注重内外兼修的体育方法(第一课时)课件

1、注重内外兼修的体育方法 （课本P5664） 学 习 目 标（一）养生术的发端和逐步完善 行气、服食、导引、五禽戏（二）古代战争的演变对军队身体练习和技击格斗术的影响（三）丰富多彩的体育游戏活动养生术的发端和逐步完善 养生：是人类与大自然进行的保健延年方面的斗争。为了保护生命、繁衍后代，在劳动和生活实践中，逐渐认识了生命活动的一些规律，学会了自身保健的一些方法，我国把这种保健延年活动称之为“养生”。养生思想：我国古代劳动人民在很早以前，在同自然界的斗争中，通过长期实践，对健身延年的问题进行探索和总结，在积累了许多保健卫生延年益寿的经验基础上，所提出的健康延寿的理论、方法，称之为养生思想或养生之道

2、。 养生术的发端和逐步完善 五福 一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。尚书洪范六极一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。尚书洪范 天行健，君子以自强不息。 周易 养生术的发端和逐步完善“通天下之一，气耳” “人之生，气之聚也，聚之为 生，散则为死”。 庄子知北游“人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长” “夫神者，水谷之精气也”灵枢经脉行 气 铭行气铭（现代汉语） 行气，居则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天，天机装在上，地机装在下，顺则生，逆则死。行气铭（译文） 行气，深深吸入空气，气在充分时往

3、下伸长，到不能伸为止，凝神使气固定，固定一段时间后，气生长，生长的气体按原路返回，至头顶，慢慢呼出来，行气最上到头顶，最下端脚底，顺着体内气体运行脉络运行，否则无用。行 气安般守意经 “息有四事：一为风、二为气、三为息、四为喘；有声为风，无音为气，出入为息，气出入不尽为喘”译文 呼吸时呼呼生风，称为风式呼吸；有气流但没有声音，称为气式呼吸；呼吸既无气流又无声音的为息式呼吸；呼吸时气喘吁吁称为喘式呼吸。关于导引的说法（1）把练静功时用意念引气称为导引，如宁先生导引养生法：“于其疾所在，行气导引，以意排除也。”（2）一种是认为导引即气功，如郭沫若在奴隶制时代中说：“古人所说的道引，即今人所说的气功

4、。”（3）但更多的观点认为导引是一种肢体运动 关于导引的说法“导引，谓熊经鸟伸、五禽戏等。” 杨上善 黄帝内经太素遗文“或伸屈，或俯仰，或行卧，或倚立，或踯躅，或吟或息，皆导引也。” 葛洪 抱朴子内篇别旨 “凡人自摩自控，伸缩手足，除劳去烦，名为导引。” 慧琳 一切经音义 导 引导引 包括导气和引体。导气，就是在意识指导下的一种呼吸锻炼；引体，就是引伸肢体，活动筋骨。“导气令和，导体令柔”李颐庄子集解“吹烀呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣，此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也” 庄子刻意田 猎“春、夏苗、秋猃、冬狩，皆于农隙以讲（武）事也” 左传隐公五年“春” 以集合布阵训练为主；“夏苗” 主要训练野营和整编军旅；“秋猃” 主要训练发兵出征；“冬狩” 是对全年训练的一次总检阅。小 结 “心中无我，方能无欲无求，无