复习课内文言文重点实词（四）（统编版新教材）教师版

1、 高中语文课本文言字词梳理+延伸（4）吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔。与妻书完成虽不谓吾言为是，而亦无词相答。与妻书认为吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。与妻书只是江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。 王禹偁黄州竹楼记只，仅仅。（除了大江和高山以外,只看到一些风帆、沙鸟、云烟、竹林、树木罢了）牛僧孺，幼孤，工属文，第进士。新唐书考中又特为起大第，车驾亲自临之。贵族的住宅。 车驾：代指皇帝汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国！与妻书配偶。以为配偶宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。促织崇尚，喜好。如“礼尚往来”邑有成名者，操童子业，久不售。促织

2、从事 卖出去嫁出去考试及第会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。促织征收死何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得。促织补益早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。促织无，没有 最终到，至。如“迄今为止” 成功试与他虫斗，虫尽靡。促织倒下成妻具资诣问。促织准备 到去，前往故人具鸡黍，邀我至田家。孟浩然过故人庄 准备巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何词。促织祷告少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽。促织差错女也不爽，士贰其行。氓差错。如“屡试不爽”成反复自念，得无教我猎虫所耶？ 促织 （得无耶：）莫非吗？该不是（会）吧。 莫非指示我捉蟋蟀的地方吗？览物之情，得无异

3、乎？ 岳阳楼记 （得无乎：）能不（没有）吗？ 他们观赏景物而触发的感情，能没有不同吗？此儿聪明，得无为患？ （得无：）大概/恐怕吧。 恐怕会成为祸患吧？细瞻景状，与村东大佛阁逼似。促织非常循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画。促织形容很像土地平旷，屋舍俨然。桃花源记整齐小竖（小僮仆）夜阑私怪我，俨然危坐若深思。庄严冥搜未已，一癞头蟆猝然跃去。促织潜心，专心。如“冥思苦想”成益愕，急逐趁之，蟆入草间。促织追逐蹑迹披求，见有虫伏棘根。促织追随，追踪宇文述等诸军蹑之。追随，追踪遽扑之，入石穴中。促织立即，马上；迅速，急忙。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！祭十二郎文突然大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻也。促织

4、不如，比不上；无异于；如同。如“为失利考生给出的“小作文”，不啻一份温情的招生广告。”不只，不仅。及扑入手，已股落腹裂，斯须就毙。促织一会儿天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。杜甫 一会儿而翁归，自与汝复算耳！促织你父亲王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。陆游 你父亲未几，成归，闻妻言，如被冰雪。促织 覆盖既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。促织 碰撞。如“呼天抢地”闻门外虫鸣，惊起觇视，虫宛然尚在。促织 窥视，观察审 谛之，短小，黑赤色，顿非前物。促织 详尽，仔细。 细察倚南窗以寄傲，审容膝之易安。归去来兮辞 深知；明白，知道成以其小，劣之。促织 认为不好径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。促织

5、 到去顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑。促织 但俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁敌领。促织 咬 脖子虫翘然矜鸣，似报主知。促织 举起 得意、骄傲方共瞻玩，一鸡瞥来，径进以啄。促织 突然，倏忽西风瞥起云横渡，忽见东南天一柱。辛弃疾突然。 西风突然吹起,浮云飘动,忽然看到东南方向有一座擎天高山。旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释。促织止，停留。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻。促织不久，没多久 县官，地方官吏 上报宰悦，免成役。又嘱学使，俾入邑庠。促织 使抚军亦厚赉成。促织 赠送，赏赐天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫。促织 恩惠荫庇凡百元首，承天景命。谏太宗十思疏一切；所有的。 大。

6、如“高山景行”：高山：比喻品德崇高。景行：大路，比喻行为正大光明。比喻崇高的德行。 “高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。”有善始者实繁，能克终者盖寡。谏太宗十思疏 善终；坚持到底 大概虽董之以严刑，振之以威怒。谏太宗十思疏 督察；监督，管理 同“震”，威吓君人者，诚能见可欲则思知足以自戒。谏太宗十思疏 统治；治理 如果然吾居乡，见长人者好烦其令。种树郭橐驼传 统治，治理念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川。谏太宗十思疏谦虚，谦和 养，修养臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。陈情表辛酸悲苦 只 州郡长官 乃徙武北海上无人处，使牧羝。苏武传 放牧简能而任之，择

7、善而从之。谏太宗十思疏 选拔 仁者播其惠，信者效其忠。谏太宗十思疏仁爱，宽厚 献出，贡献可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿。谏太宗十思疏出游，游乐。帝王秋天出巡为“豫”，春天出巡为“游”。鸣琴垂拱，不言而化。谏太宗十思疏垂衣拱手。比喻很轻易的天下就治理好了。 教化：教育感化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！谏太宗十思疏掌管，主管。 役使：强迫使用 损害，减损为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！而议事每不合，所操之术多异故也。答司马谏议书 常常 持 方法、主张昨日蒙教。答司马谏议书 敬词，承蒙虽欲强聒

8、，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。答司马谏议书唠叨不休 蒙受，遭受 被理解 回复 孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策。过秦论 继承 重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。答司马谏议书看重。视遇：看待。 指书信往来 简慢无礼 详细 原委 希望 举先王之政，以兴利除弊，不为生事。答司马谏议书 推行辟邪说，难壬人，不为拒谏。答司马谏议书批驳 排斥 善于巧言献媚、不行正道的人至于怨诽之多，则固 前知其如此也。答司马谏议书 本来 预先人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。答司马谏议书得过且过，（只顾眼前），没有长远打算 顾念；忧虑；体恤，关心盘庚之迁

9、，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。答司马谏议书相怨。多指百姓对上的怨恨。胥：相互；皆，都。 不仅盘庚不为怨者故改其度，度 义而后动，是而不见可悔故也。答司马谏议书计划 考虑 适宜 认为正确 值得如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣。答司马谏议书施加恩惠骊山北构而西折，直走咸阳。阿房宫赋 建造 通达；趋向，奔向廊腰缦 回，檐牙高啄。各抱地势，钩心斗角。阿房宫赋萦绕 曲折 环绕，随着弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。阿房宫赋连续不断。这里是“到处都是”的意思钉头磷磷，多于在庾之粟粒。阿房宫赋谷仓独夫之心，日益骄固。阿房宫赋残暴无道、失去人心的统治者 顽固使六国各爱其人，则足以拒秦

10、。阿房宫赋抵抗秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。阿房宫赋来不及，没有时间 借鉴玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。念奴娇过洞庭 镜子臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。陈情表明察；审辨或曰：六国互丧，率赂秦耶？六国论 全都，一概盖失强援，不能独完。六国论 保全思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。六国论 其，他们奉之弥繁，侵之愈急。六国论 多。“艰难苦恨繁霜鬓”故不战而强弱胜负已判矣。六国论 决定，确定至于颠覆，理固宜然。六国论 以至于古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。六国论 适宜，得当齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，

11、何哉？与嬴而不助五国也。六国论 灭亡至丹以荆卿为计，始速祸焉。 六国论 招致不速之客。邀请洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。六国论 及，等到为国者无使为积威之所劫哉！六国论 治理 胁迫，挟持苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。六国论 先例，旧例，旧事吴楚东南坼，乾坤日夜浮。登岳阳楼 分裂千古凭高对此，谩嗟荣辱。桂枝香金陵怀古 登临高处 同“漫”，徒然。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。念奴娇过洞庭 稀疏尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。念奴娇过洞庭 舀（水） 长江人而不仁，如礼何？论语十二章如果君子喻于义，小人喻于利。论语十二章知晓，明白质胜文则野，文胜质则史。论语十二章质朴，

12、朴实 华美，文采 粗野，鄙俗 虚饰，浮夸一日克己复礼，天下归仁焉。论语十二章 一旦 称赞，称许。回虽不敏，请事斯语矣。论语十二章 聪敏 实践，从事大学之道，在明明德。礼记大学之道彰明 美德；美好的德行安而后能虑，虑而后能得。礼记大学之道得当，处事合宜致知在格物。礼记大学之道获得知识 推究事物的原理自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。礼记大学之道一概，一律苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。孟子人皆有不忍之心安定。如果能扩充它们，就足以安定天下；如果不扩充它们，那就连侍奉父母都做不到。自伐者无功，自矜者不长。老子夸耀 夸耀每一令出，平伐其功。屈原列传自夸，夸耀今一朝而鬻技百金，请与之。

13、庄子五石之瓠卖。如“卖官鬻爵”贼爱其身，不爱人身，故贼人身以利其身。墨子兼爱伤害，残害明于治乱，娴于辞令。屈原列传明晓，通晓。 娴熟，熟练，熟悉上官大夫与之同列，争宠而心害其能。屈原列传嫉妒屈平疾王听之不聪也。屈原列传痛心 明察“离骚”者，犹离忧也。屈原列传同“罹”，遭遇，遭受故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈原列传疲困 忧伤，悲痛国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。屈原列传过分，过度，无节制。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。屈原列传简约 含蓄隐晦。其称文小而其指极大，举类 迩而见 义远。屈原列传引用，选用 同“旨”，主旨，旨趣 事例，事物 近 同“现”，体现 意义，道理不获世之滋垢。屈原列传“不获于世之滋垢”的省略。获，辱，玷污。于，被。世，世俗 皭然泥而不滓者也。屈原列传清白，洁净。 玷污 污染 是出淤泥而不染、保持高洁品德的人。推此志也，虽与日月争光可也。 屈原列传推赞，