”与解读对象之“志”，通过“逆”的方式相互交融而建构新意义的过程。这种欣赏方法是具有科学性的。孟子在回答弟子的提问时，提出了理解作品的方法：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。”我们在解说诗歌的时候，要正确理解词义、字义，结合自己的切身体会去推测作者的本意，从作品的整体出发，由表及里地理解诗歌的主旨。（解读文辞，揣摩情意；融入体验，体会情趣；超越原意，推陈出新。）同时，我们还要善于把自己的

10、生活体验和主观感受融入欣赏的过程，理解诗意，甚至还可以在此基础上，生发出新的旨趣。 凉 州 词 唐-王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。注释：孤城：指玉门关。 仞： 古代七尺或八尺为一仞。 羌： 古代的一个民族。 这首诗描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象。远远奔流而来的黄河，好象与白云连在一起，玉门关孤零零地耸峙在高山之中，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！表达边关戍卒的思乡之情 山 行 杜牧远上寒山石径斜，白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。首句“远上寒山石径斜”，由下而上，写一条

11、石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。次句“白云生处有人家”，描写诗人山行时所看到的远处风光。第三句“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙，它蕴含多层意思：（1）点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。（2）因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。（3）诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。（4）因为停车甚久，观察入微，才能悟出第四句“霜叶红于二月花”这样富有理趣的警句。 “霜叶红于二月花”，这是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。这首小诗

12、不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。 江 雪 唐 柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 思考：老翁为什么“独钓寒江雪”？贞元十七年（801年），柳宗元调为蓝田尉，两年后又调回长安任监察御史里行，时年31岁，与韩愈同官，从此与官场上层人物交游更广泛，对政治的黑暗腐败有了更深入的了解，逐渐萌发了要求改革的愿望，与好友刘禹锡成为了这场革新的核心人物，被称为“二王刘柳”。年轻的柳宗元在政治舞台上同宦官、豪族、旧官僚进行了尖锐的斗争。他的革新精神与斗争精神是非常可贵的。由于顺宗下台、宪宗上台，革新失败，“二王刘柳”和其他革新派人土都随即被贬。宪宗八月即位，柳宗元九月便被贬为邵州（今湖南邵阳市）刺史，行未半路，又被加贬为永州（今湖南零陵）司马。贬谪生涯所经受的种种迫害和磨难，并未能动摇柳宗元的政治理想。他在信中明确表示：“虽万受摈弃，不更乎其内。” 表现诗人虽处境艰难，但仍傲岸清高，不愿意同流合污。“知人论世